精美詩歌讀本

前言

　　在人類文學(xué)史上，詩歌是起源最早，也是最具普及性的一種文體。在數(shù)千年的發(fā)展過程中，雖有不同體式的變化，但不論怎樣變化，體現(xiàn)出的仍是詩歌的應(yīng)有特質(zhì)，這就是，與小說、散文等其他文體相比，文字更為簡(jiǎn)約凝練，想象更為奇特豐富，情感更為強(qiáng)烈集中，音韻更為和諧悅耳孓故而詩歌又有"文學(xué)中的文學(xué)"之稱。　　一首好詩，不僅要有對(duì)于事物的獨(dú)特感悟，更要有摯烈的情感，用清人吳喬的話說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。飯不變米形，酒形質(zhì)盡變；啖飯則飽，可以養(yǎng)生，可以盡年，為人事之正道；飲酒則醉，憂者以樂，喜者以悲，”《答萬季野詩問》一首好詩，不僅要有生動(dòng)的景物描寫，更要?jiǎng)?chuàng)造出超感官的意象世界與意蘊(yùn)空間，用宋人嚴(yán)羽的話說，要如“相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”。呈現(xiàn)在讀者面前的這部《精美詩歌讀本》，就是盡力按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)編選而成的。與中國古代詩歌不同，中國現(xiàn)代新詩，雖以白話為語體，但見之于這部詩選中的佳作，同樣是達(dá)到了詩藝乏高度的。　　當(dāng)我們讀著劉大白的《秋晚的江上》、劉延陵的《竹》、紀(jì)弦的《在地球上散步》，昌耀的《斯人》之類作品時(shí)，不能不為詩人凌空高蹈、超邁曠遠(yuǎn)的宇宙情懷所震撼，從而鄙棄物欲的紛爭(zhēng)、世俗的喧囂；讀著馮至的《綠衣人》，杜運(yùn)燮的《盲人》、任洪淵的《秭歸屈原墓》之類作品時(shí)，不能不為作者悲天憫人。憂事傷時(shí)的情懷所感染，從而增強(qiáng)人格的純正與善良讀著朱湘的《殘灰》。痖弦的《上?！罚耗系摹独吓笥丫蹠?huì)》之類作品時(shí)，不能不為詩中回蕩著的蒼涼沉重而又曠達(dá)通脫的人生況味所打動(dòng)，從而得以人生的啟迪；讀著石評(píng)梅的《掃墓》、席慕蓉的《一棵開花的樹》，洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》之類作品時(shí)，會(huì)為人間最為真純的親情、愛情、鄉(xiāng)情而動(dòng)容。

內(nèi)容概要

　　與已有的諸多選本不同，本讀本注意更多選入了以下四類作品：一是中國現(xiàn)代詩歌史上一些至今尚少為人關(guān)注之作，如何植三的《農(nóng)家雜詩》、鐘鼎文的《人體素描》、吳奔星的《古屋》、馬逢華的《貓》、馬驊的《校，對(duì)員》、羅青的《吃西瓜的六種方法》等；二是一些出之于并非以詩名世的作者之手的作品，如傅斯年的《老頭子與小孩子》、王平陵的《冬夜》、呂熒的《冬天的田野》等；三是一些著名詩人的不怎么著名的作品，如劉延陵的《夕陽與薔薇》、徐志摩的《車眺》、戴望舒的《深閉的園子》，孫靜軒的《茫茫的平原》等；四是中國當(dāng)代詩壇上一些聲譽(yù)似還不高的“70后”詩人的作品，如張祈的《自然美學(xué)》，墓草的《太陽，宇宙女神的最后一塊煤球》，李紅旗的《你已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了做人的機(jī)會(huì)》、胡正勇的《燕子》等。上述作品，或許更能體現(xiàn)中國新詩所能達(dá)到的詩意高度，更能體現(xiàn)中國現(xiàn)代新詩的成就?！　∮腥烁艊@，當(dāng)今時(shí)代，讀詩的人已越來越少，詩歌已經(jīng)難以重現(xiàn)歷史上有過的輝煌了，而事實(shí)上，真正的好詩，將永遠(yuǎn)是人生的精神伴侶。相信通過這部詩選，讀者不僅會(huì)提升對(duì)中國百年新詩的整體印象，也必會(huì)深得詩趣的陶冶，強(qiáng)盛靈魂的詩性，能夠如同荷爾德林詩所往的；更為詩意地“棲居在大地上”。

