唐詩三百首

前言

中國是詩的國度，而唐詩是中國古典詩歌發(fā)展的藝術(shù)高峰和瑰寶。遠(yuǎn)古文學(xué)的源”泉，經(jīng)過兩千多年的流淌，隨著歌謠、騷賦、樂府、田園牧歌的一路伴奏，終于在唐代匯聚成了詩的海洋。天才詩人的相繼涌現(xiàn)，使詩壇群星輝映，美麗的唐詩精彩地綻放了。詩人們稟天地之靈氣，盡古今之氣勢，用他們的如椽大筆，激揚(yáng)文字，打造了一個(gè)空前絕后的詩歌盛世，傾倒了后人。他們或擅一體之美，或具一境之奇，或集眾人之長，構(gòu)成唐詩五彩斑斕的炫麗風(fēng)格。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人，用空靈的文字、幽渺的意境、淡泊的心境，表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然的和諧，這些山水詩融詩情畫意于一體，把人引向秀麗明凈的境界，那境界里洋溢著蓬勃生機(jī)，那畫幅里是令人心馳神往的美麗畫卷；以王昌齡、崔顥為代表的詩人，他們曠達(dá)的性情，將詩歌展現(xiàn)得壯麗雄渾，風(fēng)骨凜然；以高適、岑參和王之渙為代表的邊塞詩人，抒寫了豪放激越的人生意氣和奇?zhèn)ス妍惖漠愑蝻L(fēng)光。在他們的詩中，祖國山河的壯美與保家衛(wèi)國的豪邁情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。    在唐詩璀璨的星空中，李白與杜甫是最耀眼的雙子星。而最能反映盛唐精神風(fēng)貌、代表盛唐詩歌高度藝術(shù)成就的則是偉大詩人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩人。他的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會士人的自信與抱負(fù)。李白詩的成就是多方面的，他的七言絕句率性而為，脫口而出，有一種清水芙蓉、自然天成的美感。他把樂府和歌行寫得猶如行云流水，搖曳多姿，感情噴涌而出，如黃河之水，奔騰千里，一瀉而下。李白爆發(fā)式的抒情方式、變幻莫測的神奇想象，為他贏得“詩仙”的崇高美譽(yù)。與李白相比，杜甫的思想更接近儒家，他以悲憫的情懷關(guān)注國家和民生，又用如椽之筆忠實(shí)地記錄下來，使其詩歌具備了“史”的價(jià)值。杜詩各體皆有佳作，成就最高的是律詩，達(dá)到了爐火純青、出神入化的妙境。在中國詩歌發(fā)展史上，杜甫是唐詩的集大成，對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。    《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。    編選者為蘅塘退士，本名孫洙，清乾隆十六年(1751)進(jìn)士。他仿‘鑄三百”的體制，意在承繼《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，展示唐詩的精華，所選之詩體式全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，編者均分門別類地選入了最具代表性的名篇佳作。    我們在學(xué)習(xí)、借鑒前賢研究成果的基礎(chǔ)上，精心編著了這本《唐詩三百首》，為廣大中學(xué)生提供了一本欣賞唐詩的普及型讀物。本書的“注釋”不作繁瑣考證，不作學(xué)術(shù)爭鳴，采一家之言，以準(zhǔn)確簡練的文字進(jìn)行解說。為了豐富本書的內(nèi)容，我們隨文有文史知識拓展內(nèi)容，最后附錄唐詩名句誦讀，相信對時(shí)間緊迫的中學(xué)生可以起到事半功倍的效果。    《唐詩三百首》將唐代詩歌的精華永遠(yuǎn)定格在了一代代中國人的心中。讓我們“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”！    洪鎮(zhèn)濤

內(nèi)容概要

《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。
 《唐詩三百首》將唐代詩歌的精華永遠(yuǎn)定格在了一代代中國人的心中。
讓我們“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”！
《唐詩三百首(學(xué)生本)》(作者洪鎮(zhèn)濤)是“國學(xué)精粹”系列之一。
 這本《唐詩三百首(學(xué)生本)》選錄了《唐詩三百首》中的精華。

