原來，古羅馬人這樣過日子

用戶評論 (總計65條)

•   　　對於一個時代，如果不能了解到最私人的生活層面，那麼，再怎麼研究，都只是表面化的。
  　　
  　　這本《原來，古羅馬人這樣過日子》是國內(nèi)少數(shù)單純講這個時代私人生活最詳實的書吧。作者的寫法算頗有巧思，他模擬了一個羅馬人生活的一日作息，然後一一講解。趣味的筆法加上逸聞，然後佐證以考古，順便揭穿一些不實的傳說，讓本書真正達到寓教於樂，是不可多得。
  　　
  　　讀完這本書後，對於現(xiàn)代人生活在古羅馬人的遺產(chǎn)中，又或者是說，人類習(xí)性真的是“千古不變”有更深刻的感受。當(dāng)我讀到羅馬皇帝必須為了大街被攤販佔用而下禁令時，不由得想起了夜市來(笑)。
  　　
  　　不過，在羅馬生活也的確是很辛苦的。想想以當(dāng)時的科技，擠進一個十萬人以上的大都市，是多麼的恐怖啊。雖然遍地的公寓，但別忘了電梯還沒發(fā)明啊，更別提火災(zāi)要如何逃生了。這年頭流行“穿越”，這種“莫名其妙”的浪漫都只是想想就好。一個現(xiàn)代人跑到羅馬，恐怕不用一天就被當(dāng)羊宰了吧，除非運氣好被貴族當(dāng)珍稀物保護。在那兒，晚上出去不留遺言是莽撞的行為啊.....
  　　
  　　但，反過來說，正因為羅馬人在兩千年前就過著跟我們今日近似的生活，也不得不讓人佩服他們的偉大。不是麼？
  　　
  　　總之，這本書是相當(dāng)推薦的，哪怕你只是看完《羅馬浴場》，起了一點興趣，那麼，它的深淺度剛剛好足夠滿足又不會太飽和。
•   　　最近我忽然對羅馬帝國感興趣，全拜《羅馬浴場》這部漫畫所賜。
  　　
  　　古代羅馬人的生活，真的就跟漫畫中一樣嗎？設(shè)計師路西斯有如此神，可以把浴場搞得前所未有的強大嗎？這都是我的疑問。
  　　
  　　以前我讀過一本靈媒寫的書，就做《與凱薩對話》(Conversation with Cesar)，她說那時代的女性等同於男人的財產(chǎn)，地位只比奴隸高一點，但本書推翻了這個觀點，原來羅馬貴族女性可以離婚，而且還可以跟男奴隸發(fā)生性關(guān)係來滿足生理需求，只要對方比自己的社會地位低，發(fā)生性關(guān)係都不算通姦，是社會可以容忍的。
  　　
  　　古代的羅馬帝國，生活便利程度大概只能等同現(xiàn)在的第三世界國家，到處都是灰塵與各式各樣的臭味，光看那些潔白的大理石雕像，我們會以為，那些古人都是衣著乾淨(jìng)整齊，而且又愛洗澡的。
  　　
  　　其實漫畫中的路西斯是個虛擬人物，他的原型可能是哈德良皇帝討厭的建築師，哈德良皇帝的前任皇帝是圖雷真，他的御用建築師建設(shè)了廣場與大浴場等等宏偉的國家建築，可惜哈德良真的不喜歡這位建築師，還處決了他，事實，果然一點都不浪漫呢！
  　　
  　　圖片太少，相當(dāng)可惜，我覺得讀下去彷彿可以想像那各種氣味縱橫、衣帶飄揚的場景，而這想像出來的場景卻又是有考古依據(jù)的事實，這是很特別的閱讀體驗。
•   　　去趟古羅馬吧
  　　
  　　提起古羅馬，第一想起來的就是一串長長的名字：西塞羅、塞內(nèi)卡、維吉爾，凱撒、龐培、馬可奧勒留……可是你想沒想過古羅馬的日常生活？他們的生活方式、他們的日?；顒舆€有他們的一些想法到底是什么樣子的？如果你好奇，和我一起去趟古羅馬吧。
  　　從古羅馬的房子看起，走進最尋常的百姓家里，我們可以直到那時候人們的生活。樓堂館所里總是有很多的裝飾，人們用自己的智慧彰顯著曾經(jīng)的輝煌；尋常百姓的家里不會有這些偽裝，他們忙于為生活奔波，他們的生活更多的是艱辛和坦誠。富豪們的多慕斯，窮人們居住的公寓樓，都在告誡著我們社會中存在的貧富差距和社會等級的區(qū)別，即使是當(dāng)時世界上最強大的羅馬。奴隸們是商品，或者是一樣簡單的東西，有時候他們還被當(dāng)做畜生對待。公寓樓里的一層總是給有錢的人們，而沒錢的人得往高處去住，碰到著火、事故的時候他們有時候甚至無法逃避。
  　　請問，你知道幾點了？當(dāng)時的羅馬，各式各樣的計時辦法和計時儀器，得到了不同的答案，以至于人們不得不尋求其他的方法來達到一直的協(xié)調(diào)。這是我們探索科學(xué)過程的必經(jīng)階段，或許若干年后的今天，除了對過往生活簡樸的贊嘆外，我們會為科學(xué)的發(fā)展而為人類感到驕傲。誰說不是呢？隨著科學(xué)、工藝的進步，我們的生活品質(zhì)達到了更高的水平，古代的那些奴隸也逐漸擺脫了繁重的勞役，整個人類共享著科學(xué)的進步和世界的和諧。
  　　古羅馬的街道一定很熱鬧吧？當(dāng)然，這是城市發(fā)達的一個表現(xiàn)，城市里的“肌肉”們、商人們也在默默為這個發(fā)達做出他們的貢獻。令人注意的是街道邊上還有瑯瑯讀書聲，普通孩子們只能在這里接受教育，讓我關(guān)注的是他們學(xué)習(xí)的是“十二銅表法”！難怪古羅馬人那么遵守法律，因為孩子們從小就接受法律方面的教育了。
  　　和現(xiàn)今的國際性大都市一樣，古羅馬的發(fā)展也是由很多外來人支撐著的，即使是這些外來人一直感受到了受排擠；古羅馬的文化也是兼容并包的，它汲取了外來文化（特別是古希臘文化）的精華；古羅馬同樣也面臨著現(xiàn)今大都市的一些問題和毛病：交通堵塞、大街小巷的噪聲和混亂、城市污染……
  　　角斗士是古羅馬的又一風(fēng)景，奴隸們用生命筑起了奴隸主們的聲望和榮譽，他們被培養(yǎng)成一種殺人、殺動物的工具，最終難免也走向被殺的下場。他們他們非常地坦然，因為他們認為，這就是他們的生活，他們生來就是為了那個轟轟烈烈的死。今天的我們，除了感嘆角斗士的勇敢之外，更對那時的奴隸主、奴隸制度們產(chǎn)生了強烈的抗議。
  　　還有古羅馬的元老院、五賢帝廣場，古羅馬的公共澡堂、WC，還有好多好多的地方我們都可以去看看，看看那時候的人們，那時候人們生活的地方。
