中日鄉(xiāng)土文化研究

內(nèi)容概要

　　中國(guó)和日本在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各自形成了內(nèi)容豐富的文化體系。同時(shí)，還在交流中形成了一種親緣關(guān)系，而這種親緣關(guān)系又更多地體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文化中。對(duì)中日鄉(xiāng)土文化寶庫(kù)的探索是研究文化以及文化交流的蘑要課題。鑒于今天看到的事物明天就可能消失，那將有一段歷史被永遠(yuǎn)地封存在文化的墳?zāi)估?。因此，深入文化的深層，用自己的眼睛審視周邊發(fā)生的一切，并將其如實(shí)地記述下來(lái)就顯得更加重要。

書(shū)籍目錄

前言華北地區(qū)宗教信仰的歷史變遷和轉(zhuǎn)型——以保定地區(qū)徐水縣為例／鐵軍　周潔　江新興中日兩國(guó)“家”意識(shí)變遷研究——以兩國(guó)的實(shí)地調(diào)查為中心／周潔日本農(nóng)村傳統(tǒng)家庭中的宗教信仰／江新興日本家庭祭祀的傳統(tǒng)與現(xiàn)在／江新興日本的佛龕、神龕、墓地／周潔社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村宗教信仰變遷／江新興農(nóng)村家庭生活基礎(chǔ)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展——以河北省井陘縣于家村為例／侯越日本農(nóng)村的龍信仰與大蛇(oroti)傳說(shuō)／鐵軍信仰的構(gòu)筑與文化身份的確立——以日本“相馬野馬追祭”為例／侯越廟會(huì)以及云南大理的民俗節(jié)日三月街的變遷／鐵軍　段繼華從中秋節(jié)看中日兩國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的異同／江新興　李環(huán)　鄒薇身體的話語(yǔ)——日本宮城縣名振地區(qū)“■■■■”賽會(huì)的文化解讀／侯越從“粥占”等“年占”看中日文化的異同／江新興語(yǔ)言的魔力　魔力的語(yǔ)言——從中日對(duì)比的角度對(duì)吉祥語(yǔ)進(jìn)行思考／鐵軍文化傳承與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程之間的摩擦／協(xié)調(diào)——以日本愛(ài)努族為例／侯越孔廟——一個(gè)文化符號(hào)的象征意義——記日本沖繩·久米崇圣會(huì)的孔子祭／周潔日本人的“綠觀”淺談／鐵軍附錄

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