書籍目錄

秋晚的江上夜步十里松原小詩夕陽與薔薇竹老頭子和小孩子和平的春里晨興落葉小唱車眺七夕細(xì)雨冬夜太陽吟農(nóng)家雜詩秋溫靜的綠情繁星（節(jié)選）春水（節(jié)選）外國士兵之墓憶（十七）雪的原野雞鳴雪晨蕙的風(fēng)湖上掃墓晚禱（二）楊柳笑你是人間的四月天熱情殘灰在天晴了的時(shí)候深閉的園子綠衣人蛇難民村夜招魂流星每一片積水無題夜的靜默孩兒塔雪落在中國的土地上太陽斷章無題春天的心守墓人雨中過二十里鋪秋天風(fēng)景生命在地球上散步火葬古屋春天人體素描冬天的田野校對(duì)員1948年圣誕雨后白衣女旗演出盲人秋甘蔗林——青紗帳主人要辭職金黃的稻束村落的早春一月一日泥土的夢(mèng)蟈蟈，你喊起他們吧午睡圖做燈泡的女工貓我遙望夜蘋果樹下舞會(huì)結(jié)束以后水鄉(xiāng)行北隍城夏日某晨印象無字碑前小立老朋友聚會(huì)黃河落日蟋蟀運(yùn)楊柳的駱駝是誰背叛神的意志　滅了蛐蛐知了王國春天，遂想起當(dāng)我死時(shí)邊界望鄉(xiāng)與李賀共飲麥堅(jiān)利堡邋遢自述逃亡的天空茫茫的平原公園的夜中秋秋歌紅玉米上校故鄉(xiāng)隕石錯(cuò)誤山之魂給他（選一）斯人一百頭雄牛北京古司天臺(tái)下秭歸屈原墓人生廣場(chǎng)雁謁孔子墓水之湄臥成一座大山一棵開花的樹樓蘭新娘獨(dú)舞故宮草看球賽打油夏天撤軍以后中秋夜哀王孫苦難之光寒風(fēng)愿望她沒有自己的名字唐朝的秋蟬和宋朝的蟋蟀吃西瓜的六種方法觸電迷途天空無題椰子饋贈(zèng)神女峰柏林墻倒塌后記中秋月四月之城飛機(jī)過秦嶺雜感我看見大風(fēng)雪菩薩安慰初夏在清朝馬蜂雨前燕子北風(fēng)北方田野天河城廣場(chǎng)一夜好風(fēng)鄉(xiāng)村的黃昏東方美婦人最后的激情月亮麥地十年來世界工程連朝霞也是陳腐的鏡中羅密歐與朱麗葉林逋·隱身梅花虛構(gòu)的家譜在哈爾蓋仰望星空蘇東坡和他的朋友們熟了麥子面朝大海，春暖花開被農(nóng)村包圍的城市風(fēng)書法的中國開都河畔與一只螞蟻共度一個(gè)下午車過黃河哪里來的元宵夜禮花？國母本紀(jì)春天的瞎想掰開苞米黃金牡丹星空螞蟻和士兵那只公雞民主宇宙論菜地自然美學(xué)作一個(gè)鄉(xiāng)紳安度晚年太陽，宇宙女神的最后一塊煤球你已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了做人的機(jī)會(huì)中原橫塘燕子風(fēng)是個(gè)漂亮的女孩編后記

