生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

出版時間:2007-6  出版社:暨南大學(xué)出版社  作者:茅于軾  頁數(shù):343  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

本書從1993年出第一版,2003年出第二版至今已經(jīng)14個年頭。在此期間,正規(guī)渠道銷售的數(shù)量可能不下15萬冊,另外還有大量盜版。其之所以受到讀者如此的歡迎.是因為我國正處于經(jīng)濟(jì)改革的迅速轉(zhuǎn)型期,群眾對經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識有迫切的需要??梢院敛豢鋸埖卣f,中國經(jīng)濟(jì)是全世界變化最快、創(chuàng)新最多的一個典型。大家為了跟上這個瞬息萬變的社會,需要更新自己的知識存量。這本書正好滿足了大家的需求。 本書的第一版主要是介紹堪稱世界最發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家美國的市場和它的運行機(jī)制。十年后的第二版一方面更新了數(shù)據(jù),另一方面增加了新的內(nèi)容,以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)的新形勢。這次改版還是遵循上次改版的原則,不同的是對問題的分析更涉及經(jīng)濟(jì)理論的本質(zhì),用更多的歷史視角,加強(qiáng)了從制度方面的比較和分析。但是它仍舊保留了原書的風(fēng)格,簡單明了、深入淺出。

內(nèi)容概要

  本書共有44個題目,各成體系,作者用每個人都可能有的經(jīng)驗來說明國民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應(yīng)、國際貿(mào)易等基本理論。尤其著且討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費用,注意介紹市場經(jīng)濟(jì)的文化、法律、道德觀念的背景,它們是市場規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。它引導(dǎo)讀者思考分析、含英咀華,從而體會出能自己審握的的經(jīng)濟(jì)學(xué)來。    工作繁忙的讀者,只需片刻閑暇,就可以讀上一兩篇,有時間再作思考和分析,必能有所收獲,使你的“知識人生”更臻完滿。

作者簡介

  茅于軾,著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,被譽為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。1929年出生于南京,抗戰(zhàn)時輾轉(zhuǎn)于大后方,1946年畢業(yè)于重慶南開中學(xué),1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系,以后20余年從事鐵道機(jī)車車輛研究。20世紀(jì)70年代中開始運輸經(jīng)濟(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)的研究。1984年從鐵道部科學(xué)研究院調(diào)到中國社會科學(xué)院美國研究所。1993年退休后創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟(jì)研究所。曾在北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院、中國礦業(yè)學(xué)院研究生部、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、澳大利亞昆士蘭大學(xué)等院校教授經(jīng)濟(jì)學(xué),并以訪問學(xué)者的身份在美國哈佛大學(xué)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。先后擔(dān)任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國開發(fā)計劃署顧問?,F(xiàn)任國內(nèi)外十二種雜志的主編、顧問編輯和編委,2008年1月被聘為羊城晚報報業(yè)集團(tuán)特別顧問。曾入選美國Marquis1993至1995年世界名人。著有《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《中國人的道德前景》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧》等書。發(fā)表了幾百篇有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策、能源、環(huán)境、道德等方面的論文和研究報告。

書籍目錄

第一篇  微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 1.喜歡搬家的美國人 2.賭博在美國 3.從郵政的壟斷與民航的競爭談開去 4.節(jié)約時間創(chuàng)造財富 5.垃圾中的邊際效用 6.公用事業(yè)的收費原則 7.美國人如何看待“按勞分配” 8.漫議超級市場 9.再談超級市場 10.美國的進(jìn)口貨 11.喜歡旅游的美國人 12.有關(guān)“行”的經(jīng)濟(jì)學(xué) 13.多生產(chǎn)未必多享受 14.環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué) 15.政府為百姓服務(wù) 16.節(jié)約能源(上) 17.節(jié)約能源(下) 18.沒有替代便沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)第二篇  宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 19.讓銀行為您服務(wù) 20.個體經(jīng)濟(jì)規(guī)律和總量經(jīng)濟(jì)規(guī)律 21.美國人如何存錢(上) 22.美國人如何存錢(下) 23.美國人一年生產(chǎn)多少財富?(上) 24.美國人一年生產(chǎn)多少財富?(下) 25.美國經(jīng)濟(jì)為什么會衰退? 26.美國如何對付經(jīng)濟(jì)衰退 27.美國的通貨膨脹(上) 28.美國的通貨膨脹(中) 29.美國的通貨膨脹(下) 30.現(xiàn)在如何與將來做交易第三篇  經(jīng)濟(jì)體制 31.經(jīng)濟(jì)活動中的是非觀(上) 32.經(jīng)濟(jì)活動中的是非觀(下) 33.個人和社會的致富之道 34.一個人人都買、人人都賣的社會 35.最大多數(shù)人的最大幸?!?6.所有權(quán)漫議(上) 37.所有權(quán)漫議(下) 38. 從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益 39.美國的色情市場——一切交易都有利于買賣雙方嗎? 40.“金錢萬能”的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義 41.交易費用 42.再談交易費用 43.市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ):優(yōu)勢交換 44.囚犯難題和市場規(guī)則 參考書目附錄一 作者近年發(fā)表的部分有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章 1.什么決定價格——介紹一般均衡理論 2.價格要定在邊際成本上 3.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)——居民的收入從要素市場取得 4.價格萬歲 5.通貨膨脹的道德后果 6.消費者偏見 7.談?wù)勍ㄘ浥蛎洝?.價格決定工藝 9.制度創(chuàng)新——致富之道——談制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 10.珍貴的微笑 11.經(jīng)濟(jì)學(xué)從何處來?往何處去?附錄二 關(guān)于作者及其作品的部分報道和評論 1.天生我才必有用——記北京天則經(jīng)濟(jì)研究所所長茅于軾 2.生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)——記茅于軾先生和他的作品 3.經(jīng)濟(jì)學(xué)家的楷?!?.生活中的空氣 5.《擇優(yōu)分配原理》——茅于軾——與我 6.昂藏老鶴風(fēng)——茅于軾評傳 7.訪談錄