作者簡介

洪鎮(zhèn)濤先生，著名語文教育家、語文特級教師、華中師范大學(xué)研究生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼。先后擔(dān)任中國教育學(xué)會語文教學(xué)專業(yè)會學(xué)術(shù)委員，全國中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會副理事長，全國語文教學(xué)本體改革研究中心常務(wù)副主任，人民出版社特約編審，開明出版社特約編審。創(chuàng)立語文教學(xué)本體論，是中國六大語文教學(xué)流派之一的“學(xué)習(xí)語言語感教學(xué)派”的創(chuàng)派和代表人物。

書籍目錄

卷一 五言古詩
　張九齡
　感遇(其一)
　感遇(其七)
　李白
　下終南山過
　斛斯山人宿置酒
　月下獨(dú)酌
　春思
　杜甫
　望岳
　贈衛(wèi)八處士
　佳人
　夢李白(其一)
　夢李白(其二)
　王維
　送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
　送別
　青溪
　渭川田家
　西施詠
　孟浩然
　秋登萬山寄張五
　夏日南亭懷辛大
　宿業(yè)師山房待丁大不至
　王昌齡
　同從弟南齋玩月
　憶山陰崔少府
　丘為
　尋西山隱者不遇
　綦毋潛
　春泛若耶溪
　常建
　宿王昌齡隱居
　岑參
　與高適薛據(jù)
　登慈恩寺浮圖
　元結(jié)
　賊退示官吏(并序)
　韋應(yīng)物
　郡齋雨與諸文士燕集
　初發(fā)揚(yáng)子奇元大校書
　寄全椒山中道士
　長安遇馮著
　夕次□眙縣
　東郊
　送楊氏女
　柳宗元
　晨□超師院讀禪經(jīng)
　溪居
　樂府
　王昌齡
　塞上曲
　塞下曲
　李白
　關(guān)山月
　子夜吳歌
　長干行
　孟郊
　列女操
　游子吟
卷二 七言古詩
　陳子昂
　登幽州臺歌
　李頎
　古意
　送陳章甫
　琴歌
　聽董大彈胡笳
　兼寄語弄房給事
　聽安萬善吹□篥歌
　孟浩然
　夜歸鹿門歌
　李白
　廬山謠寄盧侍御虛舟
　夢游天姥吟留別
　金陵酒肆留別
　宣州謝眺樓
　餞別校書叔云
　岑參
　走馬川行奉送
　封大夫出師西征
　輪臺歌奉送封
　大夫出師西征
　白雪歌送武判官歸京
　杜甫
　韋諷錄事宅觀
　曹將軍畫馬圖
　于情引贈將軍口
　寄韓諫議注
　古柏行
　觀公孫大娘弟子
　舞劍器行(并序)
　元結(jié)
　石魚湖上醉歌(并序)
　韓愈
　山石
　八月十五夜贈張功曹
　謁衡岳廟遂宿
　岳寺題門樓
　石鼓歌
　柳宗元
　漁翁
　自居易
　長恨歌
　琵琶行(井序)
　李商隱
　韓碑
　樂府
　高適
　燕歌行(并序)
　李頎
　古從軍行
　王維
　洛陽女兒行
　老將行
　桃源行
　李白
　蜀道難
　長相思(其一)
　長相思(其二)
　行路難
　將進(jìn)酒
　杜甫
　兵車行