章節(jié)摘錄

　　冬夜　　冬夜，海一般深了！　　吵鬧的風(fēng)聲，　　反增加孤凄的靜?！　∶媲暗娜荷?，腳底的大江，　　遮斷云霧里的鄉(xiāng)井，　　遮不斷渴望的心。　　綿長的時(shí)辰，　　是懷鄉(xiāng)者額上的皺痕，　　祖宗的墳塋，　　誰去存問？　　轉(zhuǎn)瞬又近年邊，　　鄉(xiāng)關(guān)到處烽煙，　　路尸無人收殮，　　蓬蒿高出房檐，　　場(chǎng)圃上怎還有飽食的雞，　　枯桑的枝頭飄飛撕破的血衣，　　日光暗淡清凄，　　剛照到窮僻的大地，　　又倏忽向西，　　噫！歲云暮矣！　　我漸感到冬夜的寒冷，　　天上看不見星星，　　樓下傳來打更的聲音，　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地括動(dòng)山岡的路燈，　　隱約閃現(xiàn)熟睡的荒村，　　揩一揩朦朧的倦眼，　　云霧蓋滿山城，　　無限茫茫的愁思，　　困惱著疲乏的身，　　我的心，像飛到云霧外的鄉(xiāng)井?！　⊥跗搅辏跹鲚?，江蘇溧陽人，發(fā)表過短篇小說《雷峰塔下》、獨(dú)幕劇《回國以后》及詩歌作品。曾任上海暨南大學(xué)教授，主編過《中央日?qǐng)?bào)》副刊和《文藝月刊》。20世紀(jì)30年代，曾因提倡“民族主義文學(xué)”而遭到左翼文學(xué)界的批判?！　v史上的王平陵，雖屬右翼文化陣營，但作為文人，他在《冬夜》這首詩中所表達(dá)的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨，對(duì)“國難”的憂愁，對(duì)家園的思念，還是值得我們欣賞的?！岸梗Ｒ话闵盍?！”首句設(shè)喻，即意味深長。寂靜的冬夜，叩醒思想的門，激發(fā)了詩人情感的宣泄。時(shí)代的黑暗，正如這漫漫冬夜，正如沉悶無邊的海面，詩人面對(duì)這壓抑的熟睡的夜，心情不能平靜，就如微波的海面下涌動(dòng)著洶涌波濤一樣，而詩的情趣也正由此展開?！　燕l(xiāng)的愁情在憂心的亂世顯得更加濃烈?！懊糠昙压?jié)倍思親”，在將近年關(guān)的寂靜的冬夜里，一個(gè)額上添滿皺痕無眠的人，望著遠(yuǎn)近的黑影，思鄉(xiāng)的情感油然而生，并在風(fēng)中蔓延。鄉(xiāng)關(guān)何在？親友何在？祖宗的墳塋何在？不管“誰去存問？”詩人做出了回答，是在群山、大江、云霧邊，是在詩人的心中，是在詩人斑駁的淚中，是在詩人孤凄的身影中?！班l(xiāng)關(guān)到處烽煙，/路尸無人收殮，/蓬蒿高出房檐”，鄉(xiāng)愁最怕遇戰(zhàn)亂，淚痕更添憂緒，在詩人眼里，現(xiàn)實(shí)的無情把回鄉(xiāng)的路延長得沒有了盡頭，就像這無盡的黑夜一樣，充滿了困頓與疲乏。而在這樣的黑夜里，“場(chǎng)圃上怎還有飽食的雞，/枯桑的枝頭飄飛撕破的血衣……”這里，詩人又將思鄉(xiāng)和憂國緊密相連，于是，更加感到了冬夜的寒冷和期盼的久遠(yuǎn)。“日光”是借代，意有所指，而當(dāng)日幕落下，“我”卻無處藏身，只感到寒冷的到來。在詩的結(jié)尾，“我的心，像飛到云霧外的鄉(xiāng)井”與“遮斷云霧里的鄉(xiāng)井，/遮不斷渴望的心”相照映，進(jìn)一步升華了我的渴望，更期望“我的心”能夠撥開云霧，帶“我”回鄉(xiāng)?！　∪缟纤?，這首詩，語言樸素、自然，意思并不是很難理解，但詩人在作品中表達(dá)出的審美情感是凝聚在形象中的，詩人的品格與主體的態(tài)度也貫穿在詩歌的品性之中。詩人一面告訴讀者現(xiàn)實(shí)的慘狀，一面又隱藏在背后悄然落淚，使得形象鮮明、凝練，意蘊(yùn)豐富，從而增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！　√栆鳌　√柊。莸梦倚耐吹奶?！　　又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢(mèng)，　　又加他十二個(gè)時(shí)辰底九曲回腸！　　太陽啊，火一樣燒著的太陽！　　烘干了小草尖頭底露水，　　可烘得干游子底冷淚盈眶？　　太陽啊，六龍驂駕的太陽！　　省得我受這一天天底緩刑，　　就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨？　　太陽啊——神速的金烏——太陽！　　讓我騎著你每日繞行地球一周，　　也便能天天望見一次家鄉(xiāng)！　　太陽啊，樓角新升的太陽！　　不是剛從我們東方來的嗎？　　我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙？　　太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽！　　