章節(jié)摘錄

第一篇 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.喜歡搬家的美國人根據(jù)美國政府發(fā)表的統(tǒng)計,全美國每年有17%左右的人搬了家。搬家的人中有約60%是就地遷居,其余的是搬往外地。這個比率從20世紀(jì)70年代以來到20世紀(jì)末沒有什么大的變化。對比之下,我國從1982年到1987年5年之內(nèi)只有2.8%的人遷往他鄉(xiāng),平均每年只有0.58%的人跨市鎮(zhèn)流動。20世紀(jì)90年代以來,我國的人口流動有顯著加速的趨勢。美國人是一個喜歡搬家的民族。也許這與美國人的祖先就是從外國搬來的有關(guān),至少他們不像中國人那樣有一種根深蒂固的故土難離的戀鄉(xiāng)感情。他們?yōu)槭裁窗峒??原因是多種多樣的。有的人因為工作變動,有的人為了改善居住條件,有的人想節(jié)省開支,有的人為了照顧親人等等。但主要原因是工作變動。最初從歐洲來到美國的移民首先在美國東北部的大西洋沿岸立足,以后隨著人口的增加,對新資源的需要,經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng),人口和資金逐漸投向西部。結(jié)果使約200年來美國的人口重心以每年4~10千米的速度不斷向西移動,20世紀(jì)80年代初這個西移速度再次達(dá)到高峰,并且一直繼續(xù)到90年代。這和我國人口、資金、技術(shù)力量不斷朝東部沿海移動適成對照。除了就業(yè)的地理分布的改變外,各行各業(yè)的盛衰也使人們改變他們的工作。服務(wù)性行業(yè)(包括運輸、公用事業(yè)、商業(yè)、政府部門、金融和保險業(yè))迅速膨脹,制造業(yè)(輕重工業(yè))則相對縮小。前者在近20年內(nèi)增加了3200萬人,占20年前人數(shù)的60%,而后者只增加約100萬人,只占5%。只有勞動就業(yè)發(fā)生變化,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化才能實現(xiàn)。不管是由于新技術(shù)(如電子計算機(jī))的出現(xiàn),或是老資源(如美國的石油)的枯竭,還是國際市場的競爭,如美國的汽車從出口變?yōu)檫M(jìn)口(1996年進(jìn)口為出口的4倍),都意味著人們就業(yè)的改變。選擇職業(yè)的靈活性,使美國的經(jīng)濟(jì)富于適應(yīng)性,而這一切往往伴隨著居住地點的遷徙。美國在20世紀(jì)80年代初有1700多種日報,90年代末減少到1500多種,到2005年還有1452種。其中大部分是地方報紙。這些報紙的廣告主要內(nèi)容之一是招聘和住房,而且這兩種廣告互相關(guān)聯(lián)。凡是經(jīng)濟(jì)繁榮的地方,招聘的廣告就比較多,從外地遷入的人口也較多,因而住房的需求也比較活躍。1986年由于石油跌價,南部幾個產(chǎn)油州削減生產(chǎn),失業(yè)增加,而東北部像馬薩諸塞州等地由于發(fā)展了高技術(shù)行業(yè),需要補充勞動力。于是有不少人來此州尋求工作,使該地房租以及地產(chǎn)飛漲一時。近年來東北部經(jīng)歷了比全國更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退,房地產(chǎn)價格大跌,以前購進(jìn)房地產(chǎn)的商人蒙受巨大損失。在美國搬家沒有任何限制,沒有戶口制度。搬家不必經(jīng)過任何人的批準(zhǔn),甚至也不需要到警察局去報告一聲。搬家也很方便,有專用的搬家公司,有的專管本市搬家,有的則經(jīng)營往外地的搬遷。搬家時,人們幾乎100%都用汽車做搬運工具,人們可以利用專門的搬家汽車。但家具一般是不搬的,多半就地賣掉。搬完之后,再按房問的大小、色調(diào)和風(fēng)格重新購置。搬家之所以方便,主要是因為有住房市場。對中國人來說,“住房市場”這個名詞已經(jīng)變得陌生,正好像美國人不理解我們的“換房大會”一樣。1949年以后,我國很快就限制甚至取消了私房出租業(yè)務(wù),要得到住房,幾乎只有單位分配這一條路子。換房大會和住房市場有兩個基本的不同點。首先,換房必須找到換房對象,有了“換房大會”已經(jīng)比以前方便些了,但仍很困難??恐鴵Q房協(xié)調(diào)員甚至借助于電子計算機(jī),或許能找到三角換房或多邊換房,但要使各方在住房的地點、面積、設(shè)備、朝向、樓層、環(huán)境等方面的綜合條件恰好相等,實在太難了。而住房市場則可以用租金的不同來補償條件的差異,因而各方可以有較廣泛的選擇機(jī)會。第二,在住房市場條件下,通過房租水平的升降,供應(yīng)和需求永遠(yuǎn)是平衡的。換句話說,在美國,你只可能感到房租貴,而不會租不到房子住,所以即使你手頭沒有房子可以和別人換,也一樣可以租到房子住。我國從1988年開始進(jìn)行住房改革,引進(jìn)市場機(jī)制。但開始的兩三沒有多大成效。房改的主要方法是提高房租,然而房租在城鎮(zhèn)居民總支出中所占的比重從1%反而降到了0.7%,到2000年這一比率上升到4%,到2005年上升到10%。當(dāng)然,是不是要像美國那樣完全通過市場來配置住房是有爭論的。理論和經(jīng)驗都證明市場配置可以避免浪費,而市場配置的方法雖然有效率,但不利于窮人,他們的住房問題比較難解決。