現(xiàn)代世界史後篇:一八七○年起

出版時(shí)間:2013-9  出版社:五南  作者:R.R. 帕爾默,喬?柯爾頓,勞埃德?克萊默  譯者:董正華,陳少衡,???nbsp; 

內(nèi)容概要

自1950年出版以來,帕爾默等人所著的現(xiàn)代世界史便一直是經(jīng)典的歷史教科書,廣泛採用作為教材。於2002年過世的帕爾默教授更被公認(rèn)為同時(shí)代最頂級(jí)的歷史學(xué)家之一。在近60年的時(shí)間裡,本書作者不斷修訂,目前已是第10版,銷量在同類作品中一直名列前矛,且被譯成瑞典語、芬蘭語、波斯語、阿拉伯語、西班牙語、義大利語、漢語等多國語言,不僅是美國世界史教科書中讀者最多、影響最大的一部,也是西方最受歡迎的世界史教材。
本書探討民族國家的興起,以及過去幾個(gè)世紀(jì)已深深影響世界的各種衝突,然而它把這些轉(zhuǎn)變和事件都聯(lián)繫到廣泛的歷史性影響,例如經(jīng)濟(jì)、科技技術(shù)發(fā)展、工業(yè)興起、思想傳播,以及西方文化與世界上其他各種文化之間的複雜關(guān)係。此外,更加入了地圖、圖表和插圖,使讀者更易閱讀和消化。
※推薦文
用「現(xiàn)代化」的視角解讀現(xiàn)代世界史
用「現(xiàn)代化」概念來取代「西化」概念,這絕不僅是一個(gè)修辭上的問題,而是對(duì)觀察現(xiàn)代世界的「西方中心論」觀點(diǎn)的修正和突破。這在本世紀(jì)七○年代以來西方出版的近現(xiàn)代世界史著作中,有明顯的轉(zhuǎn)向。在這裡,我要特別推薦美國著名歷史學(xué)家帕爾默(R. R. Palmer)與科爾頓(Joel Colton)合著的《現(xiàn)代世界的歷史》 。此書的一大特色,就是以「現(xiàn)代世界」的形成為主線,從「現(xiàn)代化」的新視角來觀察近期世界歷史的進(jìn)程。作者對(duì)「現(xiàn)代化」的涵義沒有嚴(yán)格的界定,但做為本書核心概念的「現(xiàn)代世界」(modern world)是不同於古代的「希臘世界」、「羅馬世界」、「拜占庭世界」或「阿拉伯世界」的?,F(xiàn)代世界是從近世以來世界歷史進(jìn)程的整體關(guān)聯(lián)性的觀點(diǎn)出發(fā)的。要了解現(xiàn)代世界,必須從歐洲開始,因?yàn)閺氖兰o(jì)以來,歐洲在數(shù)世紀(jì)中建立了一個(gè)空前強(qiáng)大的、全球性的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和科學(xué)體系的綜合體,這是由歐洲及歐洲人移民後裔組成的國家所構(gòu)成的「文明世界」。到十九世紀(jì)七○年代,世界上確實(shí)已存在一個(gè)「以歐洲為中心的文明世界」。 按作者的觀點(diǎn):「歐洲是世界上首先變成現(xiàn)代的部分地區(qū),世界的其餘部分則正在進(jìn)行一個(gè)持續(xù)的現(xiàn)代化過程,而現(xiàn)代世界正在變成一個(gè)日益相互連結(jié)的整體?!?作者稱此為「新的全球一致性」(a new global uniformity)。書中也使用了「西化」和「歐化」二詞,主要是用於俄國和日本「借助仿效西方而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化」的歷史過程。 在區(qū)分「現(xiàn)代化」和「西化」兩個(gè)概念時(shí),作者顯然把現(xiàn)代化理解為一個(gè)包括西方在內(nèi)的世界歷史範(fàn)疇。書中寫道:
二十世紀(jì)後期,全世界各民族都還在經(jīng)歷「現(xiàn)代化」的歷程。它有許多形式,其中最明顯的標(biāo)誌是飛機(jī)、超級(jí)市場、電腦技術(shù)和城市人口稠密?!Y(jié)果之一,是在文明的某些方面出現(xiàn)新的全球一致性?,F(xiàn)在已不再是「西化」的問題,如過去日本和俄國經(jīng)歷過的那種情況,也不是人們有時(shí)警覺地指出的世界被美國化的問題。這是一個(gè)過程,美國人和歐洲人曾經(jīng)起過主要作用,但它的產(chǎn)生畢竟是由於採用現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)、運(yùn)輸以及電子通訊工具等的結(jié)果;哪裡採用這一切,哪裡便出現(xiàn)這種過程??磥?,包括各種文化和種族的整個(gè)人類都有可能發(fā)展從事這些活動(dòng)的能力,同時(shí)他們都有這種活動(dòng)能夠滿足的種種需要。
從「西化」到「現(xiàn)代化」,表面上看只是修辭上的變化,但實(shí)質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)代世界變革趨勢的再認(rèn)識(shí)。就近代中國思想界對(duì)這一認(rèn)識(shí)過程的演變而言,在清末以來關(guān)於東西方文明的日益激烈的爭論中,已出現(xiàn)所謂「新學(xué)」與「舊學(xué)」之爭。但「新」與「舊」是一個(gè)朦朧的概念。到「五四」前後,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這是傳統(tǒng)東方(中國)文明與現(xiàn)代西方文明之爭。從朦朧的維新意識(shí)到較明確的現(xiàn)代意識(shí),這在「五四」時(shí)代啟蒙思想家的著作中已經(jīng)出現(xiàn)。例如當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀在《法蘭西人與近世文明》等文章中即已認(rèn)識(shí)到,中國的近世文明實(shí)質(zhì)上仍是古代文明,而只有歐洲的近世文明才是真正的近世文明?!浮航牢拿鳌徽?,乃歐羅巴人之所獨(dú)有,即西洋文明也」。這是給西洋文明以明確的時(shí)代定位。到了三○年代,在有關(guān)「全盤西化」和「中國本位文化」的論爭中,現(xiàn)代意識(shí)就更加明確了。哲學(xué)家馮友蘭曾指出從「西化」概念到「現(xiàn)代化」概念,是一種思想上的「覺悟」。他寫道:
現(xiàn)在人常說我們要近代化或現(xiàn)代化,這並不是專是名詞上改變,這表示近來人的一種見解上的改變。這表示,一般人也漸覺得以前所謂西洋文化之所以是優(yōu)越的,並不是因?yàn)樗俏餮蟮?,而是因?yàn)樗墙幕颥F(xiàn)代的。我們近百年來之所以到處吃虧,並不是因?yàn)槲覀兊奈幕侵袊祝且驗(yàn)槲覀兊奈幕侵泄诺?。這一覺悟是很大的。即專就名詞說,近代化或現(xiàn)代化之名,比西洋化之名,實(shí)亦較不含混?;浇袒蛱熘鹘袒_不是近代化,或現(xiàn)代化,但不能不說是西洋化,……
從東西文化的分野到「現(xiàn)代」與「前現(xiàn)代」的分野,可說是從文化形態(tài)史觀到社會(huì)進(jìn)化史觀的分野。關(guān)於「現(xiàn)代」概念的爭論,過去主要是哲學(xué)的和美學(xué)的涵義;而今天我們對(duì)「現(xiàn)代」的定位則主要是歷史學(xué)的,是現(xiàn)代發(fā)展意義上的。東方的西方化,這是一個(gè)西方的概念;東方的現(xiàn)代化,則是一個(gè)新概念,是第三世界發(fā)展中的新概念。

