大哉問--為何常識會說謊

前言

　　引言　　旅程的起始　　我非常喜歡傾聽別人描述他們的童年生活。不過他們最好別拖泥帶水，否則我就會反客為主述說自己的童年故事。──迪蘭．托馬斯（Dylan Thomas）　　進入幼稚園的第一天，羅森堡太太就宣布了日常例行活動的安排：午睡時間、遊戲時間、點心時間，以及每天下午二點的集體活動「排隊穿越大廳」?！　∷龥]有說，我們穿越大廳是要去哪裡？又為什麼要這樣做？但是，我對這些一點都不感興趣。事實上，缺乏好奇心讓我的整個小學生活飽嚐苦頭：小學六年級，我通曉紡織業(yè)的知識，但我卻從未問過：「紡織品是什麼？」也從未想過紡織品必須是個具體東西。如果非得要我說出一個答案的話，我也許會說：紡織品啊，就是類似油毯之類的東西吧！但是我從未揣想這個問題，甚或意識到有實際物品可供猜想?！　∮字蓤@時期遭遇的兩大謎團　　反正，到了下午二點，我和幼稚園的小朋友們就會在教室外面排好隊，然後跟著羅森堡太太穿越大廳。我一路上都高高興興地走在隊伍中，直到我們轉(zhuǎn)彎看到那個可怕的東西為止。那是我長到五歲大以來所看到過的最可怕東西，它其實只是牆上的一個標誌，一個讓人感到刺眼的醒目標誌，以致看到它的人無法懷疑它的重要性。標誌上寫著：「火災(zāi)逃生口」（FIRE EXIT）的字樣，還有一個巨大的紅色箭頭，箭頭所指的方向也正是我們前往的方向。　　當時，我壓根不知道「逃生口」是什麼意思，不過我當然知道火災(zāi)的意思。無論是羅森堡太太還是其他人，都別想把我?guī)У交饒鋈?！因此，我立刻掉頭跑回教室，靜靜等待著我預(yù)料中的大火消息傳來?！　∥耶敃r根本沒有想過要去警告其他小朋友。也許我認為，那都要怪他們自己在上幼稚園之前，沒有先學會認字、閱讀，所以只能傻乎乎地跟著走。也許我認為，悄悄一個人離開可以不讓別人注意到我，免得被羅森堡太太當場發(fā)現(xiàn)，然後把我抓住扔到火裡去。我記得當時自己並不激動，只是冷靜地坐在教室裡。後來，出乎我意料的是，大家都平安歸來了！但是，我想我當時並未感到太吃驚，也沒有對他們?nèi)绾文艹晒μ与x火場而感到好奇?！　拇?，每天下午二點左右，其他小朋友就會排起隊然後穿越大廳，我則一個人靜靜地坐在自己的座位上。對此，羅森堡太太什麼話都沒說。她只是帶著大家穿越大廳，然後回來。我一直認為，這些人遲早都會被燒成灰。我逐漸開始想瞭解，他們每天到底都去哪兒了？　　這是我當時在幼稚園遇到的兩大謎團之一。另一大謎團則是：每天下午二點半，羅森堡太太就會指定一個小朋友帶我去廁所。我始終不明白將我單獨帶去廁所的理由究竟是什麼，帶我去的小朋友也不明白，或許他知道也說不定?；蛟S，他們都是金屬製的機器人。這就可以解釋為什麼他們能從火中走過而倖存下來了?！　〗K於有一天，羅森堡太太忍不住了，她拿了把椅子坐到我課桌對面，問我：「你為什麼一直不肯跟我們一起穿過大廳呢？」我感到無比尷尬，但又不願意告訴她我怕火，便回答道：「我只是不喜歡這樣做?！股頌橐晃粌?yōu)秀的幼稚園教師，她溫和而堅定地告訴我：「好吧！不過，你還是必須跟我們一起?！刮掖饝?yīng)了。　　當晚，我並沒有因此而失眠，我一點也不害怕，更不打算逃之夭夭。我顯得老僧入定，心如止水，接受了這可怕的臆測──我注定要跟著同學們一起穿越大廳，我們再也看不到彼此。其他人已經(jīng)成功經(jīng)過那裡十多次的事實，並未改變我的想法。我認為，只要明天我們一起穿越大廳，就永遠回不來了。那就聽天由命吧！　　