人生的十堂英雄課

前言

　　人生的十堂英雄課：給你一個(gè)想法和解釋　　在我們的身邊有許多人，可能吃得飽但睡不好，可能睡得好但活得累，肩上有社稷的人究竟是少數(shù)，大多人困在人與人之間，有家人齟齬的，有愛情困頓的，有人事浮沈的，有朋友圓缺的，有社會(huì)動(dòng)盪的。在灰色與藍(lán)色的日子裡，許多人卡住了?！　‘?dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，社會(huì)學(xué)家說口紅會(huì)賣得好；當(dāng)氣候異常時(shí)，大氣科學(xué)家說再上昇幾度C，海洋會(huì)淹沒我們的家；當(dāng)身邊出現(xiàn)許多說京片子的人們時(shí)，政客說我們快喪失自己的島嶼母親；當(dāng)大嫂團(tuán)在銀幕上指責(zé)她們的先生不浪漫時(shí)，小三正在精品店挽著她們的牽手；當(dāng)大學(xué)教授憂心教育時(shí)，學(xué)生正為了 Lady Gaga 通宵排隊(duì)。大家都很累，日子的期望值大家都在設(shè)定，但是，大家都惶恐，眼神都很乾澀，也虛空。大家真的很累，大時(shí)代動(dòng)得很快，但是，我們的步伐卻是如此緩慢。大家真的很累很累了，社會(huì)新聞卻是不斷地撞擊我們最後的內(nèi)心寧靜。　　不快樂的時(shí)候，心理學(xué)家告訴我們有很多選項(xiàng)遠(yuǎn)離它。寂寞的時(shí)候，哲學(xué)家告訴我們孤獨(dú)是創(chuàng)作的起點(diǎn)。傷心的時(shí)候，音樂家說莫札特的旋律有療癒功能。迷失的時(shí)候，神學(xué)家說禱告與懺悔可以修補(bǔ)我們的性靈。無法作決定的時(shí)候，算命師會(huì)搖動(dòng)著靈籤指出迷津。但是，有沒有一支「智慧手機(jī)」，它有GPS功能，當(dāng)我們key上任何有關(guān)「人生」關(guān)鍵字時(shí)，它就可以幫忙畫出生命路徑，幫忙理出情緒與態(tài)度，甚至告訴我們?nèi)松摹笣撝腔邸寡e那些遊戲規(guī)則。　　什麼是 「潛智慧」？　　孔子說他三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不踰矩。許多人羨慕孔子的成長進(jìn)階，也努力追尋屬於自己的養(yǎng)成，然後，在不同年紀(jì)裡，印證與孔子相同的「生命節(jié)奏」。但是，大多數(shù)的人，卻是三十還立不了，四十依舊有惑，五十仍然搞不清楚自己的天命是什麼。中間的差異是，孔子他在古老的「智慧地圖」中尋找到了自己生命座標(biāo)，而許多失去信心、對(duì)現(xiàn)狀不滿、迷惑的人們依然隨波逐流，載浮載沉著?！　∈颤N又是「智慧地圖」？　　孔子在將近五十歲時(shí)說過：「加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！顾罡小兑捉?jīng)》是一部揭示天地萬物演變規(guī)律的高深天書，說出「五十而知天命」，即是閱讀後的感慨。此後，孔子孜孜不倦，專注修習(xí)研究《易經(jīng)》?！督癫瘋鳎份d：「夫子老而好《易》，居則在席，行則在橐?！?如此深度學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的故事，司馬遷在《史記．孔子世家》中有詳細(xì)的記載：「孔子晚而喜《易》，序《彖》、《係》、《象》、《說卦》、《文言》?？鬃幼x《易》，韋編三絕?！拐f的是：當(dāng)時(shí)的書，用漆寫在竹簡上，以皮帶串訂，稱作「韋編」，孔子反覆閱讀《易經(jīng)》，串訂的皮帶斷了三次?！　　兑捉?jīng)》，是三千多年來人類的「智慧地圖」，我如此定義這本書，那是因?yàn)椤兑捉?jīng)》是過去所有的智者他們判斷是非，建構(gòu)思想理論的依據(jù)?！兑捉?jīng)》是群經(jīng)之首，但又被古人視為《難經(jīng)》──是我們文化典籍裡最難懂的著作，雖然是過去所有黃金頭腦的人都要閱讀，甚至鑽研的一本「天書」?？墒?，它的知識(shí)門檻確實(shí)是窒礙。所以，如何讓人「易而難，難而易」進(jìn)而領(lǐng)悟，再到成為藉以發(fā)揮個(gè)人思想的工具，這個(gè)過程一直困擾著易經(jīng)門裡和門外的人?！　