論語(yǔ)三百講（上篇）

前言

　　寫在前面　　為了推廣孔子思想，我所寫的書超過(guò)了十本，主要的材料都是《論語(yǔ)》。我心中常常想到的是孔子的一句話：「莫我知也夫！」（〈憲問(wèn)〉）他的生平在春秋亂世，雖然未能得君行道，至少?gòu)V為開(kāi)班授徒，那麼為何還會(huì)發(fā)出「沒(méi)有人了解我」的感嘆呢？　　為了探討孔子的心意，三十多年來(lái)我研習(xí)《論語(yǔ)》到不厭不倦的地步，有任何機(jī)會(huì)介紹孔子，我也從不推託。從二○○七年暑假開(kāi)始，山東衛(wèi)視「新杏壇」欄目請(qǐng)我主講「孔子」，後來(lái)陸續(xù)講了「孔門十大弟子」、「孟子」、「易經(jīng)」。由於《論語(yǔ)》已成為國(guó)學(xué)熱的首要讀本，而坊間圖書紛雜，解說(shuō)也見(jiàn)仁見(jiàn)智，尤其青少年教育實(shí)在需要一個(gè)可靠的指引，於是「新杏壇」邀請(qǐng)我精選《論語(yǔ)》中三分之二的篇章，依序詳細(xì)解讀，作成「論語(yǔ)三百講」?！　∠扔兄v說(shuō)再形諸文字，可讀性自然很高，但重複之處在所難免。我在校對(duì)本書時(shí)，開(kāi)始時(shí)有些厭煩，稍後覺(jué)得親切，最後竟有喜愛(ài)珍惜之感。將近八百頁(yè)的書不必也不能一口氣讀完。如果配合光碟、省思原文，每天三講讀下來(lái)，應(yīng)可明白孔子心意。在我介紹孔子的書裡面，這本書讓我暢所欲言，也希望讀者朋友滿載而歸?！　∏把浴　〈蠹叶贾?，孔子的思想與言行在《論語(yǔ)》裡面記載得最完整。我們?nèi)绻雽W(xué)習(xí)中國(guó)文化，了解中國(guó)思想的精華，首先要讀的一本書就是《論語(yǔ)》。在與大家一起探討《論語(yǔ)》的內(nèi)容之前，我們先把孔子的生平與他的歷史地位作個(gè)大概的介紹?！　≈袊?guó)歷史上，在孔子前面有三皇五帝，五帝最後兩位是堯、舜，接著就是夏、商、周三代。夏朝大約四百多年，商朝大約六百年，周朝大約八百多年。周朝分為兩個(gè)時(shí)期：西周與東周。東周又分為春秋與戰(zhàn)國(guó)?？鬃由钤诖呵锬┢冢鞘且粋€(gè)亂世。但是，人無(wú)法選擇所生活的時(shí)代，也很難選擇所處的社會(huì)。所以，面對(duì)亂世、面對(duì)挑戰(zhàn)，就要設(shè)法激發(fā)自己的各種能力，也要用學(xué)來(lái)的各種知識(shí)、心得應(yīng)付各種挑戰(zhàn)。孔子就是中國(guó)歷史上最有成就的代表?！　】鬃拥纳淠晔俏髟拔逦逡荒曛廖髟八钠呔拍辍Ｄ鞘莻€(gè)什麼樣的時(shí)代呢？當(dāng)我們放大視野，通觀整個(gè)人類歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孔子誕生之前大約十年，釋迦牟尼在印度出生了，他是佛教的創(chuàng)始人；而在孔子死後大約十年，蘇格拉底在希臘雅典誕生了?？梢?jiàn)，世界各個(gè)地區(qū)，都在非常接近的時(shí)間，出現(xiàn)了各自的文化偉人。這一現(xiàn)象在歷史上有個(gè)定義，叫做人類文化的軸心時(shí)代。經(jīng)過(guò)軸心時(shí)代，人類的理性、人文思想全面展開(kāi)。那時(shí)的中國(guó)，根據(jù)司馬遷的說(shuō)法，道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子比孔子大約年長(zhǎng)三十歲；而孔子創(chuàng)建了儒家學(xué)派。這兩個(gè)學(xué)派，在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程和中國(guó)人心靈的塑造中，扮演了關(guān)鍵的角色?！　】鬃拥淖嫦仁撬螄?guó)人，本來(lái)是宋國(guó)的王室，後來(lái)逃到魯國(guó)去了。按照古代禮制，宋國(guó)的王室成員，傳承五代之後就要獨(dú)立出來(lái)，而這個(gè)人是孔父嘉，所以，孔子後來(lái)姓孔?？鬃拥母赣H年紀(jì)很大才與他母親結(jié)婚，孔子三歲時(shí)父親便過(guò)世了，母親把他帶回娘家撫養(yǎng)成人?？鬃幽贻p的時(shí)候，家境貧困，在社會(huì)上沒(méi)有什麼地位，所以，他確實(shí)是一個(gè)從平凡走向偉大的人?？鬃尤绾文ゾ?、造就自己的呢？這是我們今天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)?？鬃拥淖畲筇攸c(diǎn)就是好學(xué)。他知道，在當(dāng)時(shí)的情況下，自己是沒(méi)有資格念大學(xué)的。他和一般的鄉(xiāng)下小孩相同，只能念書到十五歲，也就是完成鄉(xiāng)村教育而已。所學(xué)內(nèi)容只有兩方面：第一是文化常識(shí)。比如說(shuō)，魯國(guó)人要知道自己的祖先是周公的後代。而魯國(guó)旁邊有齊國(guó)，齊國(guó)人的祖先是姜太公的後代。文化常識(shí)就是讓人知道自己國(guó)家的背景與傳統(tǒng)。第二是基本武藝。古時(shí)候，男孩子到十五歲以後就要準(zhǔn)備服兵役，去保家衛(wèi)國(guó)，所以他要學(xué)會(huì)騎馬、射箭這些基本武藝。十五歲以後，普通人家的孩子就沒(méi)地方念書了?？鬃犹貏e好學(xué)，到處請(qǐng)教各方面的專家，並且能夠集各家之大成，對(duì)知識(shí)精益求精，不斷發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)有名的博學(xué)之人。　　當(dāng)時(shí)，在魯國(guó)有三家貴族的勢(shì)力特別大，分別是孟孫、叔孫與季孫。