新盧德主義評(píng)析

前言

“技術(shù)哲學(xué)博士文庫”在多方努力下終于出版了。這是東北大學(xué)文科建設(shè)史上的一件幸事，值得祝賀。東北大學(xué)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)自1994年開始招生以來，已有一批博士畢業(yè)。他們已經(jīng)在《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等刊物上發(fā)表了一批文章，也有把論文補(bǔ)充修改成為專著出版的，但出書畢竟零散，機(jī)會(huì)也不多。文科博士論文的創(chuàng)新思想應(yīng)當(dāng)在刊物上發(fā)表，更為優(yōu)秀者則應(yīng)當(dāng)作為專著出版。已經(jīng)有不少大學(xué)出版了自己的博士文庫。我們決定出版自己的博士文庫，乃是步其后塵而已。我們這個(gè)博士點(diǎn)是以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的，因此名為“技術(shù)哲學(xué)博士文庫”。出版這個(gè)文庫的目的，一方面是為了保存和交流研究成果，經(jīng)受社會(huì)檢驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究；另一方面也是為了博士生教育的制度化，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。因此，并不是每一位博士的論文都可以成書進(jìn)入本文庫出版，進(jìn)入本文庫必須經(jīng)過一定的評(píng)審程序。出于學(xué)科建設(shè)的需要，本文庫也將把博士生導(dǎo)師有關(guān)技術(shù)哲學(xué)的優(yōu)秀研究成果納入本文庫出版，當(dāng)然也需經(jīng)過評(píng)審。在中國，技術(shù)哲學(xué)的研究方興未艾，已有一批博士的研究成果作為專著納入本文庫出版，這是一件令人高興的事，但這僅僅是開始。希望有更多博士的研究成果面世，這是我們的期待。

內(nèi)容概要

本書是國內(nèi)首次對(duì)新盧德主義運(yùn)動(dòng)及其思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析的研究成果。     全書首先廓清了新盧德主義運(yùn)動(dòng)的概念，闡明新盧德主義的產(chǎn)生緣由，確認(rèn)新盧德主義運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。其次，對(duì)新盧德主義思想進(jìn)行了圖繪式敘述，以便厘定新盧德主義思想的總體指向，通過對(duì)不同人物、不同主題思想的敘述與討論，闡明了新盧德主義思想的豐富多彩性。隨后，深入到新盧德主義思想內(nèi)部，梳理其內(nèi)在思想脈絡(luò)，探討了表層差異的思想背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)在統(tǒng)一性。最后，闡明了以馬克思主義技術(shù)哲學(xué)作為認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新盧德主義思想的基本立場(chǎng)和理論依據(jù)，在新盧德主義思想所涉及的廣泛?jiǎn)栴}域中選擇了四個(gè)具體問題予以討論，并闡發(fā)了個(gè)人的初步看法。