  　　回憶我們自己的過去，可以得到一些啟示；探尋我們的祖先，可以得到我們的根源；去趟古羅馬，就當(dāng)作一次旅游吧，看到曾經(jīng)輝煌的地方，曾經(jīng)燦爛的文化，一次瞻仰就能讓我們得到心靈的滌蕩。
  　　我認為這是一次奇妙的旅行，而對于當(dāng)時的人們來說，這也就是平平常常的一天。
  　　2010-6-24
•   　　五月風(fēng)箏2010-07-01 23:54:02
  　　
  　　你可以稱這樣一本書為“追尋意大利的古羅馬痕跡游記”——但是，這遠遠不如《古羅馬一日游》來得貼切合適。
  　　
  　　這是一本生動有趣的書，由一位意大利作者，阿爾貝托•安杰拉撰寫。翻開書，追隨著他的腳步，仿佛如追隨一位娓娓道來的導(dǎo)游，穿越時空，來到公元115年一個星期二黎明時分的古羅馬，開始我們這樣一段不尋常的旅行。
  　　
  　　這一天，天色還未亮起來，月光籠罩在黑暗而巨大的建筑物陰影上，整個城市都沉浸在難以想象的寂靜中，遠處，有少許的霧氣，朦朧處似乎可以看到遙不可及的地平線。我們的目光，停留在這一尊美麗的大理石神像上，她叫瑪特•瑪圖塔，是吉祥之母、生育女神、曙光女神。她神秘的微笑，帶給人們對即將到來的這一日的希望。
  　　古羅馬中與眾不同的一天即將到來了。我們即將透過明亮的天色，看到一個強大的古老帝國的首都。
  　　
  　　在一片如詩意般的境界中，慢慢的將自己的思緒，脫離現(xiàn)實，迷離的目光看到的仿佛是另一個世界。
  　　
  　　然而，現(xiàn)實卻是冷酷的。這不僅僅是一個強大的帝國，閃耀在他那無比輝煌的光芒下，是等級差別極大，生活質(zhì)量懸殊，兩極分化極為嚴重的一個國家。當(dāng)霧氣漸漸散去，踏著青石板的小徑，一步一步，走進這個世界，才發(fā)現(xiàn)，人性，在數(shù)千年的歷史中，不分種族，不分時間，不分年齡的凸顯在各個國家，各個地域中。殘忍、冷酷、麻木、善良、溫和、體貼……兩千年前是如此，兩千年后依然如此。
  　　
  　　在羅馬，富人過著的是優(yōu)越的生活，當(dāng)然，這種優(yōu)越是以當(dāng)時為參照體的，如果以現(xiàn)在的尺寸看，作者說了，不過就像鄉(xiāng)村農(nóng)舍。富人們住著獨立的院宅，有著5到12個奴隸伺候他們的起居生活，奴隸們分工合作，有的需要為女主人梳理樣式怪異，極費時間的發(fā)型，有的需要為女主人化妝打扮，有的需要為主人們穿衣戴帽。還有的，則是料及家務(wù)，準(zhǔn)備飯菜等等。
  　　中等條件的人和貧民住著公寓樓，越往上的樓層，所住的人越貧窮。且公寓樓的租金極為昂貴。
  　　店鋪的店主和作坊的手工藝者都是全家住在狹小的店里；靠著一點小生意維持生存；
  　　奴隸們在奴隸市場被不斷的轉(zhuǎn)賣，猶如動物一般的展示和被推銷，他們是維系這個強大帝國的重要支柱；
  　　法院在兩千年前已經(jīng)令人咂舌的實行稍微民主的裁決；
  　　還有古羅馬最著名的科羅賽奧從早到晚依次進行的人與獸之間的獵捕，恐怖的死刑（由獅子的血盆大口裁決），以及角斗士之間的搏斗；
  　　古羅馬的建筑是非常偉大的，已經(jīng)大量的使用了大理石和堅固的大石頭，有著宏偉的大廣場，還有無比夸張的大浴室——相當(dāng)于現(xiàn)今那些溫泉旅游區(qū)，但遠遠大于現(xiàn)今的面積，且有著更多樣化的內(nèi)容。城市里還有著極其先進的排水系統(tǒng)，和極度缺乏私密感的公共廁所。
  　　最后，還談及羅馬人所喜好的飲食和不平等的性生活。
  　　
  　　是一本內(nèi)容豐富的書，但讀后卻感覺歷歷在目，猶如自己親眼目睹般的真實。情緒在感慨著偉大的建筑，與恐懼著可怕血腥的戰(zhàn)斗，好奇于當(dāng)時的美麗服飾，垂涎于美味奇異的飲食中不斷起伏。完整的閱讀完，而后，靈感倍增，突然就構(gòu)思了一個有趣的故事。
  　　大概會將之寫下來吧。
  　　
  　　
•   　　 夜里的羅馬街道非常危險，為了能撈點什么，小偷、罪犯會把匕首刺入任何人的腹部。第二天早上發(fā)現(xiàn)一具被竊被殺的尸體很正常。
  　　 羅馬隊草木覆蓋率達到1/4；
  　　1、住房：
  　　 大部分羅馬人的住房條件都不好，集中居住在大型住宅社區(qū)的公寓樓。
  　　 大戶人家的房子，典型風(fēng)格也是像外國軍團的小堡壘，沒有窗戶，設(shè)在高處沒有陽臺，折射出羅馬文化早期一種有圍墻的家庭式農(nóng)莊結(jié)構(gòu)。每個門扇正中有個青銅的狼頭，進門后短短的過道，過道上有用馬賽克鑲嵌的惡狗的圖案。前庭天井有個正方形池子，就是承雨池。收集雨水并輸送到地下水槽中。羅馬的墻壁是彩色的，喜歡到處畫畫。但家具卻非常稀少。臥室很小更像是單人牢房。樓上是女主人的臥室。對于富人來說分房睡覺是高雅的。
  　　 前廳后面有帶柱廊的庭院，中間是一塊綠地。柱廊學(xué)習(xí)了希臘風(fēng)格。房屋冬天非常寒冷，各個房間都要放置碳火盆加熱，每間房都處于半明半暗之中。家庭布置喜歡使用大量的簾子，遮擋陽光和風(fēng)，在冬天營造溫暖區(qū)域。
  　　 家里一般會有個靠墻而建的小神廟，是家神龕。每天早上主人起來先要祭拜家神。
  　　 奴隸沒有自己的房間，他們睡在過道里，廚房里等。
  　　 在羅馬，古埃及作品被認為是真正值得收藏的古董。
  　　 羅馬人非常愛好干凈，他們每天都去公共浴場，家里一般沒有浴室。
  　　
  　　2、穿著：
  　　 羅馬人的衣著一般是用亞麻或羊毛制成的長袍。長袍是羅馬文明的標(biāo)志，但外國人和奴隸是禁止穿的。白色鑲紅邊的是元老院元老和 14—16歲孩子才能穿的。而褲子則是東方人才穿的衣著。
  　　
  　　3、吃飯：
  　　 羅馬的早餐一般是餅、面包、蜂蜜、牛奶、水果。相反午餐相對簡樸。羅馬已經(jīng)有用小蘇打為主的牙膏了。