其中，孟孫氏在參加國(guó)際活動(dòng)的時(shí)候，行為失禮。他說(shuō)，我堂堂貴族居然不懂禮，實(shí)在是不像話。聽(tīng)說(shuō)孔子懂得禮儀，於是，他就讓子弟向孔子學(xué)習(xí)。所以，三十歲的孔子，因精通禮制而得以在社會(huì)上立足。在這之前，孔子做過(guò)倉(cāng)庫(kù)管理員和牧場(chǎng)管理員。孔子不但為貴族子弟講授禮儀，同時(shí)也教鄰居和一些年輕人，並逐漸開(kāi)始創(chuàng)辦民間學(xué)校。教書成為他的工作之一。但是，他主要的收入，還是靠他的專長(zhǎng)，譬如，替別人辦喪事。古代的喪禮極其複雜，要請(qǐng)專家操辦才行。孔子就是當(dāng)時(shí)這方面最好的專家。根據(jù)司馬遷的記載，他曾經(jīng)向老子請(qǐng)教禮儀，又向很多人學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí)，最後融會(huì)貫通，集各家之所長(zhǎng)。更重要的是，孔子掌握了中國(guó)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。亦即從夏到商，商到周，一個(gè)國(guó)家究竟如何才能興盛？又是什麼因素導(dǎo)致衰亡？孔子通曉了這道理後，就產(chǎn)生了一個(gè)偉大的抱負(fù)，也就是他所謂的「五十而知天命」，知道自己有特別的使命，要讓整個(gè)社會(huì)走上正軌。當(dāng)時(shí)的亂世在史籍中被稱作「禮壞樂(lè)崩」，也就是人間的規(guī)範(fàn)、秩序瓦解了，所以孔子非常憂慮，他希望重新建立一套價(jià)值觀和行為規(guī)則，讓每一個(gè)人都受教育，啟發(fā)內(nèi)在真誠(chéng)的心意。任何一種行為，一定要由內(nèi)而發(fā)，才有道德價(jià)值；否則只是外在的，應(yīng)付別人而已，不管做多少都改變不了自己。而人生最可貴的就是要改造自己，改善自己，把個(gè)人的成就跟社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。所以，儒家思想非常重視人的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)闆](méi)有人可以離開(kāi)社會(huì)而成就自己?！　∥覀兘裉鞛槭颤N還要學(xué)習(xí)孔子？因?yàn)榭鬃拥乃枷胗幸韵聨讉€(gè)至今仍然行之有效的特點(diǎn)：第一，溫和的理性主義?？鬃臃浅?qiáng)調(diào)人的理性。人可以學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不斷提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，知道人應(yīng)該何去何從。第二，深刻的人道情懷。我年輕的時(shí)候讀《論語(yǔ)》，最受感動(dòng)的是《論語(yǔ)．鄉(xiāng)黨第十》裡面的一段話?？鬃釉隰攪?guó)做官的時(shí)候，有一天下朝回家，家人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)，馬廄失火燒了。這時(shí)候，孔子只說(shuō)了一句話：「有人受傷嗎？」他完全沒(méi)有問(wèn)有沒(méi)有馬受傷。要知道，馬在古代非常貴重。那時(shí)候看一個(gè)人的富有程度，就看他有幾匹馬。而在孔子看來(lái)，財(cái)產(chǎn)是不能與人相提並論的。馬廄失火，受傷的可能是馬車夫、傭人，這些人在社會(huì)上沒(méi)有什麼地位，不受重視，生命也不值錢。但是，在孔子的心目中，人人平等。每個(gè)人都有同樣的價(jià)值，所以人人可以成為君子，甚至再往上成為賢者、聖人。所以，孔子的思想裡有溫和的理性主義和深刻的人道情懷。此外，還有樂(lè)觀的人生理想。學(xué)習(xí)孔子，最好是在初春時(shí)節(jié)，最好是在年輕的時(shí)候，這樣會(huì)感到自己的生命充滿希望。所謂的樂(lè)觀，是說(shuō)一個(gè)人只要願(yuàn)意，可以透過(guò)真誠(chéng)由內(nèi)產(chǎn)生的力量，要求自己行善避惡。也就是說(shuō)，在德行上可以實(shí)現(xiàn)人人平等，達(dá)到至善的高峰。這是非常樂(lè)觀的態(tài)度，而且，我們能夠從中獲得快樂(lè)?！　∥覀儗W(xué)習(xí)儒家思想後就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的價(jià)值主要在內(nèi)不在外。人的內(nèi)在價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，一定會(huì)對(duì)社會(huì)有正面的影響。了解孔子，不但是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的開(kāi)始，也是探索人生方向的起點(diǎn)；而且還是正確實(shí)現(xiàn)人生理想的第一步。《論語(yǔ)》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學(xué)生負(fù)責(zé)編輯，所以在《論語(yǔ)》中，他們也被稱作「子」?！缸印咕褪抢蠋煹囊馑?。《論語(yǔ)》中的材料其實(shí)是非常淩亂而簡(jiǎn)短。往往背誦時(shí)很容易記住，但卻不明白何以要這樣說(shuō)。本書將從《論語(yǔ)》著手，系統(tǒng)地介紹孔子的思想。我們將把《論語(yǔ)》裡適合青少年朋友、適合初學(xué)者的篇章一一加以介紹。　　