∥覈L試以「歷史人物」當(dāng)是《易經(jīng)》的敲門磚，對(duì)照著古人的生命經(jīng)驗(yàn)，看懂每一狀態(tài)下的抉擇與成敗，這些人們都跟我們一樣有喜怒哀樂，也有相同的脆弱或是堅(jiān)強(qiáng)的心理指數(shù)。如此，以不同的古人生命起伏與過程，印證不同的卦理，我想，應(yīng)該可以讓《易經(jīng)》更容易親近與理解，進(jìn)而比對(duì)我們的行為，調(diào)整我們偏失掉的思考模式?！　∪说乃季S方式大致有二：一類是邏輯智辨，一類是體悟融通，各有利弊。智辨者多以邏輯思維切入事物的深層處，再精準(zhǔn)掌握其中的道理，但如果表像朦朧未清之際卻難以確定立足點(diǎn)，在大勢未明時(shí)，容易陷入迷惑，簡單地說，當(dāng)資料不足時(shí)即無法扒梳出邏輯道理。而融通者卻能在朦朧的感性中多有體悟，集中感受，得到理解，可是卻往往無法深入解析、論述。　　我說《易經(jīng)》是「古老的智慧地圖」，說的就是《易經(jīng)》的思考模式異於上述二者，《易經(jīng)》可以舉偏概全，載道廣應(yīng)，卦詞爻句都如走盤之珠，晶瑩剔透卻又溫，撥弄之間，明白萬事萬物的運(yùn)動(dòng)變化，有時(shí)會(huì)由量變累積而導(dǎo)致質(zhì)變的規(guī)律。所以，仔細(xì)端看古人的風(fēng)起雲(yún)湧，或是雲(yún)淡風(fēng)輕，總有許多智慧亮點(diǎn)與人性溫度蘊(yùn)藏其中，透著幾個(gè)有趣的想法，一些抽象的陰陽觀念，知道人生、歷史或哲學(xué)，都是一場不斷變換詮釋的過程。這樣的說法，可能仍沒說出雲(yún)深不知處的易經(jīng)入口與去處?！　Q另一種現(xiàn)代人的說法：人生有六十四個(gè)怎麼辦，就是《易經(jīng)》裡六十四卦的規(guī)律。現(xiàn)實(shí)生活裡，個(gè)人主義方興未艾，享樂主義洋洋得意，拜金主義甚囂塵上，生活中充滿了苦悶、冷酷、徬徨、糾葛、失落的陰影，而許多的「人生的怎麼辦」，都不一樣，如何取得哲人的指點(diǎn)迷津，對(duì)癥下藥，現(xiàn)代人顯得比古人更迫切與需要。　　當(dāng)你找不到自己的位置怎麼辦？　　當(dāng)你疏懶的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你孤獨(dú)的時(shí)候怎麼辦？　　努力了還不成功怎麼辦？　　當(dāng)別人不理解你怎麼辦？　　當(dāng)你氣瘋了，想揍人的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你要向別人推薦自己的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你特別得意的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你想虛偽的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你面臨大的過渡怎麼辦？　　當(dāng)你當(dāng)斷不斷的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你在升進(jìn)順境的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你要停止的時(shí)候怎麼辦？　　當(dāng)你如日中天的時(shí)候怎麼辦？......　　再換古人不同的說法：孔子講「君子不器」，器是可用的物，任何東西都必須經(jīng)過雕鑿、約束才能成器，而成器之後，它就被固定為特定的用途和司職，好像盛水的勺子就不能砍柴，點(diǎn)燈的燭心就不能當(dāng)餐具。一個(gè)觀點(diǎn)也像一個(gè)「器」，可以用來切中某個(gè)狀態(tài)、某個(gè)議題、某個(gè)感受，甚至某個(gè)時(shí)空，所以任何一個(gè)器，無法也無須道盡其義。許多事不見得能一針見血，鞭辟入裡，但是，有時(shí)一個(gè)想法，卻能輕易開啟靈動(dòng)的領(lǐng)域?！　