蜀學(xué)（第3輯）

內(nèi)容概要

蜀學(xué)乃中華學(xué)術(shù)之一，特具四川地域文化之優(yōu)長(zhǎng)。其肇起漢初，衍于晉唐，繁盛于兩宋，至晚清夏復(fù)昌。本特刊的創(chuàng)辦，旨在團(tuán)結(jié)蜀中學(xué)者、蜀籍學(xué)者和研究蜀學(xué)的學(xué)者共同振興和發(fā)揚(yáng)蜀學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)而作出貢獻(xiàn)。 《蜀學(xué)》第3輯如期與讀者見面了，這預(yù)示著蜀學(xué)研究的振興與繁榮。書中精選了幾十篇帶有原創(chuàng)性、有新發(fā)現(xiàn)和對(duì)原來(lái)的史料從不同角度去挖掘的文章。

書籍目錄

振興近代蜀學(xué)的尊經(jīng)書院王闿運(yùn)和他的尊經(jīng)書院的弟子們四川存古學(xué)堂及四川國(guó)學(xué)學(xué)?？悸猿啥荚缙趪?guó)學(xué)雜志《尚友書塾季報(bào)》試評(píng)“蜀學(xué)”再釋讀蒙文通先生遺著《周秦民族史》“井田制之爭(zhēng)”中的蒙文通與胡適賀麟家世考治學(xué)述略古蜀文明探源略論漢以前的蜀地教育文翁辦學(xué)及其對(duì)后世的影響揚(yáng)雄“美新”原因考論唐代顏氏在蜀中的事跡論田錫的安民思想論蜀中三家注《山谷詩(shī)集》范成大與成都《鶴山集》的史料價(jià)值趙貞吉的易學(xué)思想張問(wèn)陶詩(shī)歌創(chuàng)作思想初探清儒劉沅著作整理及其槐軒學(xué)述要試論劉光第的鄉(xiāng)政改良思想論吳虞的反封建法學(xué)思想東西方文化碰撞中的二十世紀(jì)巴蜀文學(xué)抗戰(zhàn)時(shí)期葉圣陶在?川的語(yǔ)文教育活動(dòng)論郭沫若對(duì)數(shù)字“三”的認(rèn)識(shí)艾蕪《文學(xué)手冊(cè)》的價(jià)值論何其芳詩(shī)學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作“重慶時(shí)期”何其芳的文學(xué)批評(píng)精神《新繁東湖緣起考》再辨近代蜀人別集知見錄蜀學(xué)史料蜀學(xué)會(huì)章程《蜀王本紀(jì)》與《華陽(yáng)國(guó)志》所記蜀國(guó)史事劉伯谷先生訪問(wèn)記稿約

章節(jié)摘錄

他還非常注意培養(yǎng)人脈，張之洞在四川時(shí)，他托人將自己的女兒許與之洞過(guò)繼出去的兒子；丁寶楨任總督時(shí)，他將自己的第八女許與丁的第八子，這樣便與丁成為兒女親家，保持了與丁的長(zhǎng)期友好關(guān)系①。他又能分析時(shí)局，趁機(jī)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，張之洞每年干送六百金與他，丁寶楨、劉峴莊都有同樣的舉動(dòng)，因此他生活得很滋潤(rùn)、優(yōu)裕。他的整個(gè)日記裹寫滿了飲宴、打牌、玩樂(lè)的比較豪華的生活。他這樣的生活態(tài)度，便不能不反映在他對(duì)弟子的看法上。尊經(jīng)書院的學(xué)生眾多，最突出的是廖乎、宋育仁（蕓子）、楊銳。先介紹他們?nèi)齻€(gè)。廖平學(xué)術(shù)成就最大，由于廖“篤好宋五子書及唐宋八家文”，他鈔了《建炎以來(lái)系年要錄》及《東都事略》?！兑洝纺司欣钚膫魉??！妒际侣浴肥敲忌饺送鮽犓Ａ胃F，當(dāng)時(shí)購(gòu)書艱難，這兩部書是同鄉(xiāng)人所著，較為易求。但因這兩種書都是宋人著作，非常不合闿運(yùn)的口味。再加上廖平“拙于言”，其貌不揚(yáng)，王在光緒十年正月二十三日《日記》云：“況氏送來(lái)一婢，神似井研廖生。年十五矣，高僅三尺，亟揮之去。”同年張祥齡推薦廖管尊經(jīng)書局，他也未允③，所以他打心中不喜歡廖平。對(duì)廖的學(xué)術(shù)，王的評(píng)價(jià)甚低。光緒十五年（1889）四月廿三日《日記》云：“《左傳》可笑處極多，亦荒唐文也，而二千年尊之如經(jīng)，則吳獬、廖平又不足道?！睂?duì)廖平的《經(jīng)說(shuō)》欲通撰九經(jīng)、子、史成一類書，王也祇說(shuō)“志大可嘉”?！读渭酒侥曜V》在光緒十五年（1889）裹說(shuō)廖“于湘潭之學(xué)不肯依傍”，王亦有所發(fā)覺，《全集.箋六.與陳郎》云：“楊度但以慕名之心轉(zhuǎn)而慕利，暗為梁煥奎所移而不自知。前之師我者，亦以名也，非求道也。與夏時(shí)同，與廖登庭（即廖平）異；廖登庭者，王代功類也。思外我以立名，楊夏思依我以立名。名粗立則棄余如遺矣，康、廖猶能自立，楊夏則隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵?！绷纹接诠饩w十五年（1889）中恩科進(jìn)士。王在《日記》中只字未提，光緒二十年（1894）十二月廿一日《日記》云：“余告以吾門有二登（廖登庭，張登序）皆宋學(xué)也。他日必為余累，然二登亦無(wú)成也。”光緒三十二年五月十四曰《日記》云：“余好以理窮人，亦宋學(xué)也，送被人與五十元，皆不可用之錢，則又一廖平矣。”一切王不以為是的學(xué)問(wèn)，他都稱之為“宋學(xué)”。一切非正常的行為，他均歸之為廖平，可見他對(duì)廖平之反感。民國(guó)三年（工919）王到北京去擔(dān)任袁政府的國(guó)史館館長(zhǎng)，這是他生平仕宦的頂峰。岳鳳儀、駱成驤等二十多位尊經(jīng)生經(jīng)常宴請(qǐng)他，想依靠他求得一官半職，是年五月二日有人言趙爾巽將來(lái)，要請(qǐng)他推薦人，他訂下了一個(gè)嚴(yán)格的條例——修史當(dāng)用翰林。他明知廖平僅是一個(gè)進(jìn)士，他建議用翰林就是為了卡住廖，不要廖來(lái)國(guó)史館工作。

編輯推薦

《蜀學(xué)(第3輯)》由四川出版集團(tuán)，巴蜀書社出版。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    蜀學(xué)（第3輯） PDF格式下載

---