不論中外古今,最豪華奢侈的房子入住的人口密度最低,而最破舊骯臟的貧民窟人住的人口密度最高,這種配置顯然是不公平的。然而我們也應(yīng)該承認(rèn),由于市場制度的建立,社會生產(chǎn)財富的能力空前提高,能夠住得起體面房子的人也空前增多。由于修新房(包括配套設(shè)施)總要花一年以上的時間,趕不上人口流動的變化,供給的變化趕不上需求的變化,因而房租的升降幅度很大,房地產(chǎn)事業(yè)成為一項可以投機(jī)賺錢的大買賣??墒遣灰詾檫@種投機(jī)對社會不利。也不要以為房地產(chǎn)商賺錢容易。它對社會的貢獻(xiàn)是調(diào)劑了對房地產(chǎn)的需求在空間上和時間上的余缺;而且地產(chǎn)商會投資于綠化、道路和環(huán)境,改善土地的利用。如果賺錢容易,大家都去經(jīng)營房地產(chǎn)了,而事實并非如此。房地產(chǎn)商估計當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)要走向繁榮時,紛紛事先購進(jìn),使得價格上升,刺激新住房的建造。但如果估計錯誤。就會賠本。住房開支在美國人的總開支中大約要占1/4,這當(dāng)然只是一個平均數(shù)。在紐約市中心租一個帶廚房和廁所的單間。在20世紀(jì)80年代月租就在1000美元左右,但在小城市里,兩間臥室外加客廳的一套中檔住宅,月租僅300美元?,F(xiàn)在大約上升了一倍多。美國私人住宅的平均面積從1990年的177平方米增加到2005年的207平方米,我國北京2006年底待售住宅平均每套達(dá)144平方米。住房的價格極大地取決于地點。華爾街的住房價出奇地高。我國的上海外灘、杭州西湖邊上、青島海灘等地的住房價格比小城市同樣質(zhì)量的住房要貴出10倍,建房用的人工材料等成本是一樣的,區(qū)別是地價造成的,因此人們常說是地價推動了房價。但我們進(jìn)一步要問,地價是如何決定的?大家知道,土地是天生的,不是勞動的產(chǎn)品,它的成本等于零,它的價格與成本無關(guān),而與它的需求有關(guān)。沙漠中的地白送也沒有人要,對它的需求為零,所以價格為零,像華爾街這樣的地大家都想要,通過競爭地價就炒上去了,所以不是地價推動了房價,而是房價拉動了地價。買房的人埋怨開發(fā)商或政府控制了地價,炒高了房價,這恰恰錯了,是買房的人愿意出高價買房,才把地價抬高的。土地沒有成本,但是能賣出錢來,這錢就是土地創(chuàng)造的財富,應(yīng)該歸土地所有者。與成本無關(guān)而能賣出價格的,能創(chuàng)造財富的一類特殊商品,稱為生產(chǎn)要素,除了土地還有別的自然資源,更重要的生產(chǎn)要素還有勞動和資本。歸根結(jié)底,全社會的財富都是生產(chǎn)要素創(chuàng)造出來的,這些財富的分配在市場制度下會分給創(chuàng)造財富的個人。這就是收入按要素的貢獻(xiàn)分配原則。在第七章 “美國人如何看待‘按勞分配’”中再作進(jìn)一步的討論。近年來,國內(nèi)大城市的房價漲得很厲害,許多人埋怨是房地產(chǎn)開發(fā)商把房價抬上去的。要知道,任何一種商品的賣方都想抬高價格,但是在一個競爭性的市場上個別的賣方不可能抬價。抬價的結(jié)果只會把自己的市場讓給了競爭者,除非他能聯(lián)合所有的賣方同時提價。但這樣做事實上幾乎不可能,因為聯(lián)合提價很可能被個別的賣方暗中破壞以謀利。世界石油輸出國組織OPEC就有這樣的經(jīng)驗,房價上漲的原因最終還要從供需關(guān)系中去找,任何一種使供應(yīng)減少都會導(dǎo)致房價上漲,例如,減少土地的供應(yīng)、提高開發(fā)商資金運用的利息、建房的原材料漲價(一部分開發(fā)商將退出)、對建房提出各種行政限制等。另外,任何使需求增加的因素也會導(dǎo)致房價上升,例如,人們收入的增加、其他投資機(jī)會的減少、人口的集中。房租由租戶和房東協(xié)商確定,萬一協(xié)商不成,雙方都可另覓高就,直到滿意為止。筆者在美時曾和房東(一家房地產(chǎn)公司)就房租激烈地討價還價。公司的理由是當(dāng)?shù)胤孔馄毡樯蠞q,并出示了他們所作的市場調(diào)查,某某地點的住房,條件如何,月租若干。我提出的理由是美國的通貨膨脹率沒有那么高,我們的收入沒有增加,并歷數(shù)他們服務(wù)質(zhì)量中的問題,如沒有按時來滅蟑螂,門鎖壞了沒有及時來修等。最后雙方都作了讓步。公司把每月租金增加150元減到只增100元。于是我代表全體租戶在為期一年的租房協(xié)議上簽了字。附帶提一句,那次門鎖壞了,我們打電話催促公司派人來修,可是他們拖延不來,最后同意我們自己修理,將新購鎖的錢外加勞務(wù)費從房租中扣除,扣了他們25美元。大部分美國人并不租房子,他們喜歡買房子住。其中一個重要原因是政府鼓勵“居者有其屋”,所以在稅收上給予優(yōu)惠。辦法是貸款所付的利息不用交所得稅。其實,這也算不上是優(yōu)惠,因為你所付的利息變成了別人的收入,所得稅應(yīng)該由他來付:否則就有重復(fù)征稅的問題。買房子的常見辦法是分期付款,標(biāo)準(zhǔn)年限是30年,每月付的貸款和租房子的租金相差不多,所以多數(shù)人寧可買房,過了30年,房子就歸本人所有。孟子說,民有恒產(chǎn),始有恒心。這句話在美國也不例外,自己擁有住宅的人家算是“殷實人家”,這種地位在美國這樣一個以信譽為聯(lián)系紐帶的商業(yè)社會中十分重要。向銀行貸款做生意、求職、賒購汽車等等,有房產(chǎn)的家庭往往得到優(yōu)先考慮。