∥以诟咧袝r(shí)期開始接觸《易經(jīng)》，起初是好奇，但讀到《乾》卦，看到裡面有潛龍勿用、見龍?jiān)谔?、或躍在淵、飛龍?jiān)谔?、亢龍有悔不同階段的樣貌，我看到一道弧線，先緩緩上升，再陡峭爬高，接著漸趨平，到了最高點(diǎn)，然後不可避免地下滑，在那個(gè)年輕的歲月，我很清楚，我已經(jīng)看到萬物萬事都是同樣的拋物線，上升和下墜，只是，那個(gè)最高點(diǎn)你自己要如何設(shè)定？而當(dāng)它開始下墜之時(shí)，要做的只是如何延遲落下速度，如何讓落點(diǎn)漂亮？我是從蒼龍看懂《易經(jīng)》的，從《乾》卦進(jìn)入神奇的生命殿堂。　　我學(xué)得：萬物在萌發(fā)階段也可以比擬是「龍」，東方，春天，屬《震》的方位，是陽氣初生階段，所以東方稱之青龍。八卦的「震」指的是長子，震又通「娠」，懷孕的意思，震是青龍──正在萌生的龍。人類胎兒初期的胚胎，窩捲的樣子，就像玉玦的造形──古老的玉飾──有螭龍的首和尖而捲曲的尾端，首尾環(huán)成一個(gè)圓弧，但是有一缺口，古人每用玉玦表示決斷或決絕之意。龍有萌，也有藏、有現(xiàn)、有行、有躍、有飛，當(dāng)然也有悔，我理會(huì)萬物萬事都是龍態(tài)。這是當(dāng)年，年輕的我所看到古人智慧的光芒。之後，我行行走走於易理之間，靈活轉(zhuǎn)換視點(diǎn)?！　　肚坟允橇呢缘氖棕?，以「能隱能現(xiàn)」的龍來作說明，爻詞簡潔，不言而喻，當(dāng)時(shí)年輕的我，讀著這些神奇的文字，知道如果話講得太死，就難以靈通：道理講得太實(shí)，不易推盡易理，一里通，萬里就通，如此的理解竟讓我有了窺探天機(jī)的喜悅。之後，進(jìn)入職場，隨著歲月更迭，認(rèn)識(shí)了許多工作場域上的潛規(guī)則，體驗(yàn)了許多言語不能點(diǎn)破的遊戲法則，所看到的不愉快，我不會(huì)把它歸納為黑暗面；所看到的殘忍競爭，我也不會(huì)把它說是病變。這些的理解和解釋，我一一的在易經(jīng)裡，找尋到古人智慧的入口。我也明白，龍可以改變形體，把自己原來的樣子隱藏起來，這只是變化、藏匿的巧妙罷了！　　說來慚愧，我自己非學(xué)歷史出身，年紀(jì)到了中年後，才開始精讀歷史和一些傳記，把這種與古人神交的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)是動(dòng)人心旌的至高享受，也是一種絕佳精神悠遊。之後，再從自己的歷史筆記裡，把這些古人的精彩生命亮點(diǎn)，在《易經(jīng)》的地圖裡找尋他們的座標(biāo)，而我只是再一次印證這美好的智慧地圖。　　歷史，是可以自由組合的記憶體，你可以親切有味地看著古人，然後從他們的生命軌跡裡找到智慧的路徑，從而成為一個(gè)成熟的思考者，嘗試「預(yù)言」未來，這就是「鑑往知來」，明白過去的途徑，就容易推敲出未來的去向，如果能臆測將來，那眼前的第一步如何跨出，顯得容易多了，也篤定不少?！　∷?，容許我在此權(quán)當(dāng)一名地圖導(dǎo)遊，當(dāng)看法改變了，想法可能也會(huì)改變！　　

內(nèi)容概要

　　英雄，替人生立典範(fàn)，　　易經(jīng)，替英雄作註腳！　　十道熟悉的歷史身影　　十個(gè)你也曾經(jīng)歷的困頓掙扎　　十種跨越人生轉(zhuǎn)折的思考方式　　暢銷作家王浩一破解英雄密碼，帶你找到人生座標(biāo)　　楊照、詹宏志、陳文茜　跨界名人齊聲推薦　　努力卻得不到成功、如日中天卻害怕走下坡…人生中有太多難題不知道該問誰?！　∧阈枰氖且粋€(gè)導(dǎo)航系統(tǒng)，搭載了三千多年來都適用的智慧地圖，　　可以幫我們畫出生命路徑，看透「潛智慧」裡那些遊戲規(guī)則……　　為什麼當(dāng)年48歲的劉備要請(qǐng)27歲的孔明來當(dāng)一個(gè)國家的CEO？　　少年孔明如何學(xué)會(huì)治國大略，培養(yǎng)小蝦米對(duì)大鯨魚的氣魄？　　管仲在天下大爭之年，不只要管理國家，更要懂得管理老闆！　　個(gè)性天真卻才氣縱橫的蘇東坡，勢必逃脫不了小人與無妄之災(zāi)，又該如何自處？　　同時(shí)擁有浪漫與衝擊的反差性格，曹操如何以寡擊眾、以少勝多，最後號(hào)令天下?！　