　麗人行
　哀江頭
　哀王孫
卷三 五言律詩
　李隆基
　經(jīng)魯祭孔子而嘆之
　張九齡
　望月懷遠(yuǎn)
　王勃
　杜少府之任蜀州
　駱賓王
　在獄詠蟬(并序)
　杜審言
　和晉陵陸丞早春游望
　沈儉期
　雜詩
　宋之問
　題大庾嶺北驛
　王灣
　次北固山下
　常建
　破山寺后禪院
　岑參
　寄左省杜拾遺
　李白
　贈孟浩然
　渡荊門送別
　送友人
　聽蜀僧溶彈琴
　夜泊牛渚懷古
　杜甫
　月夜
　春望
　春宿左省
　至德二載，甫自京金光門出。 間道歸鳳翔，乾元初，從左拾
　遺移華州掾，與親故別，因出此
　門，有悲往事
　月夜憶舍弟
　天末懷李白
　奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻
　別房太尉墓
　旅夜書懷
　登岳陽樓
　王維
　輞川閑居贈裴秀才迪
　山居秋暝
　歸嵩山作
　終南山
　酬張少府
　過香積寺
　送梓州李使君
　漢洫臨眺
　終南別業(yè)
　孟浩然
　臨洞庭湖贈張丞相
　與諸子登峴山
　宴梅道士山房
　歲暮歸南山
　過故人莊
　秦中寄遠(yuǎn)上人
　宿桐廬江寄廣陵舊游
　留別王維
　早寒有懷
　劉長卿
　秋日登吳公臺匕寺遠(yuǎn)眺
　送李中丞歸漢陽別業(yè)
　餞別王十一南游
　尋南溪常道士
　新年作
　錢起
　送僧歸日本
　谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
　韋應(yīng)物
　淮上喜會梁州故人
　賦得暮雨送李曹
　韓摺
　酬程近
　《秋夜即事》見贈
　劉□虛
　闕題
　戴叔倫
　江鄉(xiāng)故人偶集客舍
　盧綸
　送李端
　李益
　喜見外弟又言別
　司空曙
　云陽館與韓紳宿別
　喜外弟盧綸見宿
　賊平后送人北歸
　劉禹錫
　蜀先主廟
　張籍
　沒蕃故人
　自居易
　賦得古原草送別
　杜牧
　旅宿
　許渾
　秋日赴闕題潼關(guān)驛樓
　早秋
　李商隱
　蟬
　風(fēng)雨
　落花
　涼思
　北青蘿
　溫庭筠
　送人東游
　馬戴
　灞匕秋居
　楚江懷古
　張喬
　書邊事
　崔涂
　除夜有懷
　孤雁
　杜茍鶴
　舂宮怨
　韋莊
　章臺夜思
　僧皎然
　尋陸鴻漸不遇
卷四 七言律詩
　崔顥
　黃鶴樓
　行經(jīng)華陰
　祖詠
　望薊門
　崔曙
　九日登望仙臺呈劉明府
　李頎
　送魏萬之京
　李白
　登金陵鳳凰臺
　高適
　送李少府貶峽中
　王少府貶長沙
　岑參
　奉和中書賈至舍人
　《早朝大明宮》之作
　王維
　和賈至舍人
　《早朝大明宮》之作
　奉和圣制《從蓬萊向興慶閣道中留春麗中春望》
　之作應(yīng)制
　積雨輞川莊作
　贈郭給事
　杜甫
　蜀相
　客至
　野望
　聞官軍收河南河北
　登高
　登樓
　宿府
　閣夜
　詠懷古跡(其一)
　詠懷古跡(其二)
　詠懷古跡(其三)
　詠懷古跡(其四)
　詠懷古跡(其五)
　劉長卿
　江州重別
　薛六柳八二員外
　長沙過賈誼宅