  　　
  　　4、宗教：
  　　 羅馬有各種各樣的宗教，只要奉公守法，信什么神都可以。羅馬城到處都是大大小小的神廟。每天都有無數(shù)的宗教儀式在舉行。
  　　
•   　　每當(dāng)與朋友聊起想要去旅行的國家，意大利是首當(dāng)其沖的，及至歐洲的五大聯(lián)賽，也總是固守著意甲和對拉齊奧的喜愛，不得不說這里面確實有情感嫁接的原因，在悠久與新奇間取舍，我總是對舊有的事物感悟充沛，在清閑怡然中暢快的呼吸固然非常美好，但是在殘?zhí)箯U墟里的探秘未嘗不更加充滿著樂趣和感懷。
  　　
  　　你能想象嗎？在地中海溫?zé)岷挽愕暮ｏL(fēng)吹拂下，遙望古跡，試圖喚起世紀前的暢想，凱撒大帝的偉岸，十字軍東征的殺戮，那些模糊的印記為我們勾勒出古羅馬的輪廓，總是有一些耀眼的輝煌，讓人記住了歷史長河中閃亮的光影，政治的傾軋，戰(zhàn)爭的洗禮，仿佛是古城遺跡中最為傳奇的色彩，人們口口相傳每一段傳說，卻忽略掉了生活的本身，生活之于民眾的點滴相隨，城市之于平民的情感流轉(zhuǎn)。曾經(jīng)在《茶館-成都的公共生活和微觀世界》中讀到的以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度下筆于微觀社會的城市寫照，這次在《古羅馬一日游》中同樣鮮明，只是這次更加的立體，把理論性的數(shù)據(jù)，歷史類的閑話，資料性的條目一一以細節(jié)性的顯象還原于眼前，使整個作品充滿著生意盎然和趣味橫生，當(dāng)然更少不了特例事件中栩栩如生的刻畫。
  　　
  　　翻開《古羅馬一日游》這本書首先映入眼簾的彩色圖片是典型的古羅馬建筑風(fēng)格的切面，作為一本帶有游記性的歷史讀物，對于建筑的描寫肯定是必不可少的，而古羅馬建筑風(fēng)格的旗幟性，更是在隨后的很多世紀被人們效仿，所以雖然以24小時為標(biāo)志性的分散瀏覽，但是建筑的篇章還是占的較多的，開篇就著重的描寫了多慕思，富豪們的宅邸，之后更是集中把視角投注于各處的街道和廣場上，以一種轉(zhuǎn)角就能撞到見聞的風(fēng)格，把我們帶到了舊時羅馬的細枝末節(jié)中，反過來又是用這種生活的堆積反襯出古羅馬為世人留下的寶貴的物質(zhì)精神遺產(chǎn)，語言學(xué)，建筑學(xué)，美學(xué)，宗教，律法，醫(yī)學(xué)，藝術(shù)等方方面面延綿下來的傳承。
  　　
  　　應(yīng)該說，眾所周知，古羅馬文化對于歐洲的影響是西方文化生活中不可被替代的紐帶，但是當(dāng)作者自問，在書店找不到一本能夠真正讀懂古羅馬的書的時候，確實也讓我們感同身受，為帝王書，是歷史留給我們的記憶，但是真正的生命痕跡卻藏身于百姓的生活，雖然我們無法確切的知道作者是以何為藍本寫下這本書的，但是這一種生活的，另類的，歷史性的游記確實是值得讀一讀的作品。
  　　
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  　　 你可以稱這樣一本書為“追尋意大利的古羅馬痕跡游記”——但是，這遠遠不如《古羅馬一日游》來得貼切合適。
  　　
  　　 這是一本生動有趣的書，由一位意大利作者，阿爾貝托•安杰拉撰寫。翻開書，追隨著他的腳步，仿佛如追隨一位娓娓道來的導(dǎo)游，穿越時空，來到公元115年一個星期二黎明時分的古羅馬，開始我們這樣一段不尋常的旅行。
  　　
  　　 這一天，天色還未亮起來，月光籠罩在黑暗而巨大的建筑物陰影上，整個城市都沉浸在難以想象的寂靜中，遠處，有少許的霧氣，朦朧處似乎可以看到遙不可及的地平線。我們的目光，停留在這一尊美麗的大理石神像上，她叫瑪特•瑪圖塔，是吉祥之母、生育女神、曙光女神。她神秘的微笑，帶給人們對即將到來的這一日的希望。
  　　 古羅馬中與眾不同的一天即將到來了。我們即將透過明亮的天色，看到一個強大的古老帝國的首都。
  　　
  　　 在一片如詩意般的境界中，慢慢的將自己的思緒，脫離現(xiàn)實，迷離的目光看到的仿佛是另一個世界。
  　　
  　　 然而，現(xiàn)實卻是冷酷的。這不僅僅是一個強大的帝國，閃耀在他那無比輝煌的光芒下，是等級差別極大，生活質(zhì)量懸殊，兩極分化極為嚴重的一個國家。當(dāng)霧氣漸漸散去，踏著青石板的小徑，一步一步，走進這個世界，才發(fā)現(xiàn)，人性，在數(shù)千年的歷史中，不分種族，不分時間，不分年齡的凸顯在各個國家，各個地域中。殘忍、冷酷、麻木、善良、溫和、體貼……兩千年前是如此，兩千年后依然如此。
  　　
  　　 在羅馬，富人過著的是優(yōu)越的生活，當(dāng)然，這種優(yōu)越是以當(dāng)時為參照體的，如果以現(xiàn)在的尺寸看，作者說了，不過就像鄉(xiāng)村農(nóng)舍。富人們住著獨立的院宅，有著5到12個奴隸伺候他們的起居生活，奴隸們分工合作，有的需要為女主人梳理樣式怪異，極費時間的發(fā)型，有的需要為女主人化妝打扮，有的需要為主人們穿衣戴帽。還有的，則是料及家務(wù)，準(zhǔn)備飯菜等等。
  　　 中等條件的人和貧民住著公寓樓，越往上的樓層，所住的人越貧窮。且公寓樓的租金極為昂貴。
  　　 店鋪的店主和作坊的手工藝者都是全家住在狹小的店里；靠著一點小生意維持生存；
  　　 奴隸們在奴隸市場被不斷的轉(zhuǎn)賣，猶如動物一般的展示和被推銷，他們是維系這個強大帝國的重要支柱；
  　　 法院在兩千年前已經(jīng)令人咂舌的實行稍微民主的裁決；
  　　 還有古羅馬最著名的科羅賽奧從早到晚依次進行的人與獸之間的獵捕，恐怖的死刑（由獅子的血盆大口裁決），以及角斗士之間的搏斗；