?dān)憂天下人不畏強(qiáng)權(quán)直言上諫的范仲淹，卻因良藥苦口六次被貶，如何與困頓共舞？　　這些你熟悉的英雄豪傑，卻是第一次用全新的眼光品味他們的一生，　　並與《周易》中的卦象相互印證，替英雄的一生作註腳，　　今日讀來不只有全新的滋味，也愈彌足珍貴　　聽王浩一精彩解開英雄密碼，養(yǎng)成現(xiàn)代人最需要的「新國學(xué)力」！　　近來一股國學(xué)熱正在急速形成，國學(xué)也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學(xué)，　　老祖先的智慧再次給了我們新的啟發(fā)?！　〔恢皇侨穗H關(guān)係、應(yīng)對(duì)進(jìn)退，企業(yè)的經(jīng)營方式、人才與向心力的養(yǎng)成，　　都能因國學(xué)力的增長，打開嶄新的局面。　　本書作者王浩一，是知名的臺(tái)南城市作家、文史工作者，對(duì)歷史情有獨(dú)鍾?！　∷纳弦槐緯充N書是《慢食府城》，不只講吃，還要講食的典故與歷史，　　讓美食更增添了名為遐想的絕佳調(diào)味料?！　∷c誠品書店合作過一系列的歷史講堂，他對(duì)歷史豐厚的理解、特殊的觀點(diǎn)，　　加上活靈活現(xiàn)的講述方式，風(fēng)靡了許多熱愛歷史的聽眾?！　∵@次，他存菁去蕪，以一貫生動(dòng)有趣的方式揉合歷史人物與易經(jīng)，　　要來重塑歷史上的十個(gè)英雄，賦予他們立體而現(xiàn)代的面貌，　　讓讀者能重新認(rèn)識(shí)這些豪傑不同以往的一面?！　　蚵?lián)合推薦　　楊照　　詹宏志　　陳文茜

作者簡介

　　王浩一　　學(xué)的是數(shù)學(xué)，喜歡的是建築，醉心的是歷史，曾經(jīng)從事國際貿(mào)易，現(xiàn)在是工業(yè)設(shè)計(jì)人和品牌管理人。出生於南投，在嘉義讀國中、臺(tái)北上高中、臺(tái)南念大學(xué)，戲稱自己是島內(nèi)小留學(xué)生。畢業(yè)後在臺(tái)北工作?，F(xiàn)在，任職臺(tái)南，工作之餘熱愛背著相機(jī)穿梭在舊城的大街小巷，紀(jì)錄各種人文歷史和生活典故，成為臺(tái)南城市作家、文史工作者、生活考古學(xué)家，也是誠品書店嘉南區(qū)的專欄作家?！　≈小杜_(tái)南舊城魅力之旅》三冊(cè)，繪有《臺(tái)南舊城地圖》，戲作《臺(tái)南印象》創(chuàng)意撲克牌系列：古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇、老樹篇和老屋開門篇。　　2007 年出版《慢食府城：臺(tái)南小吃的古早味全記錄》，費(fèi)時(shí)四年半企劃採訪記錄完成，榮獲中國時(shí)報(bào)開卷版 2007 年度好書美好生活獎(jiǎng)?！　　对趶R口說書》詳述四十處臺(tái)南歷史現(xiàn)場，並獲 98 年度金鼎獎(jiǎng)「最佳藝術(shù)生活類圖書獎(jiǎng)」提名?！　　逗谕吲c老樹》紀(jì)錄與繪製日治時(shí)期的臺(tái)南建築，與四周百年老樹的人文故事。

書籍目錄

給你一個(gè)想法和解釋－－自序易經(jīng)的基礎(chǔ)知識(shí)第一章　寡人有大邪三：有才但也須懂得等待的CEO管仲〈從需卦看41歲的管仲，如何輔佐齊桓公爭霸〉治理國家是種才能，管理老闆更是門學(xué)問！「從一顆種子看見大樹」，不只是齊桓公慧眼識(shí)管仲而已，管仲也看出了齊桓公的潛力與不足之處。齊桓公面試管仲，聽了一堆治國方針、未來藍(lán)圖之後，忍不住問道，可是我有三個(gè)很大的壞習(xí)慣，愛打獵、貪杯、好色……第二章　躬耕南陽的身影：遁世隱居、等待雲(yún)起的臥龍〈從遯卦看27歲前的孔明，如何鍛鍊心靈肌肉〉雄才大略、身懷抱負(fù)的孔明，從17歲到27歲在臥龍崗隱居了十年，他在等待什麼？協(xié)助劉備從四處逃竄流亡，一舉成三國鼎立之勢的孔明，在出茅蘆之前又是如何凝聚了非凡的處世智慧？第三章　將不知古今，匹夫勇爾：鼎盛氣壯卻能不過度自負(fù)的狄青〈從大畜看27歲的狄青，在閱讀《左傳》後如何視野開闊〉宋朝重文輕武，北宋第一名將狄青少年時(shí)因代兄受過開始了習(xí)武從軍之路，他驕勇善戰(zhàn)、衝鋒陷陣，屢屢立下戰(zhàn)功。