　自夏口至鸚鵡洲
　夕望岳陽寄元中丞
　錢起
　贈闕下裴舍人
　韋應(yīng)物
　寄李儋元錫
　韓□
　同題仙游觀
　皇甫冉
　春思
　盧綸
　晚次鄂州
　柳宗元
　登柳州城樓
　寄漳汀封連四州刺史
　劉禹錫
　西塞山懷古
　元稹
　遣悲懷(其一)
　遣悲懷(其二)
　遣悲懷(其三)
　白居易
　自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，
　兄弟離散，各在一處。 因望月有感，聊書所懷，
　寄上浮梁大兄、于潛七
　兄、烏江十五兄，兼示符
　離及下邦弟妹
　李商隱
　錦瑟
　無題
　隋宮
　無題(其一)
　無題(其二)
　籌筆驛
　無題
　春雨
　無題(其一)
　無題(其二)
　溫庭筠
　利州南渡
　蘇武廟
　薛逢
　宮詞
　秦韜玉
　貧女
　樂府
　沈儉期
　獨(dú)不見
卷五 五言絕句
　王維
　鹿柴
　竹里館
　送別
　相思
　雜詩
　裴迪
　送崔九
　祖詠
　終南望余雪
　孟浩然
　宿建德江
　春曉
　李白
　靜夜恩
　怨情
　杜甫
　八陣圖
　王之渙
　登鸛雀樓
　劉長卿
　送靈澈
　彈琴
　送上人
　韋應(yīng)物
　秋密寄球員外
　李端
　聽箏
　王建
　新嫁娘
　權(quán)德輿
　玉臺體
　柳宗元
　江雪
　元稹
　行官
　白居易
　問劉十九
　張祜
　何滿子
　李商隱
　登樂游原
　賈島
　訪隱者不遇
　李頻
　渡漢江
　金昌緒
　春怨
　西鄙人
　哥舒歌
　樂府
　崔顥
　長干行(其一)
　長干行(其二)
　李白
　玉階怨
　盧綸
　塞下曲(其一)
　塞下曲(萁二)
　塞下曲(其三)
　塞下曲(其四)
　李益
　江南曲
卷六 七言絕句
　賀知章
　回鄉(xiāng)偶書
　張旭
　桃花溪
　王維
　九為九日憶山東兄弟
　王昌齡
　芙蓉樓送辛漸
　閨怨
　春宮怨
　王翰
　涼州詞
　李白
　送盂浩然之廣陵
　早發(fā)白帝城
　岑參
　逢入京使
　杜甫
　江南逢李龜年
　韋應(yīng)物
　滁州西澗
　張繼
　楓橋夜泊
　韓□
　劉方平
　月夜
　春怨
　柳中庸
　征人怨
　顧況
　宮詞
　李夜
　夜上受降城聞笛
　劉禹錫
　烏衣巷
　春詞
　白居易
　宮詞
　張祜
　贈內(nèi)人
　集靈臺(其一)
　集靈臺(其二)
　題金陵渡
　朱慶馀
　宮中詞
　近試上張水部
　杜牧
　將赴吳興登樂游原
　赤壁
　泊秦淮
　寄揚(yáng)州韓綽判官
　遣懷
　秋夕
　贈別(其一)
　贈別(其二)
　金谷園
　李商隱
　夜雨寄北
　寄令狐郎中
　為有
　隋宮
　瑤池
　嫦娥
　賈生
　溫庭籩
　瑤瑟怨
　鄭畋
　馬嵬坡
　韓偓
　已涼
　韋莊
　臺城
　陳陶
　隴西行
　張泌
　寄人
　無名氏
　雜詩
　樂府
　王維
　渭城曲
　秋夜曲
　王昌齡
　長信怨
　出塞
　李白
　清平調(diào)(其一)
　清平調(diào)(其二)
　清平調(diào)(其三)
　王之渙
　出塞
　杜秋娘
　金縷衣
　名句誦讀

