不機嫌の時代

內容概要

日本の近代文學者を広く襲い、その內面を覆った影のひとつに“不機嫌”という気分があった。生きることにまつわる苦痛、不安、鬱屈（うつくつ）等々の、とらえどころのないもやもやした雰囲気を、鴎外、漱石、荷風、直哉らの作品を通し、これを「人間生活の根本的な狀態(tài)」という特別な意味をこめて獨創(chuàng)的に把握した。近代的な自我形成の歴史の流れのなかで、不機嫌を20世紀の人間學のきわめて重要な概念として細密に描きわけた長篇文蕓評論

作者簡介

京都府出身。京都府立鴨沂高等學校を経て、京都大學文學部哲學科美學美術史専攻卒業(yè)。同大學院博士課程修了。イェール大學演劇學科留學。関西大學文學部教授、大阪大學文學部教授、東亜大學學長などを歴任。戯曲と共に文明的な観點からの社會評論を多く著す。成熟した個人主義に基づいた近代社會を提唱しており、企業(yè)メセナやボランティアの概念を日本に普及させた當事者の一人である。西宮市在住であり、阪神?淡路大震災に遭遇したが、その際の市民ボランティアを「柔らかい個人主義」の実現(xiàn)と高く評価した。政治思想的には中道?親米的な現(xiàn)実主義の立場に立っているものと思われる。その著書が高等學校の國語教科書や大學入試などでよく使用されることから一般的な知名度も高い。
近年は福澤諭吉の「脫亜入歐」論に倣い、「脫亜入洋」（洋＝オセアニア）論なるものを唱えている。
また、中教審の會長という立場にありながら、?文蕓春秋?07年10月號での養(yǎng)老孟司との対談において「70歳以上の人に阿片を解禁したら幸せな老人が増えるかもしれない」との発言を行ったことから、物議を呼んでいる。

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