但是，第二天下午快到二點的時候，我開始變得忐忑不安。我需要鼓足勇氣站到隊伍當中?？墒?，羅森堡太太已經(jīng)告訴我一定要參加。所以，我還是照辦了?！　∥覀円黄鸫┰搅舜髲d，經(jīng)過那個明確的火災(zāi)標誌，走向了我們的毀滅之路。但是──相信讀者們已經(jīng)預(yù)料到了──當旅程結(jié)束時，我沒有看到火災(zāi)發(fā)生，反倒看到了廁所。　　走進廁所，我領(lǐng)悟到了一生中最重大的驚人啟示。我曾經(jīng)面臨兩大謎團：同學們每天都去哪裡了？以及為什麼每天老師都會讓一個同學單獨陪我上廁所？現(xiàn)在這兩大謎團的謎底揭曉了，它們原來是同一件事。這一刻，我開始體悟到：這是一個萬事萬物彼此交織的世界，它因複雜而顯得美麗，萬事萬物彼此相關(guān)，要瞭解真相就要去理解萬事萬物如何結(jié)合?！　‘斘腋嬖V羅森堡太太，「我只是不喜歡這樣做」的時候，我確信她能感覺到我的尷尬，而且她一定認為那是因為我討厭廁所之故。不像我，可憐的羅森堡太太從未得知真相?！　∧翘煲葬?，我就不再為「火災(zāi)逃生口」標誌而憂心忡忡了。生活如此豐富多彩，不值得把時間浪費在誤導(dǎo)性標誌，或者紡織品是什麼這類芝麻小事上。雖然我才五歲，但我已經(jīng)對自己生命中的第一優(yōu)先瞭然於胸?！　〗⑦壿嬎伎嫉拈_端　　決心專注於我為自己所謀劃的遠大前程上，我在十歲時便已經(jīng)確定自己會用一生來研究哲學，而其他道路似乎都充滿了風險。也許，你可以修建橋梁、寫詩或者治療癌癥，但是如果不用一生鑽研哲學，你如何知道一座橋梁、一首詩歌或是一項醫(yī)學上的突破是有價值的呢？　　幾年後，兩個不可分割的問題讓我恍然大悟，使我從預(yù)定的人生規(guī)劃中轉(zhuǎn)向：首先，所有道路都充滿了風險。如果你畢生都奉獻給了哲學，只為了在九十二歲的時候確定自己該去唸醫(yī)學院，又如何？再來，為什麼要花五十年時間鑽研以求能釐清一項癌癥療法是有意義的呢？　　上述領(lǐng)悟粉碎了我的豪情壯志。接下來幾年，我開始過著隨波逐流的青蔥歲月。直到有一天，我讀到了一本由康乃爾大學教授穆爾民（N. David Mermin）撰寫的一本小書《狹義相對論的時空》（Space and Time in Special Relativity）。我發(fā)現(xiàn)，思考是可能的。我的意思是真正的思考。穆爾民教授以清晰的論述和優(yōu)美的文字向我展示了一套思考模式：先從一些簡單、明確的假設(shè)出發(fā)，接著梳理出合邏輯的結(jié)論，以建構(gòu)出一個意想不到的宏偉卓見，可以洞悉時空的本質(zhì)。這本著作是為大一的物理課程而寫的，但卻讓我這個還沒上大學的十多歲小毛頭震撼不已。　　多年以後，我嘗試思考一個關(guān)於人口的問題，正確來說就是：全球人口的總數(shù)應(yīng)該要達到多少才算「適當」？舉例而言，是一個擁有十億人過著極度幸福生活的世界好呢，還是擁有百億人過著幸福程度稍遜的世界好呢？我們的目的應(yīng)該是最大化全體的幸?？偭浚o論這意味著什麼），或是人均幸福程度，還是其他衡量標準呢？　　我開始嘗試用所有人都能接受的一些簡單且明晰的假設(shè)作為前提，然後爬梳出合邏輯的結(jié)論。儘管我最後就此問題只得出了一個相當片面的解答，我還是很高興地發(fā)現(xiàn)，我用自己的推理過程所得到的一組方程式，竟和穆爾民教授在其另外一份相對論論文中所提出的一模一樣。