在鼎盛氣壯時(shí)如何「有所不為」，裡面蘊(yùn)含著高度的進(jìn)取與克制，這是大智慧的能力！第四章　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？：從C咖到霸主、一路順暢的曹操〈從泰卦看45歲的曹操，如何以寡擊眾贏得官渡之戰(zhàn)〉歷經(jīng)黃巾及董卓之亂後，曹操擊敗了手中握有玉璽企圖來犯的袁術(shù)，接著就是北方的老大哥袁紹。但袁紹經(jīng)營已久，北方幅員遼闊，人員充足，一出手便是十萬兵，曹操如何能以寡擊眾，面對(duì)生命中最重要的戰(zhàn)役？第五章　自我來黃州，已過三寒食：無邪不虛偽的大文豪蘇東坡〈從無妄看40歲的蘇東坡，如何在黃州面對(duì)無妄之災(zāi)〉天真而才氣縱橫，這正是大文豪蘇東坡招小人忌而身陷無妄之災(zāi)的首要原因。蘇軾不贊同王安石所寫的抗議詩卻得罪了當(dāng)政者，中斷了蘇東坡的政治生涯，甚至險(xiǎn)些危及生命，後來被貶至黃州，人人唯恐避之不及。第六章　日星隱耀，山嶽潛形：身處困頓仍堅(jiān)持正道的范仲淹〈從蹇卦看40歲後的范仲淹，被貶放六次他如何自處〉讀書立志做官，不為錢財(cái)房田，為的是讓天下人同享安樂。范仲淹苦讀出身，對(duì)自己相當(dāng)嚴(yán)格。他心裡考慮盤算的，始終只有黎民百姓，好不容易當(dāng)上個(gè)芝麻綠豆大的官，卻不畏強(qiáng)權(quán)直言上諫，接連得罪了大后、皇上、宰相……第七章　臣德薄蟬翼，命輕鴻毛：功高卻不震主、知進(jìn)退的郭子儀〈從豐卦看65歲的郭子儀，如何求豐、處豐、保豐〉無功要擔(dān)心被裁員，功高更要留意自保之道！一生征戰(zhàn)沙場、平定安史之亂的郭子儀，一生歷經(jīng)七朝天子，出將入相堪為四朝元老，郭子儀換過這麼多老闆，新老闆上任常帶著自己的抱負(fù)與人馬，他又如何能做到功高蓋世而主不疑呢？第八章　李二郎的貞觀之治：納賢能、舉盛世的飛龍李世民〈從乾卦看17歲後的李世民，如何輔佐父親到開創(chuàng)貞觀之治〉被稱作「千古一帝」的李世民，從青年時(shí)便觀察天下變局，明白自己大展身手的時(shí)候到了。李世民創(chuàng)下唐朝第一個(gè)治世貞觀，又有何祕(mì)訣？第九章　我們君臣志同道合：革舊佈新、建立新典範(fàn)的隋文帝陽堅(jiān)〈從鼎卦看40歲後的楊堅(jiān)，如何統(tǒng)一分裂三百多年的南北朝〉千年前就會(huì)運(yùn)用戰(zhàn)前心理戰(zhàn)，巧妙文宣戰(zhàn)而後統(tǒng)一中國的楊堅(jiān)！北魏末，人稱打虎將軍的楊忠，戰(zhàn)功彪炳，更替兒子楊堅(jiān)覓得好姻緣，政黨關(guān)係良好，在起跑點(diǎn)就勝過別人的楊堅(jiān)又是怎麼運(yùn)籌帷幄，奪取帝位，統(tǒng)一中國？第十章　永和九年：從容不迫的東晉首席宰相謝安〈從漸卦看40歲的謝安，如何東山再起〉名滿天下卻無意仕途、隱居?xùn)|山的謝安，為了家族重又走上了政治路。他明白，就算自己眾望所歸，卻不宜強(qiáng)出頭，寧願(yuàn)在東晉第一權(quán)臣桓溫底下當(dāng)個(gè)小幕僚。謝安深明不躁進(jìn)的道理，一步步殷實(shí)地向前走，終成名相。

章節(jié)摘錄

　　《內(nèi)文連載一》　　從Ｃ咖到Ａ咖之路──曹操　　我想，要撰寫曹操斯人斯事，應(yīng)該先幫他平反羅貫中筆下《三國演義》被抹黑的形象。純就文學(xué)創(chuàng)作的觀點(diǎn)，羅貫中想像力的豐富，令人讚歎。但是以歷史角度，許多人物的真實(shí)性被他害慘了。在平劇的臉譜，曹操的造型非常獨(dú)特：死灰色的大白臉，細(xì)長的小眼睛和柳葉眉，然後在眼角與鼻角處勾畫著黑線條，流露出十足的陰險(xiǎn)嘴臉。一個(gè)創(chuàng)作者的「筆尖」，殺傷力竟然如此巨大?！　〔唤屛蚁肫稹缸勇啡龁枴沟墓适拢鹤勇返搅酥心瓴虐菘鬃訛閹?，兩人才相差九歲，一身老門檻的歐吉桑，與孔子其他門生顯得差異頗大。