尋衣記

出版時(shí)間:2005-10  出版社:岳麓書社  作者:張晨  頁(yè)數(shù):209  字?jǐn)?shù):130000  
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內(nèi)容概要

它有著最普通的名字---衣服,卻有著最悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的歷史,最絢爛多姿的面貌與最豐富多彩的內(nèi)涵。在王朝的更迭中,在地域的遷移中,在風(fēng)格的流轉(zhuǎn)中,在品類的交換中,在大師的智慧中,它凝聚著政治的威嚴(yán),民族的風(fēng)情,流行的風(fēng)尚與獨(dú)特的匠心,走過(guò)全人類的歷史,走進(jìn)你我他的生活。 尋衣記----追尋衣服的似水流年

書籍目錄

I 王朝VS衣服  衣服的初衷——害羞?還是炫耀?  衣服的使命——美麗?還是政治  商周  春秋戰(zhàn)國(guó)  秦漢  魏晉  南北朝  隋唐  宋朝  元朝  明朝  清朝II 地域VS衣服  古埃及  美索不達(dá)米亞   古波斯  克里特  古希臘  古羅馬  拜占庭III 風(fēng)格VS衣服  哥特式  文藝復(fù)興  巴洛克  洛可可IV 品類VS衣服  西裝  旗袍  牛仔服  內(nèi)衣的羅曼史  現(xiàn)代內(nèi)衣的風(fēng)情V 大師VS衣服  Chanel 創(chuàng)造自己的夏納爾  Dior 被“上帝”和“金子”寵愛的人——克里斯汀·迪奧  Versace 致命的吸引——范思哲

章節(jié)摘錄

書摘喜歡夏奈爾,起先的原因僅僅因?yàn)橹浪詰僦袊?guó)的屏風(fēng),而我也是。這一點(diǎn)同好,讓我感到她的可親。然后,又注意到她的頭發(fā)是黑的,她的眼睛也是黑的,心里禁不住就胡亂猜想著:她的黑色頭發(fā)和眼睛同東方有過(guò)什么聯(lián)系嗎?這種猜想讓我對(duì)這個(gè)神秘的女人充滿了好奇,我渴望了解她的一切。這種心情,也許同她終生的摯友蜜西亞最初見到她時(shí)一模一樣吧。讓蜜西亞一見傾心的夏奈爾,那時(shí)不過(guò)三十四歲,事業(yè)才剛剛起步,她利用戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)遇,在時(shí)裝上小試身手,就已大有斬獲了。那個(gè)時(shí)候,她們也許都還想不到,日后時(shí)裝界會(huì)流行一句話:有疑問(wèn),穿夏奈爾。                      回避和掩蓋的身世    今天,一提到夏奈爾,人們就會(huì)想起套裝,想起那上至皇室貴婦下至白領(lǐng)麗人,無(wú)不奉之為最優(yōu)雅最安全    然而,上上個(gè)世紀(jì)一名女嬰的誕生和她少年時(shí)接受的教育其實(shí)平凡到卑微,沒(méi)有任何征兆她日后將神話般地創(chuàng)造一種嶄新的高貴和時(shí)尚。那是一八八三年八月二十日,在法國(guó)一個(gè)叫桑睦爾(Saumur)的小鎮(zhèn),一名女嬰呱呱墜地了,她就是夏奈爾,加布里納爾·夏奈爾(Gabrielle Chanel)。     據(jù)說(shuō)“加布里納爾”取自當(dāng)時(shí)醫(yī)院里照顧她母親的修女的名字。當(dāng)時(shí),她的父親——名四處游走販賣雜貨的商人并不在她母親的身旁。而且,他們甚至還沒(méi)有結(jié)婚。幸好一年后,他們終于簽訂婚約,正式結(jié)婚。夏奈爾這才避免了成為私生子的噩運(yùn)??墒牵@只是陰霾的天氣里一抹吝嗇的晴光。    當(dāng)她十一歲時(shí),她母親年僅三十二歲的身體就被家族遺傳的肺病和顛沛流離的生活拖垮了,在那個(gè)寒冷的冬天,扔下五個(gè)年幼的孩子永遠(yuǎn)地離開了。她們的父親依然不在身旁,后來(lái)更一去不歸杳無(wú)音訊。夏奈爾和她的姐妹在祖父母的安排下從此住進(jìn)了奧巴欽(Aubazine)一家孤兒院里,一直到她十七歲離開。    在奧巴欽孤兒院的日子,成了她一生都要回避和遮掩的經(jīng)歷。盡管在那里她學(xué)會(huì)了無(wú)懈可擊的針線工夫,陶養(yǎng)了簡(jiǎn)樸、潔凈的生活品味??墒莾?nèi)心無(wú)比驕傲、敏感的她還是覺(jué)出了自己的待遇同別人相比有所不同。在很多年以后,她甚至把那一段日子徹底改換成寄住姑媽家的無(wú)愛歲月。在她看來(lái),寧愿成為親戚討厭的累贅也絕不愿承認(rèn)無(wú)家可歸的凄涼命運(yùn)。為了這好強(qiáng)的性格,她不厭其煩地編出一個(gè)又一個(gè)關(guān)于惡姑媽的故事。然而,沒(méi)有人愿意理解一顆好強(qiáng)又悲傷的心,人們僅僅因?yàn)檫@可能不是事實(shí)而嘲笑她“擅于編造事物”,她的事業(yè)對(duì)手更是尖刻地說(shuō)她是個(gè)“謊言家”。也許,他們的嘲笑都沒(méi)有    鼻錯(cuò),只是他們空有洞悉事態(tài)的銳利,卻缺乏善解人心的慈悲。那當(dāng)然也因?yàn)樗齽?chuàng)造的奇跡叫人不能不嫉妒,試問(wèn)高漲的嫉妒里哪里還容得下同情呢?更何況也沒(méi)有人可以忍受太過(guò)完美的事物,尋找缺陷正是人性自慰的需要。夏奈爾不知道,其實(shí)她根本不必去掩蓋那不幸的命運(yùn),可是她的性格不允許。當(dāng)她終于出落成一個(gè)清秀可愛、倔強(qiáng)果敢的姑娘時(shí),她開始了顛覆命運(yùn),重創(chuàng)自我的征途。  這一切仿佛重生一樣,也是從名字開始的。二十歲那一年,在祖父母的定居地漠林(Moulins),在仰慕她的中尉們的慫恿下,她登上音樂(lè)咖啡座的舞臺(tái)一展歌喉。她唱一首流行的悲傷情歌:    我遺失了可憐的可可,    可可,我心愛的狗兒,    P172-173插圖