而且，我的問題和穆爾民教授的問題之間在結(jié)構(gòu)上存在著一種令人意想不到的相似之處。我給穆爾民教授捎去了我的論文並附上了感謝信，感謝他無私分享了畢生心得。我至今仍珍藏著他寄來的親切回信?！　∧聽柮窠淌诘臅_實讓我神魂顛倒，不過我從未因此而考慮去唸物理系。我一直不覺得自己是那種可以在靈敏的實驗室設(shè)備中遊刃有餘的人。所以，進入大學後，我在英文、歷史和政治三個學系之間猶豫不決，直到我遇到了一位數(shù)學天才朋友鮑勃．海曼（Bob Hyman）。鮑勃告訴我：無限集合種類繁多，每個都有其獨特定義，它們各自都是無限的，但它們之間也存在著大、小的區(qū)別，有些遠大於其他。這聽起來非常有趣且古怪。我不由自主地想對此瞭解更多，我在鮑勃的建議下選修了一門集合論的課程，而且從此迷戀上了數(shù)學。　　我迷戀數(shù)學的原因和我當年迷戀《狹義相對論的時空》的原因一樣，因為它的優(yōu)美、清晰的邏輯，並蘊含了深刻、不容置疑的真理。從那時候起，我整個人全心鑽研數(shù)學，而忽略了必修學分的要求，以致沒能順利畢業(yè)拿到學位?！　⌒疫\的是，我在畢業(yè)前，就成功申請到了芝加哥大學（University of Chicago）的研究生入學資格。更幸運的是，芝加哥大學裡沒人詢問我是否已順利畢業(yè)?！　∠瓤吹结斪?，才找鐵鎚　　我在芝加哥大學繼續(xù)學習數(shù)學，碰巧認識了一幫活躍的經(jīng)濟學研究生，並受邀參加他們的午餐智辯聚會。這讓人想到了阿爾岡昆圓桌文人會（Algonquin Round Table），但其宗旨在智辯，這種機敏不在於唇槍舌戰(zhàn)的激情飛揚，而是更深刻的智識啟蒙。我體認到，經(jīng)濟學家同樣擅於從簡單的假設(shè)出發(fā)、透過邏輯推論、得到意想不到的結(jié)論。我想要掌握這一套方法，我的朋友們也證明了他們是是一群出色又充滿耐心的老師?！　∥以谘芯克鶗r期遇到的這些午餐同伴們，充滿了追求真理的活力、才智、幽默和激情。之後我一直在尋找能找到類似的午餐同伴，令人驚喜的是，我找到了！三十年來，託這些朋友的福，我一直過著最蒙福的生活。　　畢業(yè)後，我開始執(zhí)教、研究數(shù)學與經(jīng)濟學，也涉足一些相關(guān)的物理學。不過，我對於以下這些哲學大哉問從未失去興趣：宇宙源自於何處？為什麼會以有代無？怎樣的知識是合理的？如何證明一種信念？我們?nèi)绾畏直鎸﹀e、善惡？我們應(yīng)該怎樣過自己的生活？　　哲學家們利用一些有效的方法來思索這些問題，但是非哲學家也如此做。物理學家瞭解宇宙的起源；數(shù)學家瞭解真實事物的模式；經(jīng)濟學家瞭解人們的選擇會如何影響其他人的生活──這與明辨對錯並無二致。我確信，這些學門為解答這些哲學大哉問提供了若干最佳也最可行的工具。　　如果一個手持鐵鎚的人告訴你，所有事物看起來都很像釘子，你應(yīng)該會懷疑他的客觀性。當一個研究數(shù)學與經(jīng)濟學的人告訴你，哲學問題可以用數(shù)學和經(jīng)濟學辦法來解決時，你也完全有權(quán)懷疑他的客觀性。但是，在下面這個案例裡，我相信這樣的因果關(guān)係恰好相反：我是先感覺到數(shù)學與經(jīng)濟學有助於闡明這些哲學大哉問，才受到吸引要去研究數(shù)學與經(jīng)濟學。這就好比我先看到了釘子，再去尋找鐵鎚一樣?！　≡诒緯e，我會坦白地透露自己對真實的本質(zhì)，以及對知識與倫理學的基礎(chǔ)的信念為何。