演化論與創(chuàng)造專題

內(nèi)容概要

生命有機(jī)體有適應(yīng)環(huán)境的傾向，其實(shí)不難觀察。常識(shí)性地說，例如，花木會(huì)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)，而人會(huì)因?yàn)閯趧?dòng)而肢體發(fā)達(dá)，寒冷而缺少日照之人民則膚色白；相反的，熱帶國(guó)家的人民則膚色黑。生命為保全自己而有所改進(jìn)其實(shí)不容易否認(rèn)，如果說這是演化論的最初形式，那麼亞里斯多德可能是第一個(gè)演化論主張的思想家。實(shí)則，演化論如果作為一種適應(yīng)環(huán)境的說法，人們似乎很容易接受，但要接受人類是從低等動(dòng)物再更早由海底的某個(gè)DNA演變而來，就不容易說服人們了，正如柯林斯(Francis S. Collins)所提及的民意調(diào)查，至少在2004年共有1/3的美國(guó)人認(rèn)為演化論有充足證據(jù)，而有38%的人選澤相信人類是幾百萬(wàn)年前由低等生物發(fā)展出來的。

書籍目錄

＊演化論與創(chuàng)造專題
導(dǎo)言：演化論與創(chuàng)造專題
Creation（論創(chuàng)造）
Transhumanism, Theology and the Promise of Catholic Perspective
God of Evolution: A Review of Catholic Perspective
意識(shí)、演化與創(chuàng)化論
演化論、自然與創(chuàng)造：與亞里斯多德－多瑪斯的實(shí)在論的形上學(xué)進(jìn)行跨學(xué)科對(duì)話
＊專題書評(píng)
書評(píng)：《生物演化論：事實(shí)與理論－【物種起源】150年後之明辨性評(píng)價(jià)》
＊一般論著
形上學(xué)方法辯証之壹：演繹法－郎尼根《洞察》第十四章4.1節(jié)釋義
中國(guó)哲學(xué)詮譯的思維取向及其人文意識(shí)－以道家哲學(xué)詮釋的基源問題為例
宗教對(duì)話與宗教批評(píng)
＊一般書評(píng)
書評(píng)：趙毅衡，《符號(hào)學(xué)》
＊學(xué)界訊息

圖書封面

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