北京城里底官柳裹上一身秋了罷？　　唉！我也憔悴的同深秋一樣！　　太陽啊，奔波不息的太陽！　　你也好像無家可歸似的呢?！　“?！你我的身世一樣地不堪設(shè)想！　　太陽啊，自強(qiáng)不息的太陽！　　大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)吧?！　】赡苤甘疚椅业准亦l(xiāng)的方向？　　太陽啊，這不像我的山川，太陽！　　這里的風(fēng)云另帶一般顏色，　　這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼?！　√柊。鸬滋?！　　但是誰不知你是球東半底情熱，　　同時(shí)又是球西半底智光？　　太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽！　　此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，　　便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。　　太陽啊，慈光普照的太陽！　　往后我看見你時(shí)，就當(dāng)回家一次；　　我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上！　　聞一多既是一位決絕的斗士，又是一位具有豐贍奇崛想象力的詩人葉他所創(chuàng)造的“太陽”意象至今仍在燭照著海外游子的思鄉(xiāng)心緒。這首詩充分展現(xiàn)了詩人赴美留學(xué)時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)纏綿悱惻的殷切思念，情深意篤?！短栆鳌饭灿惺?jié)，每三節(jié)一組構(gòu)成一個(gè)小主題，強(qiáng)有力地突顯出詩人對(duì)“太陽”意象的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情糾結(jié)：怨恨太陽、憧憬太陽、認(rèn)同太陽和崇拜太陽。因此，“太陽”是這首詩的抒情之線索、文思之意脈，是詩人所著力尋找的詩意圓心。　　怨恨太陽。負(fù)笈留學(xué)美國的詩人遠(yuǎn)離故土，思念祖國的意緒如汩汩泉水綿綿不斷。他把所有美妙的心愿都事無巨細(xì)地帶進(jìn)甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)里，因?yàn)樗挥性谒瘔?mèng)中才能慰藉那種痛苦不堪的思鄉(xiāng)情緒?？墒乔宄康奶柨偸沁^早地把詩人從睡夢(mèng)中驚擾，徹底破壞了他那沉醉其中其樂融融的迷夢(mèng)。于是詩人不得不重新面對(duì)這塊陌生的土地及周遭的一切，但是乍醒的苦楚還是足以讓他遷怒萬物，任何美好的異鄉(xiāng)景致都因詩人心情不暢而失去原有的妙趣。太陽的閃現(xiàn)對(duì)他來說猶如一種生命的煎熬，緩刑一樣地摧殘著他那因思鄉(xiāng)而疲憊的心靈，使他幻想五年的留學(xué)生涯能一蹴而就地走完?！　°裤教?。從這里開始，詩人對(duì)太陽的態(tài)度發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。由原來的遷怒太陽轉(zhuǎn)化為希望通過太陽帶來的訊息來了解故鄉(xiāng)的變化。詩人多么想借助太陽的東升西落，探問家鄉(xiāng)是否安然無恙。游子的思鄉(xiāng)情愫依舊，故鄉(xiāng)的朝夕變化時(shí)刻牽動(dòng)著遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的心靈。這時(shí)，太陽恰可以憑借俯瞰一切的優(yōu)越地位充當(dāng)信息的傳遞者，天天為詩人帶來家鄉(xiāng)變化的信息。因?yàn)樵娙怂监l(xiāng)的情愫不能自已，太陽也就帶有了“我家鄉(xiāng)”的特質(zhì)?！　≌J(rèn)同太陽。高昂的激情讓詩人萌生出與太陽認(rèn)同的想法。他把太陽看做可以傾訴衷腸和感情交流的知己。因?yàn)樘柕臇|升西落使詩人聯(lián)想到自己的漂泊生活，太陽的生命律動(dòng)使詩人猛然意識(shí)到他們命運(yùn)的近似。于是，他開始向“你我身世一樣”的太陽傾訴獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的種種煩惱和不適，這里的一切都帶有別樣的風(fēng)情，就連鳥兒的呢喃都讓“我”聽起來格外凄涼?！　〕绨萏枴Ｔ娙怂监l(xiāng)程度不斷升級(jí)，這時(shí)的太陽已經(jīng)是帶有生命性和“我家鄉(xiāng)性”的事物，不再是世界的旁觀者，而是承載著東西方的修養(yǎng)和氣質(zhì)的圣物。