我不敢保證我的觀點就是正確的，但是我會解釋為什麼我認為它們比其他任何觀點都更可信，也更可能正確的原因。（當然，我到頭來有可能會被一些新的觀點所說服。）　　在書中，我有時候?qū)懼鴮懼蜁x題，以闡明科學、數(shù)學和經(jīng)濟學方面的一些點滴──有時候是為了說明某個觀點，有時候只是為了好玩。因此，讀者會看到超大數(shù)字的知識、色覺的運作機制、海森堡測不準原理的真諦、破產(chǎn)資產(chǎn)劃分的塔木德解決方案等等。就像對於兒時的回憶一樣，這種哲學漫談沒有順序，也沒有結(jié)尾。有時候，一陣離題之後，我又會回到主題上；有時候，我的思路會直接跳到新的地方。　　原創(chuàng)觀點固然可貴，但本書基本上不會涵括它們。其他人或許早在我很久之前，就已經(jīng)提出了我在書裡寫到的這些觀點，而且可能已加以駁斥。不過，我希望透過自己的包裝能讓這些觀點激起各位的興趣，並挑戰(zhàn)各位的觀點，那麼，這一路下來，我們彼此都能從中獲得莫大樂趣?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　睽違四年，藍思博回來了！　　一個第一。　　在其1995年經(jīng)典作品《生命中的經(jīng)濟遊戲》裡，藍思博是第一個將經(jīng)濟學詮釋得如此平易近人，且趣味盎然的學者，領(lǐng)先《蘋果橘子經(jīng)濟學》李維特?！　蓚€超級粉絲。　 　　似是而非的假象、真假難辨的迷思無處不在，你被蒙蔽了多久？　　為什麼數(shù)學可以駁斥上帝不存在？　　為什麼在廢棄的人行道上撿到了一只iPod可以收歸己有，一百美元就不行？　　為什麼馬戲團小丑的社會貢獻度，比律師、奧運選手、暢銷書作家更大？　　為什麼守身如玉者更易助長愛滋病的傳播？　　為什麼隨機殺一個人比支付一美元更能治癒十億人的頭痛？　　睽違四年，藍思博再次展現(xiàn)他在經(jīng)典作品《生命中的經(jīng)濟遊戲》與《反常識經(jīng)濟學》裡銳利、幽默的視角，結(jié)合他在數(shù)學與物理學上的深厚素養(yǎng)，以更恢弘的視野，大膽探問物理、數(shù)學、哲學、宗教裡的終極之問：宇宙的起源、上帝是否存在、信念的真?zhèn)?、因果關(guān)係的辯證、道德的困境……，當然還有他最為讀者津津樂道的經(jīng)濟謊言拆穿術(shù)，試圖透過邏輯論證與經(jīng)濟學家的黃金準則抽絲剖繭，撥開遮蔽真相的重重迷霧，通達事理的真相。


作者簡介
　　史帝文．藍思博（Stieven E. Landsburg）　　芝加哥大學數(shù)學博士，現(xiàn)任羅徹斯特大學（University of Rochester）經(jīng)濟學教授。文章散見各大著名數(shù)學、經(jīng)濟學、哲學等期刊上。在《石板》（Slate）雜誌撰寫「每日經(jīng)濟學」（Everyday Economics）專欄，深受歡迎，也應(yīng)邀在《財星》（Fortune）、《富比士》（Forbes）、《紐約時報》（New York Times）、《華盛頓郵報》（Washington Post）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）發(fā)表文章，著有《公平賽局》（Fair Play）、《價格理論與應(yīng)用》（Price Theory and Applications），以及暢銷書：《生命中的經(jīng)濟遊戲》（The Armchair Economist，時報出版）與《反常識經(jīng)濟學》（More Sex is Safer Sex, The Unconventional Wisdom of Economics，時報出版）等。