  　　 古羅馬的建筑是非常偉大的，已經(jīng)大量的使用了大理石和堅固的大石頭，有著宏偉的大廣場，還有無比夸張的大浴室——相當(dāng)于現(xiàn)今那些溫泉旅游區(qū)，但遠遠大于現(xiàn)今的面積，且有著更多樣化的內(nèi)容。城市里還有著極其先進的排水系統(tǒng)，和極度缺乏私密感的公共廁所。
  　　 最后，還談及羅馬人所喜好的飲食和不平等的性生活。
  　　
  　　 是一本內(nèi)容豐富的書，但讀后卻感覺歷歷在目，猶如自己親眼目睹般的真實。情緒在感慨著偉大的建筑，與恐懼著可怕血腥的戰(zhàn)斗，好奇于當(dāng)時的美麗服飾，垂涎于美味奇異的飲食中不斷起伏。完整的閱讀完，而后，靈感倍增，突然就構(gòu)思了一個有趣的故事。
  　　大概會將之寫下來吧。
  　　
  　　
  　　
•   　　 冰心女士最喜歡的歐洲國家是意大利。當(dāng)我知道這個事實的時候我是有一點竊喜的，因為和自己崇敬的人有共同的價值取向總會讓人開心。
  　　 然而我并沒有去過意大利，也沒有去過任何的歐洲國家，然而這并不妨礙我喜歡這個國家，喜歡它的藝術(shù)、它的音樂、它的時裝、它的美女，還有它的足球。
  　　 我曾經(jīng)思考過一個問題，：為什么作為文藝復(fù)興發(fā)源地的意大利，擁有無數(shù)無與倫比的形象藝術(shù)作品和音樂作品，而它的文學(xué)卻似乎不如法國、英國和德國那么突出？意大利文學(xué)能夠數(shù)得上的無非是但丁、喬萬尼奧里和上個世紀的卡爾維諾，而這幾位要么就是宗教色彩濃烈，要么就是個性突出，像大仲馬和司湯達那樣的胸懷天下的文學(xué)大師在意大利幾乎就找不到。
  　　 讀了《古羅馬一日游》之后，我似乎找到了答案。
  　　 “古羅馬一日游”，這是意大利作者安杰拉通過無數(shù)的考古資料和技術(shù)手段幫我們還原了一個公元115年的古羅馬之后，才帶領(lǐng)我們完成的。在這次“旅行”中，“導(dǎo)游”安杰拉帶領(lǐng)我們從凌晨出發(fā)，一直在羅馬參觀到半夜。他帶我們?nèi)⒂^了古羅馬人的高級居所、普通公寓、街道、店鋪、“法庭”、公共浴場、廣場、市場、競技場、酒吧、公共廁所、高級宴會場所甚至是妓院。這一路旅行下來，我們就對古羅馬人的方方面面有了都一個非常全面的了解，包括他們吃什么、怎么住、都有哪些活動、喜歡到哪里去、商業(yè)行為、價值取向、教育水平、醫(yī)療技術(shù)以及“性趣”等等，完全讓你有一個身臨其境的感覺。甚至我可以說，看了這本書之后，我對古羅馬的了解要超過對現(xiàn)今擁有奧林匹克足球場的羅馬。
  　　 那么，安杰拉是通過什么手段把一個近兩千年前的社會還原給我們的呢？答案是，他大部分是通過各種形象藝術(shù)遺跡，如繪畫、壁畫、雕刻等等；有少數(shù)情況下是通過各種墓碑——比如他筆下那位有名有姓的助產(chǎn)士的事跡就是通過該助產(chǎn)士的墓碑和部分畫作了解的。甚至，他為我們描述的古羅馬人的“性取向”也是通過出土的壁畫得出的。從這里我們也可以得到我在本文開頭時提出的那個問題，即為什么意大利擁有豐富的繪畫遺產(chǎn)而鮮有文字遺產(chǎn)，答案就是：正是因為他們擁有極為高超的繪畫藝術(shù)才鮮有文學(xué)，因為什么都可以通過繪畫完成，要文字做什么呢？
  　　 這里有一個小細節(jié)可以充分說明問題，即在古羅馬，硬幣的一面都是會印上皇帝的頭像的，要知道，在這本書所描繪時候公元115年是正是我們中國的東漢時期，而我們直到袁士凱的時候才把國家統(tǒng)治者的頭像印制到了錢幣上。
  　　 與古羅馬相比，我們東漢時期——甚至整個古代所留下的更多的是文字而非圖畫，這和我們這個民族卓越的抽象思維有一定關(guān)系，而我們的藝術(shù)作品也往往是抽象的，比如那些器皿上的花紋。這樣做的一個好處是，我們似乎比今天的羅馬人更了解我們的祖先在公元115年的生活，尤其是政治和軍事生活。
  　　 在公元2世紀的古羅馬還有一點讓人嘆為觀止，就是它所擁有的人口?！豆拧愤@本書里說當(dāng)時的羅馬擁有150萬人口， 這個數(shù)字真是難以置信。要知道，當(dāng)時中國的首都洛陽也不過才50萬人口（也有一說為100萬）。而且，當(dāng)時的羅馬人居住著六到八層的“高樓大廈”，而我們的古代中國卻很少出現(xiàn)這樣的建筑，能有一座七層寶塔就已經(jīng)是蔚為壯觀的了。
  　　 在古羅馬能夠擁有這么多的人口，而在中國的洛陽沒有這么多的人口可能跟社會結(jié)構(gòu)有關(guān)。在《古》這本書中作者為我人描述了羅馬人發(fā)達的商業(yè)活動，這在中國是并不多見的。雖然古代中國的鼎盛時期也會有大規(guī)模的商業(yè)活動，但是從事商業(yè)活動的人應(yīng)該是沒有古羅馬的多。
  　　 可能從那個時候開始，歐洲和中國就是注定不一樣的。
  　　 古羅馬作為一個古老文明的代表，它應(yīng)該在某些方面和我們的心態(tài)有所印證。我們擁有著古老的文明，所以對世界上任憑的古老文明都會心生親切之感，因為在歷史長河中，提到任何一個時間段我們都可以找到我們的對應(yīng)座標(biāo)。因此，我覺得我們中國人看古羅馬的心態(tài)會很不一樣。也因此，我個人覺得，在歐洲國家里，和中國人的思想最為貼近的就應(yīng)該是意大利了。
•   　　對于喜歡羅馬，無論是古的還是現(xiàn)在的，都是一本不可錯過的好書。
  　　
  　　全書的現(xiàn)場感太好了，明明看的是文字，卻仿佛坐著時光機器穿梭了將近2000年，到達圖拉真時代的古羅馬，四處任意游蕩。從有錢人家的臥室，到窮人的破屋陋巷，當(dāng)然還有不能錯過的元老院。
  　　
  　　一路上看古羅馬人吃什么，穿什么，玩兒什么。甚至，怎么上廁所，嘿嘿。
  　　
  　　這本書告訴你很多你不知道的，印證很多你知道的，還有更正一些你以為你知道的。
  　　