一次，子路跟隨孔子和同學(xué)們登山郊遊，休息之際，孔子命其到溪邊取水，不料草叢間有隻老虎，背向著他，子路趁老虎尚未發(fā)現(xiàn)他，便一個(gè)健步，一手逮住尾巴，一手掄拳猛擊老虎頭。本來就是勇士的子路竟然空拳擊斃老虎，他用碎石割取虎尾，藏入懷中。面有喜色地問孔子：「士殺虎如之何？」孔子認(rèn)真地回答：「上士殺虎持虎頭?！姑鎸?duì)面猛擊虎頭；子路又問：「中士殺虎如之何？」子曰：「中士殺虎持虎耳?！棺プ《湓贀魵ⅲ蛔勇啡龁枺骸赶率繗⒒⑷缰?？」子曰：「下士殺虎持虎尾。」子路取出虎尾棄之地上?！　⌒闹袘崙嵅黄降淖勇废胫?，夫子知道水邊有虎，還讓我去取水，根本就是要置我於死，於是懷中藏著一塊磐石，又向孔子問道：「士殺人如之何？」孔子還是正正經(jīng)經(jīng)地一樣分上中下回答了三次：「上士殺人用筆尖?！埂钢惺繗⑷擞蒙嗉狻！棺骷野涯銓懰?，名嘴把你罵死，至於下士殺人嘛……「在懷裡藏有石頭?！棺勇纷罱K知道老師不是羞辱他，也不是謀害他，他只是回答出人心常態(tài)的三個(gè)層次。自此子路對(duì)老師多了更多的景仰?！　”涣_貫中「筆尖」寫慘了的曹操，從此他的臉譜被「抹白」，人格被「抹黑」了千年。所以，還曹操一個(gè)本來面目，顯得必要，而且公平。諸葛孔明曾經(jīng)表示：「曹操智計(jì)殊絕於人，其用兵神奇，有如被稱為兵學(xué)雙聖的孫武與吳起?！辜热蛔钪饕膶?duì)手都如此肯定了，我們更有理由結(jié)論；「歷史中的曹操不但是亂世爭霸的大贏家，也是個(gè)優(yōu)秀的軍事家，政治家及兵學(xué)理論家?！埂　。。。　《坑龃提幔P(guān)東軍團(tuán)分裂成袁紹陣營與袁術(shù)陣營。這時(shí)，曹操在群雄之中算是介於B咖與C咖之間，他表面附屬於袁紹陣營旗幟下，私下與長安的漢皇室常有來往?！　浯罅司烷_始招風(fēng)，A咖袁術(shù)北上轉(zhuǎn)往兗州，意圖侵入剛升等為B咖的曹操地盤，並且連絡(luò)其他打手夾擊曹操。袁術(shù)派出劉詳先鋒部隊(duì)向曹操進(jìn)逼，可是劉詳深刻了解曹操的作戰(zhàn)能力，到了濮水南岸的匡亭，便因畏怯，紮營不前。曹操研判袁術(shù)陣營準(zhǔn)備三面夾擊甄城（曹操主力部隊(duì)屯駐地），他眼明手快地看出袁術(shù)佈局的弱點(diǎn)：劉詳雖擺出誘戰(zhàn)姿態(tài)，但選擇匡亭實(shí)在是個(gè)大大的錯(cuò)誤。　　曹操?zèng)Q定奇襲匡亭。他親自率領(lǐng)騎兵隊(duì)迅速渡過濮水，以迅雷不及掩耳之勢，一氣呵成地殲滅劉詳，接著在匡亭就地佈陣，悄聲靜待袁術(shù)主力部隊(duì)的到來。搞不清楚狀況的袁術(shù)還在慢慢渡河，當(dāng)大軍渡過第四條北濟(jì)河之時(shí)，曹操又發(fā)動(dòng)奇襲，人數(shù)遠(yuǎn)超過曹軍的袁術(shù)，發(fā)現(xiàn)自己犯下嚴(yán)重錯(cuò)誤時(shí)已無心戀戰(zhàn)，倉卒撤退，可是曹操如影隨行大追擊，袁術(shù)已經(jīng)無法判斷曹軍到底有多少人，也不想搞清楚，反正信心盡失，他一路往南狂逃。逃出了兗州，連著越過了親附自己的豫州，直奔老巢揚(yáng)州，袁術(shù)被曹軍追擊的狂飆速度嚇壞了，急忙渡過長江，躲進(jìn)他的九江城，才穩(wěn)住三魂七魄?！　〈笞窊?，長達(dá)四個(gè)多月，曹操一路如疾風(fēng)般地「尾隨」了六百里，其實(shí)也很辛苦，他知道不能讓袁術(shù)有冷靜下來思考的機(jī)會(huì)，這是心理戰(zhàn)，他要徹底擊垮的是袁軍士氣，整個(gè)行動(dòng)要像影子般貼著袁術(shù)，不能離太遠(yuǎn)，又不能靠得太近。曹操的這次勝戰(zhàn)，舉世震驚，他已升級(jí)列入A咖的英雄豪傑行列。　　在易經(jīng)有一卦〈泰〉，說得是「大業(yè)初成，一片鼎盛」的道理，理得是「否極泰來」苦盡甘來的論述。〈泰〉卦六爻說的是通泰之時(shí)，陰者衰而往，陽者盛而來。君子處在事物「通泰昌盛」之時(shí)，上下倫常之分，依然保持不越逾的一條線。但上下的心，可交可通可超越，心交而志同，則人和安泰，事業(yè)可成。在〈泰〉的理解中，看到曹操一步步邁向成功，他在事業(yè)扯著順風(fēng)帆時(shí)，沒有靜下來享受安逸，反而持續(xù)居安思危，從受挫中學(xué)到教訓(xùn)，從得意中繼續(xù)有攻有守。　