章節(jié)摘錄

感遇(其一)  張九齡    蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。①    欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。②    誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。③    草木有本心，何求美人折。④    ①蘭葉：蘭草的葉子。葳蕤：草木茂盛的樣子。桂華：桂花。華，同“花”。②欣欣：蘭草生長旺盛。生意：生機(jī)。自爾：自然而然地。③林棲者：山林隱士。棲，居住。坐：由于。相悅：喜愛。  ④本心：素心。    這是詩人《感遇》組詩的第一首。此詩以春蘭、秋桂自比，抒發(fā)了詩人孤芳自賞、不求汲引的感情。你看，春天的蘭草迎春勃發(fā)，茂盛紛披，生機(jī)無限；秋天的桂花葉綠花黃，皎潔明凈，馨香四溢，展示了春蘭與秋桂勃發(fā)向上與高雅的風(fēng)貌。而居于山林之中的隱逸之士，常以蘭、桂自喻，因而“聞風(fēng)坐相悅”，聞到蘭、桂的芳香，頓生愛慕之情。因?yàn)樘m逢春而葳蕤，桂至秋而皎潔，并非是為了博取‘炭人”的欣賞而如此，花開花落，是春蘭、秋桂的本性，就像那些質(zhì)性同樣高潔的賢人君子，并非為了博取功名富貴一樣。自然，春蘭、秋桂也是詩人的自喻。全詩采用比興手法，表達(dá)了詩人潔身自好、自我完善而不求人知的襟懷。    感遇(其七)  張九齡    江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。①    豈伊地氣暖，自有歲寒心。②    可以薦嘉客，奈何阻重深?、?   運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。④    徒言樹桃李，此木豈無陰？⑤    ①丹橘：紅橘。猶：尚，還。②□：難道。歲寒心：耐寒之心。比喻人堅(jiān)貞的節(jié)操。③薦：奉獻(xiàn)。阻盈深：重重阻礙。④□：只有。尋：探求。⑤徒官：只說。樹：種植。    這首詩是張九齡《感恩》組詩的第七首。他被貶荊州，這里盛產(chǎn)柑橘，屈原也是荊秭之人，所以詩人眼見滿山遍野的丹橘，不禁提筆寫詩。這首詩是他借故鄉(xiāng)的丹橘來贊堅(jiān)貞、嘆節(jié)氣、憤其不為重用。整首詩透出一股憤憤不平之氣，時(shí)而自問自答，時(shí)而質(zhì)問他人，既是為丹橘鳴不平，也是以橘述己。嘆自己空懷報(bào)國之才，‘奈何阻重深’，使^識丹橘而明張九齡之心，嘆丹橘之不為人所用而同悲張九齡之境遇，確是一首含意至深、耐人尋味的佳作。馬能行千里，卻無伯樂慧眼識英才，亦只能老死于廄中；人空懷才志而無用武之地，只能蹉跎歲月，實(shí)令嘆惋。全詩以丹橘起興，語言平淡而渾成，結(jié)尾以反詰句掀起波瀾，詩意起伏，令人深思。    下終南山過斛斯山人宿置酒①  李白    暮從碧山下，山月隨人歸。    卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。②    相攜及田家，童稚開荊扉。⑧    綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。④    歡言得所憩，美酒聊共揮。⑤    長歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。⑥    我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)。⑦    ①終南山：在陜西省，綿延八百余里，主峰在長安之南。斛斯山人：姓斛斯(復(fù)姓)的隱士。②所來徑：下山的小路。③荊扉：柴門。④青蘿：又名松蘿，地衣類植物，寄生在樹木上，常自樹梢懸垂，體如絲狀。⑤揮：這里是飲酒之意。⑥松風(fēng)：琴曲名。⑦機(jī)：世俗的心機(jī)。    這是一首田園詩，具有描寫瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格，是詩人在長安供奉翰林時(shí)所寫。此詩以終南山訪友為題材，生動地描寫了暮色蒼蒼中的山林美景以及田園家庭的恬靜。一開始詩人就別出心裁地把山月擬人化，他筆下的明月好像有情，伴隨著詩人在夜幕降臨的時(shí)候，從終南山返歸，給人一種親切感。接著依次寫來，先是詩人眷戀地回頭看看下山時(shí)走過的崎嶇的小路，路卻已經(jīng)看不清了，這給人一種月夜迷茫之感。后來詩人和斛斯山人相遇，美酒共揮，引吭高歌，陶陶然把人世的機(jī)巧之心一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。全詩以詩人的活動為中心，層層展敘，不假雕飾，使詩人的行動和精神面貌宛然呈現(xiàn)，達(dá)到了情景渾然無跡的藝術(shù)境界，同時(shí)詩意濃郁。    月下獨(dú)酌  李白    花間一壺酒，    獨(dú)酌無相親。    舉杯邀明月，    對影成三人。    月既不解飲，    影徒隨我身。①    暫伴月將影，    行樂須及春。②    我歌月徘徊，我舞影零亂。    醒時(shí)同交歡，醉后各分散。    永結(jié)無情游，相期邈云漢。③    ①解：懂得。飲：喝酒。