亞伯拉罕以撒雅各的神

出版社：臺(tái)灣福音書房作者：倪柝聲 Watchman Nee
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內(nèi)容概要

神說(shuō)，『我…是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神?！?br />神為了要揀選一班人歸於祂自己的名下，作祂的子民，所以在亞伯拉罕、以撒和雅各身上特別作工，使他們有特別的經(jīng)歷。神給亞伯拉罕的經(jīng)歷，是要他認(rèn)識(shí)神是父，他的一切都得出於神；神給以撒的經(jīng)歷，是要他認(rèn)識(shí)子的享受，他所有的一切都是父賜給他的；神給雅各的經(jīng)歷，是藉著基督的管治對(duì)付他的天然生命，並把基督組織在他裏面。

書籍目錄

第一章　引言
第二章　亞伯拉罕的蒙召
第三章　亞伯拉罕與迦南地
第四章　亞伯拉罕與兒子（上）－神的應(yīng)許與亞伯拉罕的信心
第五章　亞伯拉罕與兒子（中）－亞伯拉罕受割禮
第六章　亞伯拉罕與兒子（下）－亞伯拉罕獻(xiàn)以撒
第七章　以撒的特點(diǎn)
第八章　新約的以撒－神在基督里所豫備的產(chǎn)業(yè)
第九章　雅各的本性與所受的管教
第十章　雅各天然生命的脫節(jié)
第十一章　雅各的成熟
第十二章　圣靈的組織