書籍目錄
＜引言＞ 旅程的起始第一部 真實與虛幻第一章　宇宙，一種數(shù)學存在──萬事萬物都是數(shù)學結(jié)構(gòu) 第二章 補充說明：建構(gòu)「不切實際」的經(jīng)濟模型第三章　理查．道金斯的謬誤──對上帝說不第二部 信念的真?zhèn)蔚谒恼?不求甚解──為什麼生波不起漣漪？第五章 補充說明：色覺機制與貿(mào)易保護主義的弊端第六章 找不到真信徒──不信卻說信第七章 扭曲事實──否定自由意志與超感知覺第八章 不誠實的真相尋求者 ──鑑識洩密間諜第三部　知識的起源第九章 「為真」不等於「可證明」──哥德爾不完備定理第十章　補充說明：海格力斯對戰(zhàn)九頭蛇怪第十一章　不完備的思考──人腦vs.電腦棋逢敵手第十二章　純邏輯建立知識──守身如玉反助長愛滋病的傳播？第十三章　建立證據(jù)證明因果關(guān)係──愈常上網(wǎng)，性犯罪愈少？第十四章　知識的緊箍咒──神祕莫測的電子第十五章　補充說明：量子糾結(jié)第四部 是非對錯第十六章 判斷善惡──一命抵十億人的頭痛第十七章 經(jīng)濟學家的黃金準則──蓋茲用一萬美元買窮鄰居們的一夜好眠第十八章 「經(jīng)濟學家的黃金準則」行為指南──律師、小丑與奧運選手，誰的社會貢獻度更高？第十九章 不做缺德鬼──反移民的荒謬與造福後代子孫第二十章 兒童遊戲場上的經(jīng)濟學家──九大公平遊戲規(guī)則第二十一章 補充說明：債主也心服的《塔木德》遺產(chǎn)分配法第五部 心智的運作第二十二章 如何思考？──九要訣建立清晰思維第二十三章 選對科系──給大學生的忠告


章節(jié)摘錄
　　第十八章  如何成為具有社會責任感的人　　經(jīng)濟學家黃金準則使用者指南　　以下是為願意遵行「經(jīng)濟學家的黃金準則」的人預(yù)備的問題和答案：　　偷竊是可被接受的嗎？當然不是，我已經(jīng)告訴你?什?了：你花在偷竊上的時間和精力原本可以投注於生產(chǎn)上。偷竊讓原本可以更加繁榮的世界變得更加貧窮。　　偽造貨幣是可被接受的嗎？當然不是，因為偽造貨幣就是一種偷竊行為。你花在製造假鈔上的時間和精力可以讓你購買女主人杯子蛋糕(hostess cupcake)，或是搭乘公車，抑或到百視達（Blockbuster）租片來看，但卻對整個世界的食物儲備、運輸或娛樂事業(yè)沒有任何正面幫助。你所吃的杯子蛋糕子本來應(yīng)該由其他人吃掉的麵粉和糖製成?！　∧銖恼l那裡偷竊了這些東西？這個問題值得我們對其有確切的理解。當你列印和消費那張一塊錢假鈔時，你（非常輕微地）擴大了貨幣的供給量，而（非常輕微地）推升了包括從鳥食到火車頭在內(nèi)的所有物價，這等同於（非常輕微地）損及了你的同胞們口袋裡的鈔票的價值。這種幾乎無形的損失會分攤到你的每個同胞身上，在美國這個數(shù)字大約為三億人，而這些損失的總和正好是那一塊錢?！　∥抑詴朗且?在這一天結(jié)束時，你已經(jīng)在自己的餐盤上額外得到了價值一塊錢的美食，而這些美食必然來自別的地方。所以，你的行?帶來的總損失加起來必然正好等於那一塊錢?！　