天人合一的理想境地

內(nèi)容概要

人類歷史的發(fā)展充滿著辯證法。一方面，總是有新事物的出現(xiàn)沖擊著既定的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)，推動歷史的進(jìn)步；同時(shí)，這種推進(jìn)的過程又并非回蕩著溫情脈脈的旋律，常常伴隨的是生命的殺戮、善良的破碎和美好的毀滅；但是，以善和美的犧牲為代價(jià)換來的又是更高層次上真善美的統(tǒng)一?？v觀中國幾千年封建社會的歷史，總的來說，它以其超穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形態(tài)緩慢前行，但在某些階段、某些方面，它又經(jīng)受著或劇烈的爭奪、或反復(fù)的跌宕、或死水微瀾般的波動。造成中國封建社會局部的、階段性的、有限的變動，其外在和內(nèi)在因素不外乎三個方面：一是民族的爭斗；二是統(tǒng)治者自身的分裂；三是來自底層百姓的反抗。這三大因素的沖擊時(shí)大時(shí)小、時(shí)急時(shí)緩、連綿不已。誠然，那些充滿著血與火的吶喊呼號，最終湮滅在冰寂的歷史長河中，即使是改朝換代帶來的剎那社會外在結(jié)構(gòu)的巨大錯動，迅速地也因漢民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的內(nèi)斂力同化而回歸正軌，沒能帶來中國歷史的煥然一新；但是，細(xì)觀那一次次社會結(jié)構(gòu)的風(fēng)云激蕩，其對社會某一階層、或?qū)€體命運(yùn)的強(qiáng)力扭曲和扼殺，對一個個活生生的人心靈世界的震撼，以及由震撼而激發(fā)的心靈蛻變，充實(shí)和豐富著歷史的內(nèi)涵；并且這種心靈蛻婁變而爆發(fā)出的對生命更新的追求和創(chuàng)造，無疑又為外在歷史的發(fā)展增添了多姿多彩。    本書系徽州古村落文化叢書中的一本，共分為四章：宏村：人與自然結(jié)合的光輝典范、地：人類古老文明的象征、宏村：傳統(tǒng)特色建筑的典型作品、宏村：博大精深徽文化底蘊(yùn)的藍(lán)本。    本書以圖文并茂的形式，介紹了天人合一的理想境地——宏村，能夠讓我們進(jìn)入沉睡的村落，在殘存的遺物中觸摸徽州祖先的脈動，梳理徽州文化的脈絡(luò)。探索者絕大多數(shù)也都沐浴著徽州文化成長，他們在情感上與徽州有一種天然的契合。

書籍目錄

引言一、宏村：人與自然結(jié)合的光輝典范二、宏村：人類古老文明的象征三、宏村：傳統(tǒng)特色建筑的典型作品四、宏村：博大精深徽文化底蘊(yùn)的藍(lán)本附錄

章節(jié)摘錄

和諧有序的鄉(xiāng)村社區(qū)：呈坎——徽州古村落文化叢書：第一章　徽州社區(qū)中的呈坎一、“呈坎雙賢里，江南第一村”呈坎村，位于安徽省黃山市徽州區(qū)的北部，地處黃山南面余脈靈金山、豐山之間的盆地中，北距黃山40公里，南距徽州區(qū)府所在地巖寺15公里。據(jù)清代羅應(yīng)隚《呈坎沿革》記載：“呈坎地屬歙縣，原名龍溪。在隋時(shí)為荒壤。至唐末始草創(chuàng)為村，改日呈坎?！泵髑鍟r(shí)期一直隸屬歙縣通德鄉(xiāng)十四都，1949年后先屬許村區(qū)，后改屬巖寺區(qū)，現(xiàn)屬呈坎鎮(zhèn)，為鎮(zhèn)政府所在地。該村現(xiàn)有居民600余戶，人口約3000余人，是徽州歷史悠久、文化積淀深厚的文化古村落。1996年，被安徽省人民政府確定為歷史文化保護(hù)區(qū)。同年，羅東舒祠被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年6月，呈坎古建筑群被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！鞍偈啦贿w之地”據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，呈坎村為古代遺址，曾出土一批石器、陶器和青銅器、鐵器等。石器有石刀片、刮削器和網(wǎng)墜；陶器中有陶罐、陶紡輪；青銅器有青銅編鐘；鐵器有矛、銎、雙刃劍等。安徽省考古研究所專家現(xiàn)場勘測推定一部分是西漢中晚期人類生產(chǎn)、生活用具，一部分系新石器時(shí)代遺物。依據(jù)專家的推測我們知道該地區(qū)早在西漢時(shí)期就有人類居住。由這個結(jié)論，我們還可以推斷出呈坎及徽州早在距今四五千年前的新石器時(shí)期就有人類的活動?！?/pre>








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