買了住房,會不會把一個人捆死在一地呢?不會。當(dāng)他想搬家時,可以把房子賣掉。如果這是分期付款,而賬還沒有償還清,他可以把房子和債務(wù)關(guān)系一起出售。但出售的價格和原定的房屋價格會有些出入。當(dāng)?shù)胤慨a(chǎn)價格上升時,他還可以從中獲利,否則就會虧蝕。這里我們可以看到,在商業(yè)發(fā)達(dá)的社會里,不但商品可以買賣,債務(wù)關(guān)系也可以買賣。其實這就是資金市場的一個方面。靈活的市場安排,提供給個人廣泛的選擇機(jī)會,造就了一個富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展,要使資源的使用合理化,杜絕各種可能的浪費,都必須通過個人在各種選擇中作出優(yōu)化抉擇方能實現(xiàn)。我們從美國人搬家這件事中可以看到,市場就提供了這樣一種機(jī)會,條件是政府保證個人的選擇自由,只要不損害他人,選擇的自由越大越好。一搬家,或人員的流動性,對一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。我們常說,經(jīng)濟(jì)要發(fā)展必須做到人盡其才、物盡其用。人怎樣能盡其才?讓每個人有流動的自由,尋找有特長的感興趣的工作來做。過去計劃經(jīng)濟(jì)時代人員的流動性很少,每個人都當(dāng)成了革命機(jī)器上的螺絲釘,擰在那里一輩子也不會動。不但自己不動,連子女親戚都在同一個單位上班,改革以后,特別是近十年來人員流動的自由度大大擴(kuò)充。愿意去政府當(dāng)干部的可以考公務(wù)員,公務(wù)員當(dāng)膩了可以辭職下海:國內(nèi)干得不順心的可以出國謀生。最大的人員流動是農(nóng)民進(jìn)城打工,改革以來已經(jīng)有2.5億農(nóng)民進(jìn)城,其中約一半已把家搬進(jìn)城,這成為人類歷史上最大的移民活動。可以預(yù)見還有更多的農(nóng)民要進(jìn)城來。2.賭博在美國賭博應(yīng)不應(yīng)該禁止?這在美國是一個引起廣泛爭議的問題。一些人認(rèn)為只要雙方機(jī)會均等,又是自愿參加,即使賭場所得乃不義之財,也算不上違法。另一些人則認(rèn)為即使雙方出于自愿,此種財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移實無異于搶劫??磥磉@不是一個容易解決的問題。為了把問題弄清楚,美國有不少研究機(jī)構(gòu)把賭博問題作為一個研究專題,從經(jīng)濟(jì)、法律、社會、道德等各方面加以探討?,F(xiàn)在,人們對于賭博引起的各種后果,好的和壞的,都已經(jīng)了解得相當(dāng)清楚了。可是對于賭博是否該禁止這個最基本的問題仍然眾說紛紜。本來嘛,像這類涉及價值判斷的是非問題并不存在什么“真理”。如果追求這種“真理”,不是自己毫無結(jié)果,便是他人被你施以思想專制。美國的州權(quán)力很大,各州有自己的憲法(但不允許與聯(lián)邦憲法抵觸)。在對待賭博問題上各州的態(tài)度不同,十多年前只有兩個州允許賭博合法存在,即著名的新澤西州的大西洋城和內(nèi)華達(dá)州的拉斯維加斯。1976年新澤西州30萬公民投票決定使賭博合法化,以振興當(dāng)?shù)厝找媸挆l的經(jīng)濟(jì);而拉斯維加斯則從19世紀(jì)以來(除其中有26年被判定為非法)一貫是合法的賭城。但是在過去的十幾年中情況有了很大的變化,現(xiàn)在已經(jīng)有28個州允許開設(shè)賭場。最近底特律市政府正在考慮開放賭博,因為對岸加拿大的溫莎市(Windsor)開設(shè)了賭場,游客擁向加拿大,錢都讓加拿大賺去了。賭場老板靠精確計算的勝負(fù)概率之差來賺錢。換言之,賭客贏錢的機(jī)會略低于輸錢的機(jī)會,這個差數(shù)的平均值就成為賭場的收入,用以支付賭場的各種開支并賺得利潤。賭場的開支,包括服務(wù)人員的工資、設(shè)備維護(hù)、房租,絕大部分是固定支出,與光臨賭場的人數(shù)無關(guān)。因此賭客越多,利潤越大。各個賭場無不競相設(shè)法招徠顧客。他們最常用的方法包括:做廣告,宣傳某年某月某時某地某先生在此贏得幾十萬元,甚至幾百萬元.同時貼出大幅照片,以資證實;改善服務(wù),將賭場裝飾得富麗堂皇,雇用年輕的女服務(wù)員,讓她們穿著暴露、性感的服裝,賭場門口也常有歌星演唱;降低其他相關(guān)服務(wù)的費用,例如,賭場一帶餐館的收費標(biāo)準(zhǔn)往往只及普通餐館的一半,大西洋賭城甚至派旅游專車到紐約去接賭客,非但免收車資,還奉送賭本10元。上述這些做法當(dāng)然會增加一些費用,但他們聘請的管理專家可以計算出做到什么程度可以賺錢最多。賭場內(nèi)最普通的賭博有3種:吃角子老虎、輪盤賭、21點,尤以吃角子老虎最為流行。這是一部無人看管的自動化機(jī)器,你只要投入一個硬幣,將扳手拉動(現(xiàn)在已改成電動),機(jī)器內(nèi)3個輪子就以不同的速度轉(zhuǎn)動,直到輪子停下。如果當(dāng)時3個輪子停在某些特定的位置,機(jī)器就會吐出從一個到成百上千個數(shù)量不等的硬幣。如果贏的數(shù)目特別大,機(jī)器會發(fā)出鈴響并亮起一串紅燈,向你祝賀。在賭場大廳里擺有上百個吃角子老虎,你不時可以聽到機(jī)器的鈴響,你把眼光掃過去,就可以看見被紅燈照得渾身通紅,臉上泛著難以抑制的興奮和快樂表情的人了。