書籍目錄

總  序主編序語摘  要Abstract第一章  緒論  第一節(jié)  研究意義    一、理論意義    二、實(shí)踐意義  第二節(jié)  文獻(xiàn)綜述    一、新盧德主義研究的主要資料來源    二、國內(nèi)學(xué)界對(duì)新盧德主義研究簡(jiǎn)況    三、文獻(xiàn)評(píng)析  第三節(jié)  研究方法與思路    一、研究方法    二、研究思路第二章  新盧德運(yùn)動(dòng)的濫觴  第一節(jié)  狹義的盧德運(yùn)動(dòng)與廣義的盧德運(yùn)動(dòng)    一、狹義的盧德運(yùn)動(dòng)    二、廣義的盧德運(yùn)動(dòng)  第二節(jié)  新盧德運(yùn)動(dòng)肇始    一、新盧德宣言    二、新盧德運(yùn)動(dòng)性質(zhì)分析第三章  新盧德主義思想圖繪  第一節(jié)  正名“盧德意象”    一、辯護(hù)盧德運(yùn)動(dòng)    二、闡明新盧德運(yùn)動(dòng)合理性    三、揭示新老盧德運(yùn)動(dòng)的共性  第二節(jié)  質(zhì)疑工業(yè)文明    一、匿名爆炸者恐怖行為及其宣言    二、匿名爆炸者的激進(jìn)思想  第三節(jié)  聲討人工物    一、消除電視的四個(gè)理由    二、電視導(dǎo)致童年的消逝    三、電視的娛樂功能導(dǎo)致人的毀滅    四、批判計(jì)算機(jī)及數(shù)字化  第四節(jié)  批評(píng)技術(shù)對(duì)教育的影響    一、技術(shù)教育改革的工具主義取向蘊(yùn)涵社會(huì)控制的隱蔽性    二、計(jì)算機(jī)的教育應(yīng)用蘊(yùn)涵經(jīng)濟(jì)功利性對(duì)教育的侵蝕    三、計(jì)算機(jī)的教育應(yīng)用導(dǎo)致文化的毀滅    四、計(jì)算機(jī)的教育應(yīng)用導(dǎo)致人的毀滅第四章  新盧德主義思想理路  第一節(jié)  分析新技術(shù)時(shí)代及其特征    一、塞爾對(duì)新技術(shù)時(shí)代特征的分析    二、曼德爾對(duì)技術(shù)系統(tǒng)的分析    三、波茲曼剖析技術(shù)壟斷時(shí)代的特征  第二節(jié)  批判現(xiàn)代技術(shù)    一、從機(jī)器與人的關(guān)系批評(píng)技術(shù)對(duì)人的負(fù)面影響    二、從人與自然的關(guān)系批評(píng)技術(shù)對(duì)人和環(huán)境的負(fù)面影響    三、從技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系批評(píng)技術(shù)對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響  第三節(jié)  追問技術(shù)問題的根源    一、現(xiàn)代技術(shù)問題的社會(huì)根源    二、現(xiàn)代技術(shù)問題的技術(shù)根源    三、現(xiàn)代技術(shù)問題的文化根源    四、現(xiàn)代技術(shù)問題的心理根源  第四節(jié)  探尋拯救之路    一、倡導(dǎo)對(duì)技術(shù)危害的積極反抗    二、建議形成利于防范技術(shù)危害的技術(shù)態(tài)度    三、通過教育變革打破技術(shù)壟斷狀態(tài)第五章  新盧德主義思想的幾點(diǎn)思考  第一節(jié)  新技術(shù)條件下人與技術(shù)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)    一、人與技術(shù)的關(guān)系問題是新盧德主義思想的核心問題    二、片面而深入地探討了技術(shù)對(duì)人的負(fù)面影響    三、人的技術(shù)化問題之辯證闡釋  第二節(jié)  為“盧德意象”正名闡發(fā)的深刻意蘊(yùn)    一、挑戰(zhàn)功利主義社會(huì)進(jìn)步觀    二、慎重對(duì)待技術(shù)變遷引發(fā)的社會(huì)失業(yè)問題    三、重視技術(shù)變遷引發(fā)的文化沖突問題  第三節(jié)  多角度認(rèn)識(shí)技術(shù)壟斷時(shí)代    一、超越技術(shù)與文化關(guān)系視角認(rèn)識(shí)技術(shù)壟斷時(shí)代    二、技術(shù)壟斷時(shí)代以國家利益的名義制造和維護(hù)技術(shù)壟斷    三、技術(shù)壟斷時(shí)代凸現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)—技術(shù)—國家—文化”之間的“共謀”關(guān)系  第四節(jié)  “敵托邦”與“烏托邦”之間保持必要的張力    一、新盧德主義思想的“敵托邦”特征    二、技術(shù)“烏托邦”解析    三、超越“敵托邦”與“烏托邦”的技術(shù)態(tài)度第六章  結(jié)論參考文獻(xiàn)后  記