詩人堅(jiān)信故鄉(xiāng)的一切變化都會(huì)在日復(fù)一日不斷運(yùn)行的太陽中呈現(xiàn)。最后詩人把心目中的故鄉(xiāng)所凝聚而成的精神力量全部收束到太陽身上，使永遠(yuǎn)澄明的太陽始終閃爍著故鄉(xiāng)的光輝?！　≡姼枋且环N特殊的藝術(shù)形式，它以獨(dú)特的形象而非概念化的語言表達(dá)詩人的情感體驗(yàn)與情意狀態(tài)。聞一多先生在《太陽吟》中所創(chuàng)造的“太陽——故鄉(xiāng)”的抒情模式至今仍具有“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)魅力。（劉輝）　　農(nóng)家雜詩　　一　　新豆收了；　　自家做一板豆腐，　　煎的煮的吃個(gè)暢快?！　《　√锸旅α耍弧　∪ヒ彩窃?，　　回也是月。　　三　　正月初五還是游戲的日子；　　他敲軟了稻草，　　又在檐下做草鞋了?！　∷摹　〈禾炖镳B(yǎng)了許多蠶；　　夏日來到，　　破衣又露出伊的大奶奶。　　五　　新粟收了；　　煮了一鑊粟米的飯，　　一碗一碗的分送鄰人。　　六　　夜很深了，　　伊還紡著紗呢，　　丈夫的鼾聲　　和紡機(jī)的機(jī)聲互相應(yīng)和?！　『沃踩且晃槐粴v史遺忘的詩人，至今，在中國文學(xué)界，仍不太為人所知。何植三的詩作不多，僅于1929年出版過一本詩集《農(nóng)家的草紫》。但這位出生于浙江諸暨農(nóng)村，早在“五四”時(shí)期即走上詩壇的詩人，不僅有著自己明確的詩藝追求，其作品，也因濃郁的鄉(xiāng)土氣息、生機(jī)盎然的情趣、恬淡優(yōu)美的意境，深為當(dāng)時(shí)的讀者所喜愛，并得到過周作人、朱自清等人的高度評(píng)價(jià)?！　∵@首《農(nóng)家雜詩》，就寫得情味綿綿，真切動(dòng)人。在這首詩中，詩人精心選取了農(nóng)家生活的幾個(gè)富有特征性的側(cè)面，以簡(jiǎn)潔的語言、巧妙的構(gòu)思，歷歷在目地展現(xiàn)了20世紀(jì)初葉中國鄉(xiāng)村的蕓蕓世相，風(fēng)物人情，由衷地表達(dá)了對(duì)以農(nóng)民為代表的中華民族的美好情操的贊美，以及對(duì)純樸恬淡的人間生活的詩意向往?！　≈袊r(nóng)民是艱辛的，終日田間勞作，但作者沒有多少正面展現(xiàn)，而是用“去也是月，／回也是月”進(jìn)行了高妙的詩意概括。正是透過這8個(gè)字，讀者不僅可以想象出中國農(nóng)民披星戴月的忙碌，也會(huì)感受到詩人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)勞動(dòng)者的贊嘆之情。中國農(nóng)民是勤勞的，春節(jié)剛過，本應(yīng)是游戲的日子，而那位農(nóng)民，“敲軟了稻草，／又在檐下做草鞋了?！弊髡吖P下的這位農(nóng)民，不正是吃苦耐勞的中華民族的象征嗎？　　作者筆下的鄉(xiāng)村世界，是貧窮的，連女人都衣不蔽體；吃一頓自做的豆腐，就是極大的享受了。但作者的著眼點(diǎn)顯然并不在于這貧窮本身，而是在于：貧窮中的農(nóng)民，依然在堅(jiān)守著純樸的人性；貧窮的生活中，仍不無能夠給人類以精神支撐的詩意。與之相關(guān)，我們?cè)谠娭锌吹降氖牵弘m然貧窮，但誰家收了新粟，仍會(huì)將煮好的飯，“一碗一碗的分送鄰人”，讓其共享豐收的喜悅；聽到的是：夜深人靜了，妻子的紡紗聲，與疲累入睡的丈夫的鼾聲，應(yīng)和成一支小夜曲，在村街上回蕩?！　∽x著這首詩，我們不能不生出這樣的感想與富足生活中的爾虞我詐、人情冷漠、渾渾噩噩、紛擾喧囂相比，這貧窮中的相互關(guān)愛，貧窮中的勞作奮斗，貧窮中的平靜恬適，不是更值得留戀與向往嗎？　　（楊守森）

編輯推薦

　　詩歌是起源最早，也是最具普及性的一種文體。與小說、散文等其他文體相比，文字更為簡(jiǎn)約凝練，想象更為奇特豐富，情感更為強(qiáng)烈集中，音韻更為和諧悅耳，故而詩歌又有“文學(xué)中的文學(xué)”之稱?！　”咀x本注意更多選入了以下四類作品：一是中國現(xiàn)代詩歌史上一些至今尚少為人關(guān)注之作；二是一些出之于并非以詩名世的作者之手的作品；三是一些著名詩人的不怎么著名的作品；四是中國當(dāng)代詩壇上一些聲譽(yù)似還不高的“70后”詩人的作品。上述作品，更能體現(xiàn)中國新詩所能達(dá)到的詩意高度，更能體現(xiàn)中國現(xiàn)代新詩的成就。

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