徒：空，白白地。②將：和。須：應(yīng)該。及春：趁著大好春光。③相期：相約。邈：遠(yuǎn)。云漢：天河。    《月下獨(dú)酌》抒寫了詩人孤獨(dú)寂寞、以酒澆愁的苦悶心情。詩開頭兩句用“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”點(diǎn)出—個(gè)“獨(dú)”字?！蔼?dú)酣’乃此篇之詩眼。詩人有酒無親，于是詩人靈光一閃，邀請了天上的明月，所以“對影成三人”了，詩人在一舉手一投足之間“畫”出了一幅美麗的圖畫，這只有李白想得到、寫得出。就暫且在月和影的伴隨下，及時(shí)行樂吧！接著詩人寫歌舞行樂的情形。“月徘徊”意即月兒被詩人的歌聲感動了，總在身邊徘徊著不肯離去。所以詩人希望趁醒著的時(shí)候三人結(jié)交成好朋友，唯恐醉后要各自分散。孤獨(dú)的詩人還進(jìn)一步要求：永結(jié)無情游，相期邈云漢。盡管快樂是短暫的，但月亮卻是永恒的，如果能與月亮為伴，時(shí)時(shí)相邀，那么詩人就可以永恒地得到這片刻的快樂了。寂寞是一種痛苦的快感，將遭遇的寂寞傾訴給明月，正是詩^這種心靈的表達(dá)，從古到今，撫慰了多少孤獨(dú)的靈魂！    春思，李白    燕草如碧絲，秦桑低綠枝。①    當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。②    春風(fēng)不相識，何事入羅幃？③    ①燕：令河北省北部一帶。指征夫所在地。    秦：今陜西省一帶。②懷歸：想。妾：古代婦女自稱。③羅：輕軟有孔的絲織品。幃：帳幕。    在古典詩歌中，“春”字通常語意雙關(guān)：既指春天，也指愛情。李白這一首《春思》寫得很別致而有情味。詩人沒有從正面去細(xì)致地刻畫秦中少婦如何思念在燕地戍守的丈夫而是以春光起興，又借春光抒情，即妻子估計(jì)丈夫只要一觸及春的氣息，一定會急于想歸來正是由于她是這樣期許丈夫的，所以連春風(fēng)也不讓它吹入羅幃，因?yàn)樗痛猴L(fēng)素不相識。全詩在寫作上緊緊圍繞一個(gè)“春”字，以景寄情，表達(dá)了女子忠于所愛、堅(jiān)貞不貳的高尚情操。    望岳①  杜甫    岱宗夫如何，齊魯青未了。②    造化鐘神秀，陰陽割昏曉。③    蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。④    會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。⑤    ①岳：古代對高大之山的尊稱。此指泰山。②岱宗：指泰山。夫：指代詞。齊魯：春秋時(shí)兩個(gè)國名。③造化：指大自然。鐘：聚集。陰陽：山北為陰，山南為陽。割：分割、區(qū)分。④蕩胸：心中激蕩，胸襟開豁。決眥：指睜大眼睛極目遠(yuǎn)望。決，裂開。眥，眼眶。⑤會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。凌：登臨、攀登。    《望岳》是現(xiàn)存杜甫詩作中最早的一首。此詩由“望”而‘贊”，泰山的高峻雄偉與詩人蓬勃朝氣和非凡的胸襟融為一體，讓人感到一股豪氣撲面而來。    首句‘岱宗夫如何”以設(shè)問起，寫出了初見泰山時(shí)的那種喜悅、驚嘆、仰慕之隋。泰山為五岳之首，故稱岱宗。第二句“齊魯青未了”是對‘失如何”的回答。詩人不直接回答泰山有多高、多大，而以古代齊、魯兩國之地來展示泰山跨越之寬廣，泰山之高大也就不言自明。未著一字，已得泰山之風(fēng)流。    “造化鐘神秀”，‘鐘”字用得極其可愛，它正是一種生氣的表達(dá)，仿佛大自然都專門鐘情于泰山，使它靈動而秀麗，巍峨而博大?！瓣庩柛罨钑浴保┥奖旧碛捎诟叽?，竟然能區(qū)分出陰陽昏曉來。這是由近望而顯現(xiàn)泰山之山勢特點(diǎn)。    詩人走近泰山近前，仰望這座雄山，竟有“蕩胸生層云”的感覺。云層疊疊，盤旋繚繞；倦鳥歸林，暮靄重重，泰山壯美的山勢山景觸發(fā)了詩人的主觀感受，由睜大眼睛專注地觀賞層云、歸鳥之時(shí)，胸中不免激起浩然之氣，頓覺眼界大開，視野開闊。    所以，詩人用“會當(dāng)”二字表登攀之決心；“凌絕頂”述登攀之頂點(diǎn)。然后再俯望群山，體會孔子所云“登泰山而小天下”之豪情。人生的意義，不正在于不斷地攀登嗎！這正是這首詩能引起后世共鳴的原因。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓，可見其不朽的藝術(shù)魅力！P1-3

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中華五千年的文化浩瀚博大，它是中華民族人文精神的精髓，是中華民族的智慧家園。讓我們沿著《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》、《老子》、《莊子》、唐詩宋詞元曲的鮮明足跡，品讀圣賢的無上智慧，品味經(jīng)典的獨(dú)特魅力，修養(yǎng)我們高尚的人格！    《唐詩三百首(學(xué)生本)》(作者洪鎮(zhèn)濤)是“國學(xué)精粹”系列之一，選錄了《唐詩三百首》中的精華。

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