  　　就用一個“賽斯特”值多少錢這篇來說吧。以前看連續(xù)劇《羅馬》（http://movie.douban.com/subject/1421781/）的時候，那個成天撲克臉，愛死都不或開口說句“我愛你”的屋瑞納斯從高盧戰(zhàn)場上回來，假裝不動聲色地獻寶說他掙了1萬第納爾。根據(jù)這本書的估計，那就是4萬賽斯特，大約8萬歐元。那時6個賽斯特就夠普通的一家三口一天的伙食，那么這筆錢快夠他們吃20年了！難怪那漂亮的小媳婦聽得喜上眉梢。話說這么一筆錢足可以讓屋瑞納斯眉飛色舞一點點嘛，偶爾表達一下情感會死嗎？真是個笨蛋??！
  　　
  　　那個時候的道德觀，無論男女，和下層人有性生活是被允許的。這是保護上層財產(chǎn)不流失的好辦法。這就可以理解劇集一開始，阿提婭和那個猶太人OOXX的平常了。
  　　
  　　受殖民地古希臘的影響，如果屋瑞納斯和破羅如果真的是兩情相悅，只要是自愿的，那個啥一下，是沒很大阻力的。如果兩個人年齡相差大，就更自然了。so，這樣想一下，安東尼貌似真的是對小屋同學(xué)圖謀不軌呢！另外，那個，關(guān)于凱撒和屋大維的流言，不是那么不可思議了，就。(不好意思，又八卦領(lǐng)導(dǎo) ><）
  　　
  　　總之，就是很有趣的一本書啦，快去看吧！我要去復(fù)習(xí)《羅馬》了，嘿嘿。
  　　
  　　
  　　PS：如果早看到這本書，當(dāng)時一定會去S.Giovanni in Laterano 教堂去瞻仰一下元老院剩下的門。某同學(xué)，你還是有希望的啊！
•   　　對于向往西方思想生活，追求內(nèi)心體驗、物質(zhì)和精神享受的年輕人來說，代表“浪漫、多情、愛情、激情”的羅馬是出國旅游的首選之地。作為意大利的首都，羅馬不僅僅是意大利政治、歷史和文化和和交通中心，同時也是古羅馬和世界燦爛文化的發(fā)祥地，已有2500余年歷史，那種異教、異域、異國情調(diào)的味道無不讓人神往。然而“旅行不只是空間之于形體、文化之于心靈的移動，也是在生活形態(tài)間的穿梭”，什么樣的歷史經(jīng)歷造就今日的羅馬？抱著好奇，攤開《古羅馬一日游》，看作者阿爾貝托-安杰拉如何以一種新穎、獨特、生動的方式把兩千年前的古羅馬人的日常生活栩栩如生地再現(xiàn)。
  　　
  　　一切流逝皆因閱讀而復(fù)現(xiàn)，有多少回不去的輝煌，因書寫而被記錄下來，本書《古羅馬一日游》功勞如此。讀者在安杰拉的引領(lǐng)下，從磨損的臺階、剝落了灰泥的墻壁劃痕、馬車留下的車轍亦或者住宅門口大理石上門開關(guān)的刻痕等等的細節(jié)中，體驗羅馬那難以描繪的魅力仿佛復(fù)活在眼前，“看到”1892年前在那個最輝煌時代中的羅馬人的生活，無論主人、奴隸。娓娓道來的諸多小故事為讀者講述了一段浩大輝煌的歷史，然而置身事外又情理其中地悠悠敘述更像老式影像機慢慢地轉(zhuǎn)出著數(shù)不勝數(shù)的偉大的羅馬時代的歷史故事和生活細節(jié)，誰曾想過這是一本歷史類書籍呢？
  　　
  　　既不同于當(dāng)年詩人孟郊在《登科后》，躍馬揚蹄，一日看盡長安花；更不同于今人注了水的加上與游覽不相干的各種名目的幾日游，安杰拉儼然一位熱心稱職的導(dǎo)游，帶著讀者從凌晨6點到夜半0時，一個時間游覽一處地方，邊逛邊細細地講解：古羅馬人的言行舉止、穿衣打扮、飲食習(xí)慣，當(dāng)時的帝國首都的建筑特色、環(huán)境、文化等等，奇聞趣事、秘密軼事，一個個躍然紙上，把一個不同于《羅馬假日》的、不同于瘋狂足球代表的古代城市呈現(xiàn)給讀者。仔細讀，認真看，終于可以理解為什么在中世紀基督教歐洲尤其是生性拘謹?shù)牡聡恕⒂搜壑?，意大利人會被認為是“生性多情、放蕩、多愁善感”的了。然而現(xiàn)代西方人的生活方式中的大部分何曾不是古羅馬人的生活方式的現(xiàn)代化演變呢？“romantic”這個原意“羅馬人的”的詞匯更是漂洋過海傳遍世界，成為幾乎全世界的向往：羅馬，一日豈能看個夠？一卷在手，就這樣滿足著我們對古羅馬的好奇心，也讓我們鐵了心：不去羅馬枉此生吧！
  　　
•   　　正如《古羅馬一日游》序言中說的那樣“此書的靈魂所在：由諸多小故事來講述一段好大輝煌的歷史”，如果你把這本書當(dāng)做一個游記的話，那就錯了，本書正是采用一種游記的形式，展示公元115年古羅馬的風(fēng)土人情和文化底蘊。
  　　
  　　那個時候的羅馬帝國正處在文化、政治和法律得到廣泛傳播的時期，羅馬人在帝國范圍內(nèi)（尤其在那些還沒有城市文化的地區(qū)）積極建設(shè)大型城市居住區(qū)，并賦予這些城市與羅馬人同樣的權(quán)力。曾經(jīng)有人這么評價當(dāng)時的羅馬：“它就像墨西哥城和加爾各答一樣熙熙攘攘，充滿生機，而不是一個布滿白色大理石的虛假外景，羅馬既是色彩明快的，也是一個非常冷酷的，它充滿了活力、動力，同時也充滿了混亂、墮落。人們毫無憐憫心地自相殘殺，一小撮精英階層高高在上，而大量的人群卻生活在赤貧狀態(tài)中。我們?nèi)缃竦纳鐣泊嬖谕瑯拥膯栴}：犯罪、失業(yè)、疾病和保持社會地位的壓力。如果你很聰明的話，還有向上攀附的潛力?！?br /> 　　
  　　本書的作者阿爾貝托?安杰拉現(xiàn)為意大利的科學(xué)推廣者和古生物學(xué)家。自1993年起至今，他一直以撰稿人和解說者的身份為意大利國家電視臺做科學(xué)普及節(jié)目，也正因為如此，在《古羅馬一日游》一書中，你會看到鏡頭近景和遠景的切換，特別是在“在晨霧中飛越羅馬”那一章中，我們還能領(lǐng)略到航空拍攝的效果——“最初的幾縷陽光穿過大氣層，燦爛的陽光灑滿浮出霧海的羅馬的一座座紀念性建筑物。這是一個短暫的瞬間，但它卻有一種難以描述的魅力。在那轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那給陽光照亮的一些地方是永恒之城的象征，是羅馬的起源也是它的權(quán)利所在的中樞?！倍潭痰膸拙湓?，就把整個羅馬城的意境完美地展現(xiàn)出來，我們好像親臨其境去體會、去感悟。
