周氏兄弟

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•   　　 讀魯迅和周作人的作品，很明顯能感受到二人風(fēng)格的不同。在那個動亂的年代，周氏兄弟筆下的個人鮮明特色漸漸凸顯，一個成了反封建、致力于民族事業(yè)的不屈戰(zhàn)士，一個成了身居苦雨齋的“生活藝術(shù)家”。家國天下與美的獨立價值究竟孰優(yōu)孰劣，這一點很難去做絕對論斷，接下來就其時代性與藝術(shù)性發(fā)表一些個人看法。
  　　　　魯迅的作品在那個年代肯定是受到更多關(guān)注的，很難有人能有他那樣看透人性人世的一雙“毒眼”，而且他敢說敢寫，哀中國人的不幸，哀中國人的不爭。他不愿屈服，立志要當(dāng)一個敢于吶喊的戰(zhàn)士。理性的思考、激進(jìn)的言辭在中國人思想的轉(zhuǎn)型期啟發(fā)了很多人，所以，魯迅的作品所帶來的貢獻(xiàn)還能夠上升到國家民族的層面，是為家為國的。相比魯迅以國家民族為創(chuàng)作的出發(fā)點，周作人在他的作品中明確指出他追求的是“人生的藝術(shù)”。他強調(diào)以自我為中心，認(rèn)為小品文是“個人的文學(xué)的尖端”。這種看法有一種較“自私”的傾向，更顯得周作人像古代那些逃避官場生活的隱逸人士。置于那個年代來看，如果存在“道德綁架”，即提高道德標(biāo)桿去批判那些不和大家一起積極為國為民的人，恐怕是會遭到批評吧。一大片革命的熱土中能夠有這樣一汪清涼綠洲也是好的，因為從周作人的作品中也是能得到一些共鳴和人生感悟，但他的作品畢竟有一種“中年心態(tài)”，在需要奮發(fā)激進(jìn)的“青年氣”時代顯得有點不合時宜，所以個人認(rèn)為在那個年代更需要魯迅那樣有號召力的作品。只能說每個人都有自己的人生追求，只是魯迅選的路較社會性，周作人選的路較有個人獨立性，卻偏偏共同存在于特殊年代而已。
  　　　　從藝術(shù)性來說，魯迅的作品很有針對性，大部分討論國家與民族劣根性，社會感強。他的雜文直接犀利地指向他所批判的，他的小說人物在塑造時也是有鮮明的現(xiàn)實隱喻的，他的刀刃是有形而鋒利的，所以他的作品一出，能夠罵倒一大片人，也能夠激起一大片人去抗?fàn)庍@種宏觀的頹敗局面。在閱讀魯迅雜文的過程中，不得不佩服他的“毒眼：中國人的“十景病”、拿來主義、想做奴隸而不得的時代與暫時做穩(wěn)了奴隸的時代……也不得不佩服他的敢說：《二十四孝》中以自己害怕被父母活埋的幼稚想法來諷刺封建禮教、活該倒掉的雷峰塔、不敢直面問題而粉飾史實與小說的中國人……諷刺語言的精妙運用讓人無法躲避，我個人是很喜歡這樣針砭時弊妙語連珠的文章的。他的小說人物塑造得深入人心而且很有代表性，文本也有張力，這在白話文剛起步的時期很難得。周作人的作品，這里重點說散文，沖淡平和，寫的東西都很小，如烏篷船和蒼蠅，表現(xiàn)的也是人生的小樂趣，單純得仿佛只是對人生的白描。這種散文體現(xiàn)的就是所謂美的獨立價值吧，我欣賞這種“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，但是我一直覺得這種慢節(jié)奏的生活小感悟小散文適合老的時候看。總而言之，還是覺得周作人的作品“中年味”太濃，但其實并不頹廢，對于本身心態(tài)平和的人是能夠從中總結(jié)出生活之美的，對于急躁的人也能夠起到“鎮(zhèn)靜劑”的作用。
  　　　　

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