內(nèi)容概要

　　《論語(yǔ)三百講》共分三冊(cè)，本書即第一冊(cè)是上篇，第二冊(cè)是中篇，第三冊(cè)是下篇?！　∥覀兘裉鞛槭颤N還要學(xué)習(xí)孔子？　　因?yàn)榭鬃拥乃枷胗幸韵聨讉€(gè)至今仍然行之有效的特點(diǎn)：　　第一，溫和的理性主義；　　第二，深刻的人道情懷。　　此外，還有樂(lè)觀的人生理想。　　了解孔子，不但是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的開(kāi)始，也是探索人生方向的起點(diǎn)；　　而且還是正確實(shí)現(xiàn)人生理想的第一步?！　　墩撜Z(yǔ)》是我們目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部書。它是由孔子的弟子編訂的。有子、曾子等人的學(xué)生負(fù)責(zé)編輯，所以在《論語(yǔ)》中，他們也被稱作「子」。「子」就是老師的意思?！墩撜Z(yǔ)》中的材料凌亂而簡(jiǎn)短，往往背誦時(shí)很容易記住，但卻不明白何以要這樣說(shuō)。本書從《論語(yǔ)》著手，系統(tǒng)地介紹孔子的思想，把《論語(yǔ)》裡適合青少年朋友、適合初學(xué)者的篇章一一加以介紹。

作者簡(jiǎn)介

　　傅佩榮　　民國(guó)三十九年生於臺(tái)北。輔大哲學(xué)系畢業(yè)，臺(tái)大哲學(xué)研究所碩士，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授。近年致力於在大陸推廣國(guó)學(xué)，曾在央視「百家講壇」、鳳凰衛(wèi)視「國(guó)學(xué)天空」、山東衛(wèi)視「新杏壇」、東方衛(wèi)視「世界文明講壇」擔(dān)任主講。2008年獲《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)導(dǎo)》評(píng)選為文化類「年度風(fēng)雲(yún)人物」。曾獲教育部頒發(fā)教學(xué)特優(yōu)獎(jiǎng)，並榮獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)、中正文化獎(jiǎng)。論著豐富，寫作涵蓋哲學(xué)研究、人生哲理、心理勵(lì)志等。著有《哲學(xué)與人生》、《柏拉圖》、《解讀五大經(jīng)典》系列、《原來(lái)孔子這樣說(shuō)》系列、《人能弘道：傅佩榮談?wù)撜Z(yǔ)》系列、《不可思議的易經(jīng)占卜》、《易想天開(kāi)看人生》、《儒道天論發(fā)微》、《儒家哲學(xué)新論、《一本就通：西方哲學(xué)史》等百餘種。

書籍目錄

寫在前面上篇 前言學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長(zhǎng)第五雍也第六述而第七

圖書封面

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