媒體關(guān)注與評論

茅于軾先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著影響了不少的青年學(xué)者走上了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之路?!吨袊母飯蟆菲?家常式"的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆,說的雖然是日常瑣事,卻往往折射出一些驚人的啟示。——《中國經(jīng)濟(jì)時報》書中有的論述不只是有理,而且大出常人意表,經(jīng)他明示,大明醍醐灌頂之感。——《南方周末》

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《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)(第3版)》通過作者在美國這個高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家中生活的點滴經(jīng)驗,說明市場經(jīng)濟(jì)是如何動作的,把深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)還原為淺顯易懂的事理常規(guī)。

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用戶評論 (總計162條)

 
 

  •   讀本書后使我感受到生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)的超人魅力和樂趣,了解了美國這個高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家生活的點滴經(jīng)驗,弄清了市場經(jīng)濟(jì)是如何運作的,對國民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價格和資源配置、外部效應(yīng)、國際貿(mào)易等基本理論有了初步的認(rèn)識,感謝茅于軾先生給的啟迪和智慧.
  •   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的一個網(wǎng)友,給我推薦這本書,我理所當(dāng)然買下了。
    今天剛拿到貨,勢必?zé)o法立刻看完書的內(nèi)容,但是憑借我的三寸不爛之舌說幾句話吧。
    丑話當(dāng)頭。這本書價格過貴,因為這本書寫的內(nèi)容是20世紀(jì)前的,當(dāng)然必須承認(rèn)這本書是好書,不過經(jīng)濟(jì)是發(fā)展異常迅速的事物,所以,看著本書一是有基本的引導(dǎo)作用;二是算是對過去的歷史經(jīng)濟(jì)做一個回顧吧。所以,貴,但過得去。另外,版本質(zhì)量不敢恭維,一向,我對書的版本質(zhì)量是比較苛刻的,這本書,算是我買過的紙質(zhì)最差的一本。封面很容易磨損,臟就不用說了,送過來已經(jīng)很臟很破了。按理2007年版的,紙質(zhì)不至于這樣吧?對于一本好書,紙質(zhì)好了,才對得起作者,才對得起內(nèi)容。不過,還是因為內(nèi)容好,姑且算了吧。而且,慢慢地,我也適應(yīng)了不同的紙質(zhì)了。
    接下來說好話。20世紀(jì),說實在的,我國的經(jīng)濟(jì)還是處于摸爬滾打之中,很多經(jīng)濟(jì)策略及形式都無法與國外并進(jìn),特別是美國。因此,我們總是將美國的經(jīng)濟(jì)視為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指明燈(不是模版),有些東西我們需要汲取,特別是改革開放甜頭給我們的誘惑更是強(qiáng)調(diào)了這點。另外,美國人的生活質(zhì)量是不言而喻的,也許我們現(xiàn)在還是在一分為二地看待美國的經(jīng)濟(jì)與生活,的確,也應(yīng)該。但是,好就是好,總體好了我們不需要嫉妒人家,而是要向人家學(xué)習(xí),哪怕是2008年由高盛領(lǐng)頭導(dǎo)致的經(jīng)融風(fēng)暴席卷全美,我們還是需要向他們學(xué)習(xí)。前提是,我們要按我們的方式發(fā)展,其實,我們也很多東西是他們正在學(xué)習(xí)的。
    那么,在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書中,作者茅于軾是以身臨其境為基礎(chǔ),以美國經(jīng)濟(jì)與生活為主要參照對象進(jìn)行分析與對比的一本書。目的是,我們在日常生活中,應(yīng)該如何做好對經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)籌與認(rèn)識。很多非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人,總是對經(jīng)濟(jì)抱著害怕的態(tài)度,然而,害怕是沒用的。我們生活在社會中,特別是如今的全球化經(jīng)濟(jì)社會中,我們只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識,才能立足于社會。再說,經(jīng)濟(jì)是我們生活的根本,我們需要它,就像三餐一樣。茅于軾立論基本都以美國為范本,說生活經(jīng)濟(jì),說家庭經(jīng)濟(jì),說政府經(jīng)濟(jì),說泡沫經(jīng)濟(jì)……按20世紀(jì)的思維,能夠如此透徹、全面地分析實屬不易??赡苓@也體現(xiàn)了我的孤陋寡聞吧,幸許這些本應(yīng)該就是如此立論。但是,10多年過去了,這本書暢銷不衰,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了為什么無法更新的書卻依舊暢銷呢?一是作者的筆調(diào)吸引人,二是內(nèi)容依舊是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本體現(xiàn),三是美國依舊還是世界的經(jīng)濟(jì)巨無霸。換句話說,我們依舊還在學(xué)習(xí)美國,在渴望美國人的生活。包括我自己,進(jìn)年來喜歡上NBA了,最近還開始購買美國產(chǎn)英文進(jìn)口書了,這都是體現(xiàn),是的,就在我們生活中。生活是依經(jīng)濟(jì)存在的,經(jīng)濟(jì)不僅是生活的縮影,還是放大了的生活。這是否矛盾?不會的,經(jīng)濟(jì)又微觀經(jīng)濟(jì),有宏觀經(jīng)濟(jì)。同樣,我相信,它的功能也是雙向的,沒有經(jīng)濟(jì)的生活無從存在,因此它是生活得縮影;沒有生活的經(jīng)濟(jì)也不可能存在,因此,經(jīng)濟(jì)一定在生活中放大了自己,使自己在生活的每一個領(lǐng)域都得到了體現(xiàn)。