?。。。　〉靡庹娴臅?huì)讓人忘形。擊敗了袁術(shù)後，曹操揮軍東征徐州，他揚(yáng)言要報(bào)四年前的「殺父之仇」，小算盤是徐州這塊魚米之鄉(xiāng)要攫而落袋?！　≌?dāng)曹操準(zhǔn)備徹底擊潰陶謙，佔(zhàn)領(lǐng)徐州之際，在兗州的曹操自家後院，許多親信造反了，眾人有不同的理由背叛：有厭惡曹操殘忍的、有不齒曹操好色的、有覬覦曹操地盤的、有眼紅曹操成功的……其中包含曹操的少年好友張邈、無家可歸的猛將呂布、厭惡曹操漁色別人美妻的陳宮……曹操回奔兗州滅火，結(jié)果，歷盡千辛萬苦，歷時(shí)一年多，付出相當(dāng)代價(jià)才把這次的叛變弭平，過程中的曹操體會(huì)到兩個(gè)教訓(xùn)：　　其一，打天下不能只靠武力，政治比軍事更重要，只會(huì)打仗不懂治理，就會(huì)如同武書《六韜》所言：「百戰(zhàn)百勝，其國必亡。」其二，糧食很重要，光有部隊(duì)和武器，沒有糧食就會(huì)一事無成。有了這些教訓(xùn)，曹操更成熟了，他陸續(xù)獲得豫州、徐州，也開始進(jìn)行「奉戴天子」，曹操奉迎獻(xiàn)帝，遷都許昌。他挾天子以令諸侯的策略，這種「旗正飄飄」的道德包裝加上他個(gè)人超級(jí)魅力，許多謀士和猛將都投靠過來，盡為他所用。首席軍師荀彧曾說：「擁護(hù)皇帝順從民望，此乃大順！秉持天下公道以收服豪傑，此乃大略！堅(jiān)守大義招致人才，此乃大德！」　　至於，要作戰(zhàn)就要有糧草，他開始努力實(shí)施「屯田養(yǎng)兵」政策，幾年後的生聚實(shí)力累積，曹操感覺他可以抗衡當(dāng)時(shí)的頭號(hào)勁敵——袁紹。200年，建安五年，曹操即將面對(duì)有生以來最驚駭?shù)拿半U(xiǎn)，也是最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，那就是決定天下大勢的世紀(jì)大對(duì)決：官渡之戰(zhàn)！　　《內(nèi)文連載二》　　治國之前，先學(xué)會(huì)管理老闆──管仲　　我喜歡一句話：「從種子看見大樹」，用現(xiàn)代管理學(xué)的說法就是：「用賞識(shí)力預(yù)見成功」，當(dāng)成功還沒有頭緒，但因高明的賞識(shí)力，就可以預(yù)測未來的成功。用歷史來印證這句話，代表人物之一就是秦朝的呂不韋，當(dāng)他還是商人之際，在趙國邯鄲經(jīng)商，認(rèn)識(shí)了在趙國當(dāng)人質(zhì)的秦國宗室「嬴異人」——後來的秦莊襄王，嬴異人落魄潦倒，但是呂不韋卻當(dāng)他「奇貨可居」，最後，他在大秦王朝位極人臣，當(dāng)上丞相，封爲(wèi)文信侯，賜食河南洛陽十萬戶?！　∮形还芾泶髱熢?jīng)進(jìn)一步詮釋這句話，他說賞識(shí)力有三個(gè)要素，第一個(gè)要素就是重新架構(gòu)：先要屏除舊的思維，架構(gòu)的過程裡有兩個(gè)大梁柱，「知識(shí)是成功的關(guān)鍵」和「勇敢是成功的心態(tài)」；第二個(gè)要素，說得是對(duì)正面的價(jià)值肯定，凡是用積極面思考；第三個(gè)要素，從現(xiàn)在看到未來如何發(fā)展，這是預(yù)測未來成功的軌跡，而這個(gè)軌跡一旦確定，就要從現(xiàn)在腳下的第一步開始調(diào)整起?！　∥荫{著歷史的船隻，劃破湯湯的河道，濺起潑剌剌的水聲，在大河之中尋找英雄課的標(biāo)竿人物，在他們的人生亮點(diǎn)裡扒梳智慧。在這次的航行，首先來談?wù)勚T葛孔明的偶像——管仲，談他如何管理老闆，談他如何把齊桓公推上春秋五霸的首席，也談他們老少雙人組如何在春秋時(shí)代，建立名留史冊(cè)的高度?！　。。。　〖次徊痪玫凝R桓公，考慮把勞苦功高的鮑叔牙提名為宰相，出乎意外的是，鮑叔牙竟然堅(jiān)辭不就，還積極推薦曾射了齊桓公一箭的管仲為相。鮑叔牙說明：「君如果只要治齊，高傒和我就夠了，但如果要稱霸，那就非管仲不可了！管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)：寬惠柔民，我不如他；治國而不失其柄，我不如他；取信於百姓，深得民心，我不如他；制定禮儀，風(fēng)化天下，我不如他；治理軍隊(duì)，使百姓更加勇敢，我不如他。」　　