  　　
  　　在書中羅馬的一日，熱鬧紛繁，從晨起的主人穿衣、盥洗、早餐，到白天的經(jīng)濟、宗教和文化，再到夜間洗浴和晚餐，甚至性活動都作為專門的一章來講述（如果你對羅馬的《愛經(jīng)》感興趣，那可一定要買本來看看了）。
  　　
  　　
  　　正是阿爾貝托?安杰拉在不止十五年的時間里，對古羅馬的歷史和遺跡的特殊的研究成果，才能為讀者展現(xiàn)出如此豐富生動的古羅馬畫卷，憧憬和感動鞭策著我飛向夢想中的國度……
  　　
•   　　在破敗的建筑遺跡當(dāng)中找尋線索，繪制交通與樓層、市場、廣場、廟宇布置圖紙。觀察由考古學(xué)家們發(fā)掘出的墓碑，從墓碑上鐫刻的文字推斷死者生前的職業(yè)與經(jīng)歷。撫摸青銅古鏡與雕塑，思索當(dāng)年的制造者如何因為它們流下汗水，為何將它們制造成現(xiàn)存模樣。仔細研究每一幅畫作，探知畫作深處的歷史的真實。閱讀古代文獻，借由它提示自己如何得出結(jié)論或驗證自己在常年累月的行走中所得出的結(jié)論。
  　　
  　　是這樣的一本書。為了引領(lǐng)人們在古羅馬的那次旅行，作者做了無數(shù)功課：在蛛絲馬跡的細節(jié)當(dāng)中復(fù)活浩大輝煌的歷史；為歷史添加只有活著才有的氣息：人類的氣息，煙火的氣息，浴場中水蒸氣的氣息，鬧市當(dāng)中汗液的氣息，從公寓樓底層到高層之間社會地位與經(jīng)濟水平變化所帶來的或清爽或腐爛的氣息，科羅賽奧里野獸的氣息。這些氣息太過真實，如果善加想象，幾乎就到了沒有書籍、沒有攝像頭、沒有導(dǎo)游，而是自己親身所至、親眼所見、親身所感的地步。在歷史往往被教科書與速食讀物高度概括的今天，能讀到這樣一本具象的書籍不能不說是幸運。
  　　
  　　旅行與旅游有相當(dāng)大的區(qū)別。旅游更多的是走馬觀花，貪圖視覺或味覺上的一刻享受。懂得旅行的人，卻知道如何觀察世界，聯(lián)系身處之地的歷史來映照當(dāng)下生活，省察自己的行為與思想。若就這點來看，這本《古羅馬一日游》，顯然也可以當(dāng)作旅行教程來讀：大到掌握發(fā)展與變革的脈絡(luò)以了解人類現(xiàn)在生活的得之不易，小到教人們在對歷史與現(xiàn)在的對比當(dāng)中知道奴隸手工業(yè)制造與現(xiàn)代化工業(yè)制造的差距。
  　　
  　　當(dāng)然，旅行教程只是書籍并不太重要、或者只對一部分人起作用的附屬品。這本書之所以有吸引力，歸納的話似可分為以下幾點：1、以時間為基點的新穎的敘事方法。作者以現(xiàn)行時間為順序，將我們帶入至古羅馬的黎明當(dāng)中，經(jīng)歷清晨、午后、黃昏而至黑夜，讓我們在每一個時間段都能觀察審視古羅馬人的行為。2、對事物進行的細致入微的描寫。正是因為這些描寫，我們才得以了解到古羅馬人的生活習(xí)慣、服飾妝容、法律法規(guī)、環(huán)境建筑、商業(yè)區(qū)與教學(xué)區(qū)的情況、甚至于他們的夜生活。3、書籍當(dāng)中穿插的奇聞。奇聞的字體比按時間為基準(zhǔn)進行描述的文字字體更小一些。有所區(qū)別的原因，是奇聞是對自己掌握資料的復(fù)述，而并非像其它文字那樣添加了些許想象在里面。這些資料是多代人、多數(shù)人傳承合作得出的結(jié)論，數(shù)據(jù)往往使人震驚。
  　　
  　　在2000年前的那片土地上，古羅馬的文明在古典時期達到輝煌的程度。而這本書，恰是選擇了輝煌期的一個橫切面，為讀者進行了全方面的講解。所以說，如果你對古羅馬史感興趣的話，不妨跟著作者腳步，浸入到那股古羅馬特有的氣息當(dāng)中去。
  　　
•   　　熱門電視連續(xù)劇趁熱打鐵出電影版并不是什么新鮮事，然而追溯起來，連續(xù)劇《律政英雄》已經(jīng)是六年前的老作品了。
  　　《律政英雄》于2001年年初在富士電視臺播放。木村拓哉在劇中扮演一個初中學(xué)歷、從不穿西服上班、喜歡沖在第一線調(diào)查動不動惹麻煩的奇特檢察官。由于這是木村拓哉結(jié)婚后接演的第一部連續(xù)劇，和他演對手戲的又是《戀愛世紀》中的老搭檔松隆子，因而備受矚目。有木村天王坐鎮(zhèn)的這部輕喜劇大受歡迎。在關(guān)東地區(qū)，電視劇每集的收視率都超過30%，平均收視率更是高達34.3%，至今依然穩(wěn)坐富士電視臺平均收視率第一的寶座。
  　　令人驚訝的是，多年之后《律政英雄》竟依然魅力不減。去年七月，富士電臺播出了《律政英雄》的特別篇，片中久利生轉(zhuǎn)到一個海邊小城的地檢機關(guān)處理一樁殺人案，該片的收視率也高達30.9%。而接踵而來的，就是構(gòu)想更為宏大的電影版。
  　　電影的故事情節(jié)接續(xù)特別篇，久利生檢察官終于又回到了東京地檢城西支部，電視劇版中那些性格各異的同僚們也將在電影中悉數(shù)登場。而這次久利生將面對自己檢查官生涯中的最大危急。
  　　電影中的“東京地檢城西支部”搭設(shè)于東寶片場之中，布景完全重現(xiàn)了電視版中的情景，同時更注重細節(jié)的刻畫。而主人公經(jīng)常光顧的奇怪酒吧“St. George's Tavern”、電視銷售節(jié)目中的奇怪商品，以及那件A BATHING APE的橘色外套這些讓粉絲津津樂道的場所和小道具也依然健在。
  　　《律政英雄》電視劇的演員陣容就已經(jīng)相當(dāng)豪華，不僅有木村拓哉和松隆子兩位大牌偶像明星領(lǐng)銜主演，主要配角陣又集結(jié)了大冢寧寧、阿部寬、小日向文世、八島智人、角野卓造等一批人們所熟悉的實力演員。