    社會發(fā)展迅猛,圖書市場也異常的雜亂,真應(yīng)該用良莠不齊來形容。我買書苛刻,沒錯,但是都是因為某些書本身不好,某些則不適合我,或者說我不適合它更合適些。能夠買到一本好書是一種幸福,有些人總是認(rèn)為“百無一用是書生”,這有一定道理,但是萬事外物都只以實踐為神圣準(zhǔn)則也是不大可能的(不是靠不住,是不可能),“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”無疑是金科玉律,然而,人的精力與能力有限,要使自己在各個領(lǐng)域都去實踐不大可能,既然不可能面面俱到地去實踐,這跟只看書而缺少實踐是相差無幾的??磿谝欢ǔ潭壬峡梢詮浹a我們實踐的缺環(huán),知識可以通過書籍獲得,也可以通過實踐獲得,獲得的途徑不同,掌握的方式及深度也不一樣。因此,如果能夠做到二者互補,最好。但是,無論你如何努力,這個社會都不會完全接納你,因為——人無完人!想在未來的實踐中少碰點灰,盡早投身社會吧,不過這要交學(xué)費的。那么,看看經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍總是可以的,雖然以后依舊還是要交學(xué)費,但是,也許,可能,我們不需要交那么多,那個過程,可能也不會那么痛苦……(暑假把它看完,我知道一定是好書)
  •   《一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的良知與思考》不僅是一本書,也不僅是一本有關(guān)經(jīng)濟(jì)的書。實際上,我從閱讀中感受到了更多關(guān)于人、關(guān)于做人、關(guān)于人與社會、關(guān)于人與人之間的曉理動情的樸素良言。因為這是一位長者、一位有閱歷的長者、一位真實的長者飽經(jīng)滄桑的大智慧。他循循善誘如涓涓山泉般的語言,讓你浮躁的心在獲得安寧的同時得到了凈化,在沉重的同時被深深地感動著。這是一本規(guī)劃人生、讓社會經(jīng)濟(jì)運行的書,每個人都應(yīng)抽時間看看,如此,則是民族之幸、國家之幸。
  •   茅于軾是真正為窮人說話的人,雖然大多數(shù)網(wǎng)上的百姓還未理解。覺得茅老師一生都在普及經(jīng)濟(jì)學(xué),為的是整個國民的素質(zhì)和民主進(jìn)程。從書后面的評論中看到了一個偉大的人格,書中講的小故事未免有些過時,但其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理卻又是我們一般人視而不見的,希望每一個喜愛經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都能讀上一讀,由衷的希望茅老師的天則經(jīng)濟(jì)研究所越來越好。
  •   作者以貼近生活的細(xì)節(jié)對美國人生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作了輕松詳盡的描述,但也正如作者所說,這本連高中生都看得懂的書,其中的道理卻普通而又深刻,需要細(xì)心揣摩。其實,經(jīng)濟(jì)與生活一如手心與手背,哪里分得開。從某種意義上說,作者為普及經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了不朽的貢獻(xiàn)。
  •   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的一個網(wǎng)友推薦這本書,理所當(dāng)然買下了。
    書包裝的很好,字跡印刷清楚,支持正版。
    它引導(dǎo)讀者思考分析、含英咀華,從而體會出自己能掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)來。
  •   這本書是本好書,通俗易懂,適合各類人群閱讀。而對于我來說,這是一本不會讓人大腦疲倦的書,有的書雖好,但讀久了就倦的很,眼皮直打仗。經(jīng)濟(jì)學(xué)其實就是身邊的生活現(xiàn)象,當(dāng)然這是在我生活的這個年代里這樣說是沒問題的。茅于軾是一位很有經(jīng)歷的作者,所以他的書體現(xiàn)了他看世界的透徹。
  •   對于經(jīng)濟(jì)入門的書很好,通俗易懂,并且很有趣,不是那種乏味的理論書,從生活中的小事看待經(jīng)濟(jì)學(xué),有啟發(fā)
  •   名家之佳作,正在學(xué)習(xí)中,把經(jīng)濟(jì)學(xué)生活化,在生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)。
  •   如何從美國日常生活中,分析市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律!
  •   讀了很有意思。不管是不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的,知道一些生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是有意義的事。
  •   買回來之后很快就看了一遍,感覺很好,又看了一遍,這本書對生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)寫的淺顯易懂,很適合我這種沒有基礎(chǔ)的人讀。
  •   經(jīng)濟(jì)學(xué)其實離我們一點都不遙遠(yuǎn),很多看似簡單的事情背后都蘊含著深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的人,知道一點兒經(jīng)濟(jì)學(xué)知識是很有必要的。
  •   好書,從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中提取抽象原則,深入淺出闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。值得一看。
  •   去年有幸聽過茅于軾先生的一場演講,主辦方送了這本書,看過之后,覺得妙不可言。茅先生把高深的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與日常生活中的瑣事結(jié)合,深入淺出、娓娓道來,兼之文筆優(yōu)美流暢,難得的好書,于是多買幾本送人。周圍有好多朋友都在讀。
  •   深入淺出,又有一些專業(yè)分析,既對初入門者有很好的導(dǎo)論作用,又利于學(xué)習(xí)者引導(dǎo)作更多的專業(yè)思考;同時結(jié)合了我國的一些實際談,對現(xiàn)實的了解更多了些理性.并且也學(xué)會了些經(jīng)濟(jì)分析方法.
  •   茅先生的作品向來是以通俗的語言,將深奧晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與知識娓娓道來,他往往以我們最常見的事物與現(xiàn)象入手,深入淺出的解釋與說明,讓人們對經(jīng)濟(jì)學(xué),尤其是非學(xué)業(yè)的人們有了大概的了解和認(rèn)識;對于專業(yè)人士來講,我覺得這種分析問題和現(xiàn)象的方法是值得學(xué)習(xí)的。
  •   茅于軾的這本書雖然有點老,但是它傳遞的信息還是讓人很受益的。其中他的一些觀點很好的解釋了對于諸如“公路是不是該收費”引起社會上很大爭議的原因,這就是效率與公平的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個很重要的前提是資源有限,在有限的資源前提下面提高效率,而社會學(xué)家更注重社會上的公平,效率與公平之爭就是“公路是不是該收費”之爭問題的關(guān)鍵。