章節(jié)摘錄

第一章 緒論18世紀(jì)上半葉在英國爆發(fā)了人類歷史上第一次工業(yè)革命，這場(chǎng)革命引發(fā)了生產(chǎn)方式和生活方式的劇烈變革，由此也帶來了19世紀(jì)上半葉英國出現(xiàn)的大規(guī)模手工業(yè)者反抗機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)，對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的英國資產(chǎn)階級(jí)政府稱之為“暴亂”，并以殘酷鎮(zhèn)壓的方式予以平息。之后，盧德運(yùn)動(dòng)、盧德主義和盧德分子的稱謂便帶有了貶義，用來指稱那些不能跟上社會(huì)進(jìn)步、阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后分子及其行為。但是，筆者在查閱文獻(xiàn)過程中，在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一批新文章，作者聲稱是“新盧德主義者”，把他們的行動(dòng)看做繼承了19世紀(jì)英國盧德運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)和精神，其觀點(diǎn)傾向于對(duì)機(jī)器、技術(shù)、工業(yè)文明進(jìn)行批判。技術(shù)批判思潮原本就是技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的重要論題，對(duì)于海德格爾的“座架”、芒福德的“巨機(jī)器”、埃呂爾的“技術(shù)社會(huì)”等技術(shù)批判思想在國內(nèi)學(xué)界早已為大家所熟悉，馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想中也蘊(yùn)涵豐富的技術(shù)批判思想。盡管如此，“新盧德主義者”所發(fā)出的新穎獨(dú)特的技術(shù)批評(píng)之“聲”，以及他們的另類行為還是深深地吸引了筆者，引發(fā)出一系列追問：是什么動(dòng)因促使新盧德主義者敢冒天下之大不韙，不但挑戰(zhàn)大眾的貶義理解，還干脆稱自己就是新盧德分子？新盧德分子究竟是具有怎樣背景的一些人？新盧德主義是一種運(yùn)動(dòng)？一種思潮？一種流派？為什么在20世紀(jì)90年代會(huì)出現(xiàn)？新盧德主義者為什么要批判技術(shù)和工業(yè)文明？他們?yōu)槭裁匆苑Q繼承了19世紀(jì)盧德傳統(tǒng)？從學(xué)術(shù)劃界的觀點(diǎn)出發(fā)，新盧德主義者的觀點(diǎn)主張是否應(yīng)該納入技術(shù)哲學(xué)視域，是否值得從技術(shù)哲學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究？這些問題困擾并激發(fā)筆者進(jìn)一步深入探究下去。

后記

本書是在我的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的，在書稿即將付梓之際，內(nèi)心的感慨頗多。我的博士學(xué)位論文的完成以及在此基礎(chǔ)上修改為專著的出版歷程，都是一個(gè)漫長(zhǎng)的“難產(chǎn)”過程！這么“難產(chǎn)”，也許是資質(zhì)愚鈍，也許是基礎(chǔ)太薄，也許是不切實(shí)際的學(xué)術(shù)完美心態(tài)！盡管它有太多的不足，如同一只“丑小鴨”，但最終還是面世了！我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，由衷地感受到一種如釋重負(fù)的輕松與難以掩飾的喜悅！回想起1996年踏入科技哲學(xué)“門檻”之初，當(dāng)別人問及自己為何選擇科技哲學(xué)專業(yè)時(shí)，我經(jīng)常掛在嘴邊的答案是“比較喜歡哲學(xué)”。但經(jīng)過十多年的學(xué)習(xí)與積淀，我再也不敢如剛進(jìn)門時(shí)那么自信地告訴別人自己要搞哲學(xué)了?，F(xiàn)在，我只跟人說我教哲學(xué)，教書。至于“哲學(xué)”和“學(xué)問”，對(duì)我已然是太厚重的詞匯了，幾乎不再敢說了。但是，我知道我進(jìn)步了，我很快樂！我的導(dǎo)師陳昌曙教授是我1984年剛?cè)氡究谱鳛樾律拮钤绲恼n程上就拜讀過其著作的智者，直到有幸跟隨先生攻讀碩士才一睹其人。在先生身上，我感受到學(xué)術(shù)大家的風(fēng)范；在討論問題過程中，我領(lǐng)略到學(xué)問至上的境界！先生對(duì)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)并非吾輩可以妄加評(píng)論的，但每當(dāng)我翻看過去與先生討論問題的記錄，每每都有新的領(lǐng)悟和啟迪。其實(shí)，當(dāng)初對(duì)于先生提出的問題自己僅是一知半解，先生給出的很多題目都需要自己今后幾年、十幾年，也許要更長(zhǎng)的時(shí)間才可能“交差”，到那時(shí)回答能否令先生滿意也是個(gè)未知數(shù)！

編輯推薦

《新盧德主義評(píng)析》主要介紹了東北大學(xué)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)自1994年開始招生以來，已有一批博士畢業(yè)。他們已經(jīng)在《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》《科學(xué)技術(shù)與辯證法》等刊物上發(fā)表了一批文章，也有把論文補(bǔ)充修改成為專著出版的，但出書畢竟零散，機(jī)會(huì)也不多。文科博士論文的創(chuàng)新思想應(yīng)當(dāng)在刊物上發(fā)表，更為優(yōu)秀者則應(yīng)當(dāng)作為專著出版。已經(jīng)有不少大學(xué)出版了自己的博士文庫。我們決定出版自己的博士文庫，乃是步其后塵而已。

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