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   書名“尋衣記”,其實(shí)是一部關(guān)于服裝的文化史,其中對(duì)服裝不僅進(jìn)行了縱向的追溯,同時(shí)也進(jìn)行了橫向的比較——前者跨越了幾近四千多年的歷史,后者則涉及到不同地域的不同民族,從服裝的誕生到服裝的審美,可謂淋漓盡致地展現(xiàn)出服裝絢爛多姿的面貌和豐富多彩的內(nèi)涵。作者的文字生動(dòng)而有趣,雖然講述的只是服裝的歷史,卻旁及不同時(shí)代與不同民族之間的風(fēng)俗習(xí)慣和日常器物,尤其在一些有關(guān)服裝的生活細(xì)節(jié)之處更見功力,稱得上是一部非常好看的另類歷史讀物。
  •   紙質(zhì)十分好,全彩印刷,而且內(nèi)容充實(shí),這是一本涵概了古令中外服飾發(fā)展的歷史書!
  •     從東方到西方,從古代到現(xiàn)在,人類的服飾和對(duì)服飾的理解和包容,無(wú)不顯示著社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步。
      經(jīng)濟(jì)昌盛,裝容奢侈多樣,蕭條和戰(zhàn)亂,人們見不得與眾不同。不合時(shí)宜的衣服可以被罷官、可以用來(lái)敲老丈人的竹杠,可以被殺頭。長(zhǎng)樂(lè)公主的羽衣也使我想起一個(gè)外國(guó)故事,是要出嫁的公主想得到一種鳥的毛來(lái)做頭飾,后來(lái)鳥來(lái)找她也不知道結(jié)局如何了~
      書中關(guān)于絲綢由來(lái)的傳說(shuō),是很小的時(shí)候看過(guò)的畫書上看來(lái)的,原來(lái)竟是《搜神記》里寫的:「舊說(shuō)太古之時(shí),有大人遠(yuǎn)征,家無(wú)餘人,唯有一女。牡馬一匹,女親養(yǎng)之。窮居幽處,思念其父。乃戲馬曰:『爾能為我迎得父還,我將嫁汝?!获R既承此言,乃絕 而去,逕至父所。父見馬驚喜,因取而乘之。馬望所自來(lái),悲鳴不已。父曰:『此馬無(wú)事如此,我家得無(wú)有故乎?』亟乘以歸。為畜生有非常之情,故厚加芻養(yǎng),馬不肯食。每見女出入,輒喜怒奮擊,如此非一。父怪之,密以問(wèn)女,女具以告父:『必為是故。』父曰:『勿言,恐辱家門。且莫出入?!混妒欠笊錃⒅?,暴皮於庭。父行,女與鄰女於皮所戲,以足蹙之,曰:『汝是畜生,而欲取人為婦耶?招此屠剝,如何自苦……』言未及竟,馬皮蹶然而起,卷女以行。鄰女忙怕,不敢救之。走告其父。父還求索,已出失之。後經(jīng)數(shù)日,得於大樹枝間,女及馬皮,盡化為蠶,而績(jī)於樹上。其綸理厚大,異於常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之,其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者,喪也。由斯百姓競(jìng)種之,今世所養(yǎng)是也?!棺髡卟幌矚g這個(gè)故事,覺(jué)得包含了欺騙、謀殺和報(bào)復(fù),講給同事,她覺(jué)得這個(gè)故事的風(fēng)格更象是希臘故事。
      
  •   唉,原來(lái)蠶是這樣的故事,真是想不到哦··
 

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