  •   作者用通俗易懂的語言,說明了生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,很好!
  •   長了點點小見識。是生活中日常的經(jīng)濟(jì)學(xué)小學(xué)問,已經(jīng)小思考。認(rèn)著讀認(rèn)真看。看了一年到頭還是沒看完,書很難讀尤其是需要動的書籍
  •   茅大師的作品,暢銷30年,雖年代久遠(yuǎn),但在國內(nèi)不過時,寫了作者在美日常工作生活學(xué)習(xí),從小處生活闡述大處經(jīng)濟(jì),將經(jīng)濟(jì)原理解的平淡易懂,紙張排版都湊和~
  •   這是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師茅于軾的作品,講的都是生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事,還是需要有一點經(jīng)濟(jì)學(xué)功底才能完全看懂。
  •   比起很多專業(yè)課本只是來說,此書更加貼合實際生活,讓我們真正體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)對于生活的意義,而非完全的理論,這也是我喜歡這本書的原因之一,裝幀什么的都還不錯。。。
  •   想學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的,又不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的,這本書無疑可以成為入門,為什么選入門的非得偏偏讀它呢?這個可以看看茅于軾這個人在經(jīng)濟(jì)學(xué)屆中的地位
  •   初學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué),要涉及一些新鮮的專用名詞,看了這本書以后,對了解上個世紀(jì)末期的美國人的生活有一定的好處,也對了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的名詞有好處。
  •   作者是學(xué)術(shù)界有名的人物,這本書講的是生活中遇到的問題,把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識生活化了,很喜歡。
  •   用通俗的話說明白了大道理,尤其適合關(guān)注經(jīng)濟(jì)和社會生活的讀者。
  •   一本好書!內(nèi)容通俗易懂,一些經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象均在簡單的概述中深刻地體現(xiàn)出來。紙張質(zhì)量也不錯,看起來很舒服!一本很不錯的好書。
  •   作者不愧是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,書中描述的現(xiàn)象與我在美國期間的所見所聞完全相同,不過我這種外行看到差異了,卻想不出內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)原因是什么。
  •   直白的言語,通俗的文字,通過在那個時期美國生活的經(jīng)歷,把經(jīng)濟(jì)學(xué)深入淺出的呈現(xiàn)在讀者面前,值得一讀。
  •   以美國人的生活為例,講述了生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和現(xiàn)象,讀后有啟發(fā)。
  •   讀此書,讓你不會覺得“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一個與你距離遙遠(yuǎn)的抽象概念,而是實實在在與我們的生活息息相關(guān)。在人文科學(xué)教育長期缺失的中國,我們需要普及一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。
  •   讓你更了解生活經(jīng)濟(jì),通俗易懂。
  •   一本淺學(xué)易懂的好書,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度告訴你很多生活中常見的現(xiàn)象。
  •   這是一本值得看的書,一位老師推薦的,對美國社會經(jīng)濟(jì)分析很到位。
  •   通過實際生活中的例子來學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)揮作用的。感覺很好。
  •   快樂生活,經(jīng)濟(jì)生活、理性生活、辯證和統(tǒng)一的思想觀點無形在生活中.......
  •   從生活中了解經(jīng)濟(jì)學(xué),原來經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊,從世界各國特別是美國了解經(jīng)濟(jì)學(xué),更會增長我們的閱歷和視野。
  •   喜歡茅老,將經(jīng)濟(jì)溶于生活,很不錯。值得一讀
  •   感覺是部不錯的書,經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理什么的在例子的分析里深入淺出,收獲和感悟還是蠻多的。雖然例子的年代久遠(yuǎn)一點,但是基本沒有時代差距感,也不影響理解喲。
  •   該書從美國這個經(jīng)濟(jì)大國之所以成功的原因來教育我們,內(nèi)容容易,十分清楚,我剛讀高1剛好學(xué)到這個水平,對叫的啟發(fā)好大.我對該書十分滿意!!!!!.
  •   經(jīng)濟(jì)學(xué)中的魯迅
  •   大家的作品。深入淺出,通俗易懂,是一本普及經(jīng)濟(jì)知識的好書。
  •   老先生出了幾本書,很多是重復(fù)的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)精心策劃,經(jīng)濟(jì)出版,給讀者減輕負(fù)擔(dān)。
  •   很早就想買這本書了,一直沒機(jī)會,現(xiàn)在終于買到了,記得第一次見到這本書的時候,還是在朋友的車上,無意中看到了這本書,然后隨便翻了翻,誰知就愛不釋手了,之后一直惦記著,現(xiàn)在終于買了,哈哈~~~就是書中的有些內(nèi)容有些舊,但是經(jīng)濟(jì)這東西嘛,理論性的東西都是一樣的,強(qiáng)烈推薦
  •   是學(xué)校布置的寒假讀物 才剛讀了兩個小章節(jié) 覺得既能了解美國的情況 又能學(xué)習(xí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識 還是很有趣的!
  •   生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)
  •   生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué),現(xiàn)在基本上已經(jīng)看完,有很多感觸。
  •   理解生活中經(jīng)濟(jì)學(xué)。不錯,