這樣，歷經(jīng)磨難的管仲得以離魯回齊，從此他的人生步入另一個(gè)階段，在書寫自己壯麗篇章的同時(shí)，也開啓了齊國四十年的霸業(yè)。這個(gè)時(shí)候，管仲已經(jīng)四十一歲。　　〈需〉卦，上卦坎水，下卦乾天，卦象就是天上有雨雲(yún)，比擬雲(yún)氣上集於天，待時(shí)降雨，喻示「需待」之義，全卦闡明事物在發(fā)展過程中，會(huì)有一段醞釀期，當(dāng)耐心等待的道理。鮑叔牙起先不甚滿意的公子小白，確實(shí)有諸多「劣根性」。但是，有CEO本質(zhì)的思想家管仲，後來主持齊國一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革之外，也「需要」慢慢感化有企圖心但耐性不足的齊桓公，管仲很清楚他必須「需待」聰明的齊桓公，「需待」齊桓公的醒悟與決心。這是個(gè)訓(xùn)練如何強(qiáng)化耐心的卦理?！　。。。　↓R桓公與管仲終於見面了，齊桓公忍不住面試：「社稷可定乎？」 管仲回答：「君霸王，社稷定！君不霸王，社稷不定！」他並不滿足平鋪直敘地回答齊桓公的問話。當(dāng)時(shí)的場景是：一邊不停地問，一邊滔滔回答，雄辯大略的主軸「霸主中原」話語不斷地出現(xiàn)，齊桓公興致很高地質(zhì)詢管仲的治國方針，而另一方面的管仲，也在確認(rèn)齊桓公要的是「鳥雀之安」還是「鯤鵬大志」。　　齊桓公又問：「你的宏圖大略我懂，可是，寡人有大邪三……」我有三大毛?。汉毛C、好酒、好色。管仲平常心回答：「人君唯憂與不敏為不可。憂則亡眾，不敏則不及事。」這個(gè)仁慈的答案意思是說：作為國君，只要不是優(yōu)柔寡斷和不勤勉，其他的都是「私好」，與霸業(yè)無涉也。顯然，齊桓公對(duì)所有的答案都非常滿意，他信心大增，高調(diào)地拜管仲為相，要所有的人跟他一樣尊稱管仲為「仲父」，不許犯宰相名諱?！　。。。　∶酥鳟?dāng)久了，齊桓公開始飄飄然，他以為天下諸侯盡在掌握中，春風(fēng)得意時(shí)，還不該歇息享受一番嗎？　　一天，管仲循例前往桓公住處請(qǐng)安，看到齊桓公以白巾綁頭，滿臉痛苦，管仲急忙問道：「何疾？」「可能風(fēng)寒吧！心口憋悶，頭暈?zāi)垦?。」管仲聽了後，勸他好好歇息療養(yǎng)。齊桓公皺著眉接著說：「哎！人生苦短，寡人和仲父年歲漸長，鬢髮花白，想想寡人有千年基業(yè)，卻沒百年壽命?。〗瓿８械狡诰氲?，好想行樂一番，仲父不會(huì)反對(duì)吧？」說了半天的齊桓公，露出殷切的眼神看著管仲?！　∩钪O人情的管仲，他清楚齊桓公在一連串的成功之後，驕態(tài)和怠惰漸漸顯露，管仲不說教，也不囉唆，反而順著齊桓公的心意說：「好?。∧侵鞴蜆芬粯钒?！」齊桓公得到這麼爽快的答應(yīng)，頭不痛了，精氣神也都來了，趕快備酒！敲鐘擊罄！吹竽鼓瑟！宮女翩翩起舞，一連數(shù)日酒酣宴樂。這下子把所有大臣急壞了，紛紛進(jìn)諫，結(jié)果通通被管仲阻擋，大夥兒對(duì)管仲開始不滿。而管仲竟然也開始陪著齊桓公喝酒行樂，齊桓公受了鼓勵(lì)，越?jīng)]顧忌，端著酒，瞇著眼說：「快樂嗎？仲父！」　　管仲苦笑：「依臣之見，這是悲哀而非快樂！」　　齊桓公詫異問為何，管仲慢慢說明西有秦晉南有強(qiáng)楚，西戎北狄死灰復(fù)燃，依臣看來，主公近日的行樂，身在鐘磬聲色之間，但是不知四面兵戈閃爍，令人膽戰(zhàn)心驚?。」苤倮^續(xù)分析著天下局勢，齊桓公低頭，不語，耳邊傳來妻妾的歡樂笑語聲，齊桓公汗流浹背地抬頭問道：「既然如此，仲父為何不早規(guī)勸？寡人險(xiǎn)些誤了大事！」　　他毅然撤去歌舞酒宴，勤理政事的齊桓公回來了。鮑叔牙不解地向管仲表示歉意，也問為何不早勸主公，管仲解釋：「主公存有行樂之心已久，早點(diǎn)勸阻或許能稍加收斂，但總是千迴百轉(zhuǎn)耿耿於懷，隨時(shí)會(huì)再動(dòng)心起念，不如乾脆讓他玩得盡興，沈溺久了，玩過度了，再曉以利害，才能讓他大徹大悟啊?！?/pre>








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