  　　這些老面孔在電影版中悉數(shù)上陣，保持了《律政英雄》的一貫風(fēng)味，與此同時，還有眾多新面孔加入助陣。久利生檢察官的對手蒲生律師的扮演者是出身于歌舞伎界的實力演員松本幸四郎，他和女兒松隆子再度合作也引來了眾多關(guān)注。出演片中第一反面角色花崗議員的則是日本藝能界怪才的森田一義。另外還有被害者的未婚妻國仲涼子、檢察官香川照之、法官岸部一德。再加上曾經(jīng)在特別篇中露面的中井貴一、綾瀨遙、石橋蓮司等人，本片的演員陣容幾乎全是日本演藝界的精英人物。
  　　這部電影版有一部分在韓國拍攝，片中還出現(xiàn)了一位相當(dāng)引人注目的“外援”--韓國紅星李秉憲。李秉憲出演久利生和雨宮在韓國遇到的當(dāng)?shù)貦z察官。這個角色扮相非?？?，是個精英型的人物，與久利生完全相反。木村拓哉和李秉憲兩人在拍攝過程中合作得相當(dāng)愉快。木村曾看過李秉憲主演的《誰都有秘密》，此番赴韓拍戲和他也聊得很投機。李秉憲以前曾經(jīng)赴日拍攝音樂錄影帶，當(dāng)時無論走到哪里都能看到一位男明星的巨幅廣告，而那就是木村拓哉。在與“真人”見面之前，木村就已經(jīng)給李秉憲留下了非常深刻的印象。
  　　值得一提的是，《律政英雄》作者秦建日子還寫過多部出色劇本，像《龍櫻》《UNFAIR》（根據(jù)秦建日子本人的小說《推理小說》改編）《救命病棟24時》，而且劇中的明星也不少。像阿部寬就在多個劇本個擔(dān)當(dāng)男一號，日劇女王筱原涼子在《UNFAIR》中也有非常不錯的表現(xiàn)，還有江口洋介在《救命病棟24時》，簡直就帥到不行。希望秦建大叔能寫更多好的劇本，然后再聚集更多明星，過足電影癮！
•   　　文/落瀟
  　　
  　　說起古羅馬，大家自然會想到角斗場，殘忍加上血腥是對其最好的詮釋，正如書的封面下方，一個古代戰(zhàn)士左手拿盾，右手操戢，他的背后正是那座聞名于世的角斗場。然而，無論古代統(tǒng)治者如何的兇殘，被統(tǒng)治者如何的可憐，這些都如塵沙卷入歷史的長河，永遠的定位在某個時刻。今天，我們可以通過阿爾貝托-安杰拉在《古羅馬一日游》的文字描寫來近距離的認識古羅馬。
  　　
  　　本書內(nèi)容按照時間順序，從黎明前沉寂的羅馬古城開始，直至夜里最后一刻的擁抱結(jié)束，用生動的故事講述古羅馬的美妙，用奇聞吸引著眾多感興趣的讀者，用歷史的文字來真實的展示古羅馬的面貌。羅馬式的穿著，羅馬式的早餐，羅馬時代的盥洗室，羅馬的街道，羅馬的居民，羅馬人的娛樂，羅馬的貨幣等等，作者通過研究歷史，從各個方面向讀者述說古羅馬的美妙。古羅馬的街道，是一個富有特色的奇觀，雖然比不上我們中國的古長城，也比不上埃及的金字塔，但特色兩字足以和他們相媲美。沿著古羅馬的街道，進入視線的不只是她的潔白無瑕，更包括她的發(fā)展過程中留下的種種瑕疵，比如夏天街道塵土飛揚，冬天街道泥濘不堪，再如我們城市公廁建設(shè)在數(shù)量上與日俱增，但質(zhì)量卻沒有成正比的改進，公廁中氣體的濃度足以將蒼蠅滅絕，古羅馬也是，惡心且甜膩的臭氣讓人屏住呼吸，快速解決后離開是非之地。當(dāng)然，最有名的莫過于歷時四個半世紀的科羅塞奧的活動，想象一下就會不寒而栗，因為這里是產(chǎn)生地球上死亡人數(shù)最多的地方，在如此有限的一塊地面上，產(chǎn)生的死亡人數(shù)超過了廣島市和長崎市在原子彈的蘑菇云中死亡的總數(shù)，這便是角斗士表演的競技場。作者使用了大篇幅的描寫，不僅介紹了角斗士們的身份，也介紹了角斗士角斗的過程和角斗場面的殘暴，附圖中展示的角斗士身穿盔甲，手持匕首，在觀眾有節(jié)奏的呼聲中，此起彼伏，互相廝殺，觀眾的麻木冷漠和角斗士的悲慘命運躍然紙上。
  　　
  　　通覽本書，雖然只有一天的時間，但是字里行間充滿了作者對古羅馬的感悟，也充滿了作者的辛苦與汗水，正如簡介中所說《古羅馬一日游》是作者在不止十五年的時間里，對古羅馬的歷史和遺跡的研究成果。當(dāng)然對于我們讀者來說，這本書非常適合我們?nèi)チ私夤糯_馬，如果我們感興趣的話。
  　　
•   　　“孟菲斯人不必夸耀自己那野蠻的奇跡——金字塔，我們也別再贊美巴比倫的奇觀美景，與愷撒子孫們建成的斗獸場相比，其他一切建筑物都必須給它讓位，所有的贊美之聲都應(yīng)歸于它?！?詩人馬提雅爾曾這樣贊美羅馬斗獸場。
  　　
  　　羅馬是我很向往的一座城市，不僅因為那里有奧黛麗赫本的假日、有托蒂和西格諾里的足球、有Etro、ArmaNi、Prada和Gucci等百年老店的總部，享有購物天堂中的天堂之美譽，更因為那里有歷史，無比輝煌的歷史，這些都被記錄在　許愿池、萬神殿、拉特蘭圣約翰大教堂、科洛塞競技場，卡比托利歐廣場等尚未成為時間的灰燼的建筑上，述說這曾經(jīng)彌漫在時間中的日常生活、秘密和奇聞，當(dāng)然這些都專屬于羅馬。所以當(dāng)我看到一本名為《古羅馬一日游》的書時，毫不猶豫的要了下來，當(dāng)時有一種強烈的感覺，就是我要看、我不信。
  　　
  　　當(dāng)然要看，此生一定要親歷羅馬，而且估計不會像到北京爬長城、賞紅葉那么頻繁與簡便，所以事先做做功課是必須的，否則只是走馬觀花的瀏覽和留影，就徹徹底底的變成為了忘卻的紀念，典型的中國式旅游。有了《古羅馬一日游》你就可以全面了解古羅馬人的言行舉止、穿衣打扮、飲食習(xí)慣，當(dāng)時的帝國首都的建筑特色、環(huán)境、文化等等，這些無疑能為游羅馬提供有用的幫助和有益的指導(dǎo)。當(dāng)然不信，別說一日游了，能一天看完這本書就相當(dāng)不易了，而且，作者按照一天安排的行程太緊湊了，連購物時間都沒有，不適合我們的旅游習(xí)慣。所以我認為書是一定要看的，但游還是不受限制的自助游。
  　　