  •   值得讀的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)。
  •   圖書內(nèi)容易懂,適合初次想了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者閱讀。圖書封面設(shè)計也還不錯。店家服務(wù)態(tài)度以及商品質(zhì)量都比較好
  •   用通俗易懂的語言告訴讀者許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,不錯。
  •   通俗易懂的經(jīng)濟(jì)道理
  •   書寄到家里去的。。老師推薦買的 很不錯的一本書 適合我們初學(xué)經(jīng)濟(jì)的人看 助于了解經(jīng)濟(jì)
  •   看起來不枯燥,把美國的經(jīng)濟(jì)講的很有意思。建議買,紙張很好~呵呵~~~
  •   希望改變固有的經(jīng)濟(jì)模式,更加科學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)
  •   易懂
    增加了經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識
  •   看了這本書,我也想研究經(jīng)濟(jì)學(xué)了
  •   這本書,真的是一個純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫出的東西,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看世界~~但是內(nèi)容一點兒也不晦澀難懂,很易理解,值得一看,至少可以拓寬看問題的角度
  •   剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué),經(jīng)講師推薦購買了本書,真的是本好書,目前還在繼續(xù)研讀中。
  •   真真的深入淺出,讀著讀著就沉浸到文本了。像我一樣沒讀過經(jīng)濟(jì)學(xué)的朋友可以拿它作為基礎(chǔ)入門讀物。
  •   茅老講經(jīng)濟(jì)學(xué)講得深入淺出,是基于他對經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻理解的基礎(chǔ)的。值得一讀,強(qiáng)烈推薦。
  •   茅于軾的書淺顯易懂,很適合非專家看,看過后好多方面有恍然大悟的感覺。非常值得一讀
  •   經(jīng)濟(jì)學(xué)本就來于生活,由生活闡釋自然最好
  •   大學(xué)的時候微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)老師很推薦的一本書
  •   通俗易懂,老頭的經(jīng)濟(jì)學(xué)
  •   書拿到手 質(zhì)量不錯 把經(jīng)濟(jì)學(xué)講的通俗易懂 支持茅老
  •   平民的經(jīng)濟(jì)學(xué),易懂!
  •   深入淺出,化繁為簡,適合對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的普通讀者
  •   給孩子買的,提前了解些經(jīng)濟(jì)常識,非常喜歡。
  •   挺不錯的經(jīng)濟(jì)書籍,入門
  •   一本生動的經(jīng)濟(jì)書!
  •   人生無處不經(jīng)濟(jì)學(xué)?錢,學(xué)會管理才行。
  •   老師推薦讀的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍
  •   如果不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人,很適合!
    推薦
  •   書看過了,覺的寫的很好??梢詫W(xué)到很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識。
  •   掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識有好處
  •   這本書皆從小事去闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理,讀后有豁然開朗的感覺。
  •   一開始想接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)看資本論發(fā)現(xiàn)很難懂,這本書講的有趣
  •   醍醐灌頂,讓俺從經(jīng)濟(jì)學(xué)看待問題,提高老大了
  •   輕輕松松學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué),好書!
  •   還行吧,,就講些小故事吧,,談不上經(jīng)濟(jì)學(xué)
  •   入門版的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物
  •   幾個學(xué)習(xí)MBA的朋友推薦的簡單易學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
  •   封面很軟,不是那種防水的硬紙質(zhì)。凡是內(nèi)容還算比較喜歡,對于經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢還是不錯的。
  •   我這種經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢都看得津津有味!
  •   學(xué)點經(jīng)濟(jì)學(xué),很有必要。
  •   經(jīng)濟(jì)學(xué)入門必看
  •   不懂經(jīng)濟(jì)學(xué),不知為啥活。
  •   經(jīng)濟(jì)學(xué)入門書,經(jīng)典
  •   師長的推薦 確實有助于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)
  •   茅于軾先生的這本書通俗易懂,講的也很好
  •   比較通俗易懂,也讓人思考。
  •   從淺顯易懂的語言中明白了澀會難理解的大道理。
  •   茅先生的這本著作讓我的很多的觀念有了新的改變,對生活中的例子有了更清楚的認(rèn)識。
  •   那時候是老師要求我們看這本書的.
    說真的,很有用.
    從里面學(xué)到了很多東西.
    都是用生活中的一切來講解
    不會覺得難.很棒的一本書
    也很適合我現(xiàn)在的文化水平(我高一).
  •   前幾天買了茅老的書,感覺很好,深入淺出,淺顯易懂,學(xué)到好多知識
  •   書的內(nèi)容很貼近實際!不錯!不愧是被譽為“中國經(jīng)濟(jì)界的魯迅”寫的書
  •   朋友聽說我想學(xué)投資理財,又看到我還沒入門,于是推薦了這本書,很感謝朋友的推薦,這本書很好,淺顯易懂。
  •   茅于軾先生的諄諄教導(dǎo),給我不少的啟發(fā),值得一看
 

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