我們的“異托邦”

內(nèi)容概要

學(xué)校空間，一個我們熟悉的“陌生人”，每一個生活在其中的個體，對于學(xué)校都有一種愛或恨的情緒。當(dāng)我們身處或者脫離其中，學(xué)校都帶給不同的人不同的意象，它可能是積極的，“學(xué)校是一片凈土”；也可能是消極的“學(xué)校像一個大的監(jiān)獄”。不管意象如何，我們可以說：學(xué)?？臻g是真實的，它不但在物理層面上是真實的，在成員的情感上也是真實的，但是作為凈土營造出來的孤島，社會期望中的“象牙塔”，改變命運的“希望所在”，學(xué)?？臻g又是矛盾的。如何理解這種真實的矛盾，也許一種“異托邦”的思象之旅可以做也一點啟發(fā)式的回答！

書籍目錄

社會學(xué)視野中的教育（代序）序言 學(xué)?？臻g：想象力下的迷戀第一章 不平凡的旅程：學(xué)?？臻g意義探尋　第一節(jié) 起點：多學(xué)科視角下的空間　　一、哲學(xué)與自然科學(xué)交織的羊腸小路　　二、地理學(xué)的筆直大道　　三、環(huán)境心理學(xué)的獨辟蹊徑　　四、社會學(xué)的想象之旅　第二節(jié) 路徑：社會空間的誕生　第三節(jié) 趨近：作為社會空間的學(xué)校　　一、已有的分析學(xué)校的視角　　二、社會空間：分析學(xué)校的新視角　第四節(jié) 到達(dá)：三維分析中的學(xué)?？臻g　　一、第三空間——三維辨證的分析理路　　二、超越二元論——研究方法的新嘗試第二章 浮動的碎影：學(xué)校空間的凝固與流動　第一節(jié) 凝固的音樂：學(xué)?？臻g中的構(gòu)成性要素　　一、學(xué)校建筑　　二、墻與門　　三、林蔭道　第二節(jié) 跳動的音符：學(xué)?？臻g中的象征性要素　　一、超越“附加物”——學(xué)校建筑上的裝飾　　二、組合中的變幻——教室空間中的課桌椅　　三、黑白中的彩色——學(xué)生身上的校服　第三節(jié) 漂移的符碼：學(xué)?？臻g中的生成性要素　　一、土話與普通話：區(qū)隔的“風(fēng)向標(biāo)”　　二、廣播操與集體舞：舊瓶裝新酒　　三、齊耳短發(fā)與右手寫字：糾正自然　第四節(jié) 學(xué)?？臻g的感覺結(jié)構(gòu)與意象　　一、學(xué)?？臻g的感覺結(jié)構(gòu)　　二、感覺結(jié)構(gòu)與空間意象　　三、學(xué)校的空間意象第三章 權(quán)力的巴別塔：學(xué)?？臻g的規(guī)訓(xùn)與控制　第一節(jié) 分門別類：學(xué)?？臻g的劃分　　一、職能分類　　二、區(qū)域化管理　　三、空間分隔與不平等性別關(guān)系的再生產(chǎn)　第二節(jié) 排除其他：學(xué)校空間的監(jiān)控　　一、嚴(yán)防死守的門崗　　二、滿園盡帶攝像頭　　三、無法遮擋的“窺視窗”　第三節(jié) 等級劃分：學(xué)校空間的隔離　　一、序列與等級：黃金座位　　二、親密與疏離：安全距離　　三、高尚與卑賤：檔案書寫　　四、開放與隱私：圍床布　第四節(jié) 空間延續(xù)：學(xué)?；摹凹摇薄　∫弧ⅰ皳Q門鎖”——空間的占有和控制　　二、“找家長”——空間的權(quán)力延展　　三、“離家出走”——空間的權(quán)力運作第四章 縫隙中的陽光：學(xué)校空間的自由與解放第五章 知識與權(quán)利：現(xiàn)代性與學(xué)?？臻g的生產(chǎn)結(jié)語：我們的“異托邦”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 不平凡的旅程：學(xué)校空間意義探尋　　第一節(jié) 起點：多學(xué)科視角下的空間　　二、地理學(xué)的筆直大道　　空間科學(xué)成為地理學(xué)的核心概念在地理學(xué)思想發(fā)展史中是極為重要的。地理學(xué)史至少在部分上可以看成是地理學(xué)空間概念的歷史，因為空間在地理學(xué)方法論中是最核心的組織概念。自康德開始，空間就被視為地理學(xué)的知識領(lǐng)域，其通過對地理學(xué)與歷史學(xué)兩門學(xué)科特點的論述，將空間直接作為地理學(xué)的研究特點呈現(xiàn)出來。他認(rèn)為，“我們可將經(jīng)驗的知識，按二種方法中的一種來分類：或者按照概念來分類，或者按照它們確實所在的時間和空間來分類。通過前者，我們得到性質(zhì)的系統(tǒng)；通過后者，得到性質(zhì)的一種地理描述。地理學(xué)和歷史學(xué)充填了我們感知的周圍：地理學(xué)講的是空間，歷史學(xué)講的是時間”?？档轮赋隽说乩韺W(xué)和歷史學(xué)基本上不同于其他學(xué)科。地理學(xué)構(gòu)成了根據(jù)空間范圍組織的所有現(xiàn)象的研究，歷史學(xué)構(gòu)成了根據(jù)事件尺度組織所有現(xiàn)象的研究，兩種學(xué)科在一起充填了“我們整個感覺世界”。由此，時間和空間在西方學(xué)術(shù)的研究范疇中彼此分離，而空間被劃歸到地理學(xué)的研究范圍之內(nèi)。　　德國區(qū)域地理學(xué)者赫特納（Alfred Hettner）也延續(xù)了康德的認(rèn)識，他認(rèn)為地理學(xué)的統(tǒng)一性寓于研究方法之中，也就是說，地理學(xué)的研究對象可以不同，如經(jīng)濟(jì)、文化、自然等等，但都是從空間變化這一觀點進(jìn)行研究的。美國地理學(xué)者哈特向（Richard Hartshorne）認(rèn)為地理學(xué)研究的主要目的是將有關(guān)聯(lián)的特征加以匯合，以提供關(guān)于一個地方，即一個區(qū)域的完整描述，并明確主張：地理學(xué)的性質(zhì)就在于研究區(qū)域差異，區(qū)域的獨特性是地理研究的核心?？档碌恼撌鼋?jīng)由地理學(xué)家的詳細(xì)說明與論證，空間成為了地理學(xué)研究的母題與主要旋律，成為正統(tǒng)區(qū)域地理學(xué)的基本原則。

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