∪绻惆严喈旍秱卧熵泿潘馁M的時間和精力花在製作杯子蛋糕上，而不再去幹（本質(zhì)上等同於）偷竊一個杯子蛋糕的勾當，世界上就會多了一個杯子蛋糕。如果你把相當於?造貨幣所耗費的時間和精力花在清洗窗戶上，你就能賺到實際貨幣購買一個杯子蛋糕，世界上也會多了一扇乾淨的窗戶。因為?造貨幣，你讓原本可以變得更加繁榮富裕的世界變得更加貧窮。這和偷竊無異?！　∥覒?yīng)該捐多少錢給慈善事業(yè)？這完全取決於你自己。譬如當你拿出一百美元捐給美國援外匯款合作組織（CARE）等單位時，（對你而言）成本是一百美元，（對收款人而言）效益也是一百美元。



媒體關(guān)注與評論
　　「藍思博是我最喜愛的經(jīng)濟學作家之一，他經(jīng)常讓我深思，而且作品永遠都具有極高的娛樂性！」　?。懊绹偨y(tǒng)經(jīng)濟顧問，著名哈佛經(jīng)濟學者與《經(jīng)濟學原理》作者 曼基（Greg Mankiw）　　「在《反常識經(jīng)濟學》一書中）藍思博再一次證明，讓非經(jīng)濟學家對經(jīng)濟學感到趣味盎然這項能力，無人能出其右。藍思博不但以挑釁且充滿玩笑式的內(nèi)容達成使命，更證明懂得經(jīng)濟學，將改變你日常生活的方式。我愛死這本書了！」　?。短O果橘子經(jīng)濟學》李維特　　這是一本妙趣橫生的書，也是一次充滿刺激和震撼體驗的智力雲(yún)霄飛車之旅。它教授我們用科學、數(shù)學和經(jīng)濟學的思維方式，一一解開日常生活中我們百思不得其解的謎題。它是一本·迪思維的顛覆之作。　?。?jīng)濟學家 大衛(wèi)·韓德森（David Henderson）


編輯推薦
　　1.藍思博繼經(jīng)典暢銷作《生命中的經(jīng)濟遊戲》、《反常識經(jīng)濟學》，另一本視野更恢宏的啟迪思維顛覆之作?！　?.超越《蘋果橘子經(jīng)濟學》，結(jié)合經(jīng)濟學、物理學、數(shù)學與哲學的思維，洞悉生活中無處不在的謊言與迷思?！　?.信手拈來「哥德爾不完備定理」、「海森堡測不準原理」、「智慧設(shè)計論」、顏色的運作機制、質(zhì)數(shù)無限大、為什麼水波會起漣漪，而聲波不會？鷹眼比人眼犀利的原因……等科學定理與軼事，在解析日常生活假象之餘，增添幾許科學樂趣?！　∷剖嵌堑募傧?、真假難辨的迷思無處不在，你被蒙蔽了多久？　　為什麼數(shù)學可以駁斥上帝不存在？　　為什麼在廢棄的人行道上撿到了一只iPod可以收歸己有，一百美元就不行？　　為什麼馬戲團小丑的社會貢獻度，比律師、奧運選手、暢銷書作家更大？　　為什麼守身如玉者更易助長愛滋病的傳播？　　為什麼隨機殺一個人比支付一美元更能治癒十億人的頭痛？　　睽違四年，藍思博再次展現(xiàn)他在經(jīng)典作品《生命中的經(jīng)濟遊戲》與《反常識經(jīng)濟學》裡銳利、幽默的視角，結(jié)合他在數(shù)學與物理學上的深厚素養(yǎng)，以更恢弘的視野，大膽探問物理、數(shù)學、哲學、宗教裡的終極之問：宇宙的起源、上帝是否存在、信念的真?zhèn)巍⒁蚬P(guān)係的辯證、道德的困境……，當然還有他最為讀者津津樂道的經(jīng)濟謊言拆穿術(shù)，試圖透過邏輯論證與經(jīng)濟學家的黃金準則抽絲剖繭，撥開遮蔽真相的重重迷霧，通達事理的真相。 





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