  　　不過別誤解，《古羅馬一日游》不是一本旅游書籍，它講的是文化，作者的文字宛如一部老的紀錄片放映機，在泛黃的、影像有些斑駁的幕布上，投映出古代羅馬人是怎樣生活的、還原出古羅馬的街道上每天熙熙攘攘的景象?？梢哉f，從閱讀的意義上講，這也是一次旅游。
  　　
  　　意大利人作為導(dǎo)游的水平一點也不比足球差，在《基督山伯爵中》弗蘭茲和阿爾貝在景點剛跳下馬車，發(fā)現(xiàn)他們面前已經(jīng)站著一個向?qū)?，簡直像從地底下鉆出來的一樣。也就是說在羅馬，游人是不可能避免有多個向?qū)У?，在你剛踏進旅館的那一刻起，就會有一個普通向?qū)б恢备S在你左右，直到你離開這座城市，每一處名勝古跡的每一部分都會有一個向?qū)?。而在這本《古羅馬一日游》中，我覺得有一位導(dǎo)游就完全搞定了，那就是作者。這位意大利人阿爾貝托安杰拉絕對是一位杰出的導(dǎo)游，滿懷熱情、善于表達且十分愛國。在他沒有舉著小喇叭、揮著小旗的講述中，我們從貴族的府邸豪宅中起身，在臥室里看看主人起床脫掉睡衣后穿不穿內(nèi)褲、女人們的“胸罩”其實是一條布的或皮的柔軟束帶——strophium或mamillare；然后穿過盥洗室和餐廳來到街上，徜徉于店鋪與作坊、摩天大廈與“公寓樓”、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)奴隸市場和修道院，驚嘆于大教堂、角斗場等景點，必去的是WC，可選擇的是酒吧和公共浴場……最后轉(zhuǎn)了一天的你也不會失望，到了夜里就點作者會讓你領(lǐng)略羅馬人常做的事情——性活動，在這一章，作者再現(xiàn)了許多羅馬時代的性生活細節(jié)、床第之歡的種種景象，當(dāng)然，毋庸置疑，這些都不是發(fā)生在家里。在這個章節(jié)我們可以看到諸如“母獅”、“傳教士”、“69”等姿勢的介紹；歡場上交易與討價還價的過程；以及同性戀、雙性戀、奴隸“性玩具”在當(dāng)時是何種情況。古羅馬人對性如此開放是源于他們的兩條準(zhǔn)則：一是一個自由的羅馬公民在床上必須總是一個“支配著”；另一個是享受口交。
  　　
  　　怎么樣，動心了么？那么就跟隨者導(dǎo)游阿爾貝托安杰拉，回到1892年前的一個星期二……
  　　
•   作者本身是個考古學(xué)家，在書里也說，他是把參與工作過的考古現(xiàn)場和發(fā)現(xiàn)的器物串聯(lián)起來。
•   中國沒有留下太多壁畫、雕塑這樣的藝術(shù)，是因為中國當(dāng)時的造像藝術(shù)和技術(shù)比希臘羅馬和波斯落后，比如，到東漢時，中國的石柱才吸收了輾轉(zhuǎn)流入的“希臘風(fēng)格”與雕刻技術(shù)，但做出來的效果就比較“山寨”了，東漢的畫像磚上的畫也比較粗糙，而希臘人早就能雕刻出栩栩如生的人體雕塑了。
  至于文學(xué)的話，有個很大因素是，近現(xiàn)代英語與英語國家的崛起，使得非英語作品的傳播受到了限制。
•   你說得很對
•   偷偷說一句：不去米蘭枉此生^_^
•   http://times.clzg.cn/html/2010-07/18/content_143634.htm
•   呀呀呀~~又來拜讀姐姐的書評了~~~
•   ......搞得我都不好意思寫了。O(∩_∩)O其實都是以前看了欠下的啦
•   木有不好意思~~您接著寫~~偶接著看~~
•   很佩服作者的描寫功力啊
  簡直就是紀錄片劇本，視覺感沒話說
•   最后要出現(xiàn)沖動的懲罰啊
•   秦建日子的小說我基本都看過了 呵呵
•   律政英雄 很經(jīng)典的電影啊
•   什么語言啊.不敢茍同
•   東京地檢城西支部我看過！
•   看了月至戀人，其實還是蠻喜歡她的
•   嗯是的。，這些都不錯，我看過。不公平的月和律政英雄。還是很多
•   貌似筱原涼子并未真正大紅大紫過！
•   這個秦建日子這么有才啊
•   字體太小，看著眼睛疼
•   好看就多看看
•   我想我也要多看看了，都沒有看過呢
•   那是些英雄的歲月啊
•   謝謝樓主分享
•   有時間可以看一下，不要過于期望了
•   來打醬油的，不看電視
•   好劇本還是要有好演員來演繹！
•   我是看書的 不打醬油
•   我來打醬油的，但是也要看書
•   樓主你就嫁一本書,你的人生境界真是高也.
•   是挺多產(chǎn)的
•   樓主簡直是情有獨鐘??！
•   樓主的醬油都被你們打沒了
•   不要吵，好好看書
•   很多人來看嘛
•   不過，古羅馬一日游是什么東東？
•   回答樓上的 羅馬一日游就是只玩一天啊
•   書是要靜下心來看的
•   貌似看過個人女演員,沒有看過她的作品.
•   原來是推理的小說啊，那我當(dāng)然愛看了。
•   樓主這么一說，讓我想起了曾經(jīng)我們圍著電視看這個劇的情景了。
•   看過好幾年了 倒是可以抽個時間重溫下
•   請問這個跟古羅馬一日游有毛關(guān)系啊
•   弱弱地問一句，那個詞語不是“床笫”么？
•   看的好細致
•   zǐ ，與‘紫’同音。
  　
  竹子編的床席。 　　笫,床簀也。
•   還沒看完。但強烈推薦書評：不夜出品，必為精品
•   同意樓上。。。。。。。。。。。
•   我一直贊同一個觀點：最佳的旅游方式，就是在你流連忘返的地方住上一段時間。否則都只會是浮光掠影。
  “不過別誤解，《古羅馬一日游》不是一本旅游書籍，它講的是文化，作者的文字宛如一部老的紀錄片放映機，在泛黃的、影像有些斑駁的幕布上，投映出古代羅馬人是怎樣生活的、還原出古羅馬的街道上每天熙熙攘攘的景象?？梢哉f，從閱讀的意義上講，這也是一次旅游?！?br /> 看來這本書正是從這個角度來闡述羅馬的。應(yīng)該值得一看。
•   同意樓上觀點，值得一看。
•   字都認不全，還敢出來寫評

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