作者簡介

R. R. Palmer
美國著名的歷史學(xué)家,一九三四年獲得康乃爾大學(xué)博士學(xué)位,一九三六年至一九七七年間先後執(zhí)教於普林斯頓大學(xué)、華盛頓大學(xué)和耶魯大學(xué)。作為法國大革命研究權(quán)威,以及美法兩國革命比較研究的先驅(qū),Palmer曾先後擔(dān)任美國法國史研究協(xié)會(huì)主席、美國歷史學(xué)會(huì)主席,同時(shí)也是美國哲學(xué)學(xué)會(huì)、美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的活躍成員,並被歐美多所大學(xué)授予榮譽(yù)學(xué)位。一九九○年,Palmer被義大利林琴科學(xué)售與費(fèi)爾特里內(nèi)利獎(jiǎng)。
著有《十八世紀(jì)法國的天主教徒和不信教者》、《民主革命的年代:美國與歐洲的政治史》。
Joel Colton
哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士,一九五○年至一九八九年任教於杜克大學(xué)歷史系,曾任洛克斐勒人文科學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金與研究項(xiàng)目主席,美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院、古根漢基金會(huì)、洛克斐勒基金會(huì)成員。
Lloyd Kramer
康乃爾大學(xué)哲學(xué)博士,北卡羅萊大學(xué)歷史系教授,史丹佛大學(xué)、康乃爾大學(xué)兼職教授。
※譯者簡介
董正華、陳少衡、牛可 譯
董正華
北京大學(xué)歷史學(xué)系教授,世界現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心主任。

書籍目錄


第15章 歐洲文明,1871—1914年:社會(huì)與文化
第16章 歐洲的世界優(yōu)勢地位,1871—1914年
第17章 第一次世界大戰(zhàn)
第18章 俄國革命和蘇聯(lián)
第19章 第一次世界大戰(zhàn)後的民主政治、反帝國主義以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)
第20章 20世紀(jì)30年代的民主與獨(dú)裁
第21章 第二次世界大戰(zhàn)
第22章 冷戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)後的重建
第23章 亞洲和拉丁美洲的後殖民國家
第24章 從帝國到民族國家:「二戰(zhàn)」後的非洲與中東
第25章 共存、對(duì)抗和新的全球經(jīng)濟(jì)
第26章 對(duì)蘇聯(lián)式共產(chǎn)主義的國際反叛
第27章 變動(dòng)中的現(xiàn)代世界

圖書封面

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