政治與社會(huì)(中)

內(nèi)容概要

《政治與社會(huì)》（分上、中、下三冊(cè)）收錄殷海光一九三五年以後發(fā)表於各報(bào)章雜誌上，有關(guān)中國(guó)社會(huì)政治問(wèn)題之探討的文章。全書(shū)依照文章發(fā)表的先後順序排列編纂而成。讀者可從書(shū)中瞭解殷海光之政治思想發(fā)展的一貫脈絡(luò)，同時(shí)也可以看到一位熱愛(ài)國(guó)家與民族的知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治最中肯的批評(píng)與殷切的期望。本書(shū)輯佚補(bǔ)闕，盡可能總匯相關(guān)著述之大成，正是瞭解殷海光的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷最完整的文本，也是研究殷海光的思想變遷軌跡不可或缺的史料。新版的《政治與社會(huì)》蒐錄增添一九四九年以前殷海光在南京《中央日?qǐng)?bào)》、《中央日?qǐng)?bào)週刊》等處發(fā)表過(guò)的政論，更屬珍貴難得。
殷海光畢生筆耕不輟，思想遺產(chǎn)，豐富多樣。他討論政治社會(huì)問(wèn)題的文字，具體揭露了當(dāng)時(shí)諸般丑怪鄙陋的政治社會(huì)現(xiàn)象，總能激濁揚(yáng)清，發(fā)人深??；他的針砭所及，從思想理知的整體脈絡(luò)著眼，好比黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。
一九四○年代中末期的中國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)方殷，殷海光以一枝健筆在言論界開(kāi)始嶄露頭角。來(lái)臺(tái)之後，殷海光以《自由中國(guó)》雜誌為主要言論舞臺(tái)，既積極鼓吹自由、民主與人權(quán)的理念，也激烈批判黨國(guó)威權(quán)體制的恣意妄為。殷海光的筆鋒所向，秉持「是什麼，就說(shuō)什麼」的基準(zhǔn)，理路曉暢，字裡行間更積蘊(yùn)道德尊嚴(yán)的激情，屢屢激動(dòng)蟄伏的人心，更彰顯自由主義者堅(jiān)定不渝追求理想世界的人格光輝。
「大江東流擋不住」。自由、民主與人權(quán)等等理想，永遠(yuǎn)是人類的共同奮鬥目標(biāo)。在我們的公共生活世界裡，如何真正實(shí)現(xiàn)這些理想，本是沒(méi)有終點(diǎn)的事業(yè)。時(shí)空變異，殷海光思索這些課題的思想遺產(chǎn)，仍猶如滾滾江濤，奔流無(wú)止，既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動(dòng)力，也是鼓動(dòng)我們尋覓理想現(xiàn)實(shí)處境的思想資源。

作者簡(jiǎn)介

殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰(zhàn)結(jié)束後踏入出版界時(shí)採(cǎi)用的筆名。他早年求學(xué)於西南聯(lián)大哲學(xué)系、清華大學(xué)哲學(xué)研究所，1949年赴臺(tái)後於臺(tái)大哲學(xué)系任教，先後開(kāi)設(shè)課程有：邏輯、邏輯經(jīng)驗(yàn)論、羅素哲學(xué)、理論語(yǔ)意學(xué)、科學(xué)的哲學(xué)、現(xiàn)代符號(hào)邏輯、歷史與科學(xué)等。他亦曾任《中央日?qǐng)?bào)》、《自由中國(guó)》主筆。
殷海光是1950-60年代臺(tái)灣最有影響力的知識(shí)分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學(xué)大師的影響，所寫(xiě)文章以科學(xué)方法、個(gè)人主義、民主啟蒙精神為基準(zhǔn)，極力宣揚(yáng)反抗權(quán)威、追求自由思想，並堅(jiān)持以筆的力量來(lái)對(duì)抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國(guó)季刊》推崇為「臺(tái)灣自由主義思想的領(lǐng)袖」，為臺(tái)灣自由主義的開(kāi)山人物與啟蒙者。
時(shí)至今日，殷先生已成為臺(tái)灣某一世代的象徵人物。談到上世紀(jì)六十年代的臺(tái)灣或臺(tái)灣的自由主義，必然會(huì)談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨(dú)特的感染力。其著作，數(shù)十年來(lái)影響了海內(nèi)外的無(wú)數(shù)讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產(chǎn)。

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