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　　亞伯拉罕（Abraham）或易卜拉辛（Ibrahim），原名亞伯蘭或阿巴郎（Abram）是猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知，是基督教歷史上的傳奇人物，是上帝從地上眾生中所撿選并給予祝福的人。同時(shí)也是傳說(shuō)中希伯來(lái)民族和阿拉伯民族的共同祖先。經(jīng)書中有記載他生于兩河流域下游吾珥，后帶領(lǐng)部落穿越阿拉伯沙漠到達(dá)位于巴勒斯坦的應(yīng)許之地，整個(gè)部落得以繁衍生息。
　　血系及召喚
　　　　亞伯拉罕及其家族原居于蘇美的吾珥(現(xiàn)今伊拉克南部T)。父親他拉來(lái)自于迦勒底人統(tǒng)治的吾珥察底斯，可能位于兩河流域南部，但一些伊斯蘭教和猶太教的權(quán)威人士認(rèn)為吾珥察底斯在兩河流域北部今日的南土耳其。
　　　　亞伯蘭全家遷徙到哈蘭(在幼發(fā)拉底河上游)，其父他拉就死在哈蘭。之后亞伯蘭又和他的妻子撒萊、羅得(亞伯蘭兄長(zhǎng)哈蘭之子)、和跟隨他的眾人往迦南地去。神要亞伯蘭前往“我(神)所要指示你的地去”并承諾"必賜福給你(亞伯蘭)，叫你的名為大"，使亞伯蘭“成為大國(guó)”。亞伯蘭便到迦南的示劍，并在摩利橡樹(shù)的地方受到神的啟發(fā)。耶和華對(duì)亞伯蘭說(shuō)：“我要把這地賜給你的后裔”。亞伯蘭便在那里為神建了一座壇。從那里又遷到伯特利的東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。又在那里建壇奉獻(xiàn)給耶和華，求告耶和華的名。自此之后便漸漸遷往南地(死海西南的尼革地)去。
　　撒萊和法老
　　　　亞伯蘭由于饑荒到埃及避難，因怕妻子撒萊的美貌會(huì)引起埃及人的邪念、危害他自身安全，便先后向不知名的法老王和基拉耳王亞比米勒稱撒拉是他的妹子。盡管如此，撒萊還是被法老帶到后宮，并準(zhǔn)備娶她，厚待亞伯蘭，給他許多牛羊、駱駝、驢子、奴婢，耶和華因此降災(zāi)于法老和他的全家。亞伯蘭和撒萊便離開(kāi)了埃及。
　　　　亞伯拉罕離開(kāi)后便回到艾，并在那里住了一段時(shí)間，直到他的牧人和侄子羅得的牧人起爭(zhēng)執(zhí)，又因財(cái)產(chǎn)過(guò)剩而不能全被帶回迦南地，便提議分開(kāi)。亞伯拉罕讓羅得先選地，羅得便選了約但河的全平原，他自己遷到希伯倫幔利的橡樹(shù)居住，在那里為耶和華建了一座壇。
　　亞伯拉罕殺子的故事
　　　　圣經(jīng)《舊約》中說(shuō)，在人類遭遇洪水之后，挪亞的家族便繁衍到各地，其中有個(gè)名叫亞伯蘭的閃族人，被神看中，要他替天在世上行道。耶和華(即神)讓亞伯蘭離開(kāi)閃族往南遷移。他受神的指示，扶老攜幼，輾轉(zhuǎn)遷徙到迦南的幔利橡樹(shù)林定居，其時(shí)亞伯蘭已99歲。神令亞伯蘭改名為亞伯拉罕，并使他家業(yè)大興，后來(lái)得了一子，取名以撒，愛(ài)之如掌上明珠。一天，耶和華突然來(lái)到亞伯拉罕家，命他將愛(ài)子以撒作為犧牲獻(xiàn)給耶和華。篤信神的亞伯拉罕甘愿忍受這一殘酷的天命，帶著孩子和祭具到摩利亞山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，問(wèn)父親祭祀為何不帶祭品?父子倆到了山上，亞伯拉罕作好一切準(zhǔn)備，正欲將兒子放上祭壇動(dòng)刀砍殺時(shí)，突然霹靂一聲巨響，天使飛來(lái)，拉住亞伯拉罕的手，不準(zhǔn)他殺子，告訴他這是耶和華的磨練。這一考驗(yàn)超出了凡人的最大限度。從此，神便授命亞伯拉罕為世上的代理人，連后來(lái)的耶穌降生也屬于他第五十二代的后輩之事。
　　　　《圣經(jīng)》舊約中的創(chuàng)世紀(jì)和《古蘭經(jīng)》中皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實(shí)瑪利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亞伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服從神、把自己的獨(dú)生子以撒獻(xiàn)祭，預(yù)表了神獻(xiàn)出耶穌。在伊斯蘭教里，易卜拉辛（亞伯拉罕）同樣是信仰之楷模，順?lè)癜褍鹤右詫?shí)瑪利獻(xiàn)出。
　　　　亞伯拉罕諸教指信仰亞伯拉罕為始祖的三個(gè)世界性宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教。三教共同信仰猶太教的唯一真神，發(fā)源于中東沙漠地區(qū)，以希伯來(lái)圣經(jīng)為根基，以耶路撒冷為圣地。三教信仰其經(jīng)典是神的話語(yǔ)，歸順其經(jīng)典，才是遵循正道。伊斯蘭教稱呼亞伯拉罕諸教的信徒為“經(jīng)典之民”。
　　　「我們得勝的時(shí)候，不一定都是神的工作；我們失敗的時(shí)候，不一定神都沒(méi)有工作。我們應(yīng)當(dāng)將自己無(wú)依無(wú)靠的交在永活的神手裡。祂如果呼召了你，祂如果在你身上動(dòng)了祂的工，祂就不放手。即時(shí)在我們軟弱、失敗的時(shí)候，祂還是作祂自己的工作，祂的手還是在那裡一步一步的引領(lǐng)我們?！?br /> 　　
　　　這是我在去年寒假又軟弱的時(shí)候讀的書報(bào)，在猶豫著要不要完成在南京的學(xué)業(yè)。我把創(chuàng)世紀(jì)這段聖經(jīng)經(jīng)文讀了一遍。我才發(fā)現(xiàn)是：榮耀的神向亞伯拉罕顯現(xiàn)，對(duì)他說(shuō)，“你要從你本地和你親族中出來(lái)，往我所要指示你的地去。”當(dāng)我要離開(kāi)一個(gè)環(huán)境時(shí)，剛開(kāi)始以為是自己定義、決定自己的去向，後來(lái)才發(fā)現(xiàn)神一直的顯現(xiàn)（甚至是攔阻），做我們路程中的指南針、方向感、計(jì)時(shí)器。
　　
　　
　　詩(shī)歌508首試煉中的安慰－主的引領(lǐng)
　　
　　一路我蒙救主引領(lǐng)，陳腐事物何必求？難道我還疑祂愛(ài)情，畢生既由祂拯救？神圣安慰、屬天生活，憑信我可從祂得；我深知道凡事臨我，祂有美意不必測(cè)。我深知道凡事臨我，祂有美意不必測(cè)。
阿門，姊妹，在禱告中紀(jì)念你。
「我們得勝的時(shí)候，不一定都是神的工作；我們失敗的時(shí)候，不一定神都沒(méi)有工作。我們應(yīng)當(dāng)將自己無(wú)依無(wú)靠的交在永活的神手裡。祂如果呼召了你，祂如果在你身上動(dòng)了祂的工，祂就不放手。即時(shí)在我們軟弱、失敗的時(shí)候，祂還是作祂自己的工作，祂的手還是在那裡一步一步的引領(lǐng)我們?！?br /> ------------這是我們屬地生活信實(shí)的寫照。也是我們信心的磐石。
信是所望之事的實(shí)底，是未見(jiàn)之事的確據(jù)。
感謝樓主的分享。
最后那首詩(shī)歌真美啊

亞伯拉罕以撒雅各的神

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