中國造園藝術(shù)在歐洲的影響

用戶評論 (總計(jì)3條)

•   內(nèi)容很好，適合專業(yè)人士，本書內(nèi)容在陳先生的另一本“外國造園史”中有，有那本書就不用買這本了
•   本書是陳志華先生在“文革”期間起意醞釀并與1978年寫就的，建筑史研究中第一部關(guān)于園林藝術(shù)中西交流方面的著作。1989年收入作者《外國造園藝術(shù)》一書由臺灣明文書局出版。這次我社首次將其獨(dú)立刊出，并要作者對全文作了進(jìn)一步的增補(bǔ)和修訂，使之成為更加翔實(shí)和完備的一部著作。
  　　本書主要講歐洲人，尤其是英國人，對中國造園藝術(shù)的知識和看法，卻 對在中國造園藝術(shù)影響下的英國自然風(fēng)致式園林和圖畫式園林以及稍后的法 國自然式園林的作品很少介紹。作者還增加一些插圖，表現(xiàn)17―19世紀(jì)西方 園林當(dāng)時(shí)的情況，有許多是銅版畫，其中有不少是復(fù)制品，而且復(fù)制過幾次 ，所以并不很清晰，但很真實(shí)。"
  
  后記夏末秋初，樹葉的顏色開始遞變，黛綠問疏黃，殘紅隱現(xiàn)。地面撒落著細(xì)長的柳葉、闊大的桐葉、像桂花似的不知名的黃色碎點(diǎn)……統(tǒng)統(tǒng)織入樹枝的網(wǎng)狀投影里。一年一度春秋，老人們依然在攀登他們的人生之路，雖然明知體質(zhì)一年不如一年了，誰也違抗不了自然規(guī)律。其實(shí)，景物也一樣，今天的春花秋葉已不是去年的她們。十年樹木，這個(gè)公園的開辟不足十年，已森森然；百年樹人，嬰兒與老人間似乎遙遠(yuǎn)，但今天相遇在小小的公園里，展現(xiàn)了人生的短促。人們眼前只見到老人的病痛，看不到他們已為人類社會付出的艱辛。人老了，人老得如此快，極少人能躲過老年的病痛與孤獨(dú)，確乎，人生最苦是晚年。在這個(gè)小小的公園里，釋迦牟尼看到了生、老、病、死，因之他出家成佛去，為了永生吧!確乎，軀體必將消滅，但卻有永不消滅的思想，思想即佛，佛即思想，思想者立地成佛。從釋迦牟尼想到他的成佛之處菩提樹下。我先沒有見過菩提樹，五十余年前經(jīng)過錫蘭(今斯里蘭卡)科倫坡，像印度一般的民俗風(fēng)貌，小販賣點(diǎn)心有用菩提樹葉包托的，我觸景記下了感受：南國、古國、佛國，邋遢與烏黑。今日人間窮個(gè)不得了，科倫坡猶如吉布提(非洲一港口)，無端向人討來一片菩提葉。光陰似箭，今日自己也老了，被無情的歲月推入了老年的行列，無奈激情不肯老，適應(yīng)不了老年生活規(guī)律，打牌、下棋、養(yǎng)鳥、種花都不能吸引我，到這公園來漫步是等待成佛的惟一通道了，我在此尋找菩提樹，沒有。有，發(fā)現(xiàn)棵棵都是菩提樹，菩提樹的根原來伸展在各人的心臟深處。1978年大難剛過，看到一份資料，知道全國各地有許多珍貴的古代園林在那場昏天黑地的十年“革命”里遭到破壞，有的甚至干凈、徹底地毀滅了。這些破壞和毀滅，并不是由于萬不得已，僅僅是因?yàn)槟承┤说臒o知和蠻橫。大家憤慨之余，有的就慫恿我把中國造園藝術(shù)曾經(jīng)在歐洲發(fā)生的影響寫出來，好教那些入知道中國造園藝術(shù)在世界文化史里的地位，懂得愛惜。我抱著“匹夫有責(zé)”的心情，著手這項(xiàng)工作。我想，更多的人知道了中國造園藝術(shù)的世界意義，總會有助于抵制那些人的蠻橫。因此，就顧不得自己的學(xué)力單薄了。希望這篇文章的讀者體諒我的用心，不要責(zé)我太深。著手之后，我發(fā)現(xiàn)，所謂中國造園藝術(shù)在歐洲的影響，其實(shí)是18世紀(jì)歐洲人對中國的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治理想、倫理醫(yī)德發(fā)生全面興趣的一個(gè)表現(xiàn)。18世紀(jì)的歐洲，英國在資產(chǎn)階級革命勝利之后正深入地進(jìn)行著社會和上層建筑的改革，法國則正醞釀著更加劇烈的資產(chǎn)階級革命。這個(gè)歷史的大變動時(shí)期，在歐洲起著帶頭作用的英國和法國向東方尋求智慧，于是，傳教士、商人、使節(jié)們把中國的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、技藝、文化等大量介紹到了歐洲，其中也有造園藝術(shù)。歐洲入正是在這個(gè)關(guān)于中國的知識的總體的聯(lián)系中了解中國造園藝術(shù)的，結(jié)合著各國具體的歷史情況。要深入地而不是泛泛地寫這篇文章，頭緒很多。雖然從17世紀(jì)之末到19世紀(jì)之初，歐洲各國都有過“中國熱”，但是，各有各的原因，各有各的特點(diǎn)，側(cè)重之處不同，時(shí)間也先后參差。因此，不能把歐洲簡單地當(dāng)作一個(gè)整體來寫?？墒牵瑲W洲各國的關(guān)系又非常密切，人物和著作經(jīng)常交流，彼此反復(fù)影響。怎樣把事情寫清楚，有條有理，而又不把紛紜復(fù)雜的關(guān)系簡單化，確實(shí)很不容易。我把文章的結(jié)構(gòu)拆改了幾次，最后采用了有分有合、分合穿插的寫法，并且以和中國文化接觸最多并且引領(lǐng)歐洲文化思潮的英國和法國為主，舍去了一些次要的國家。園林不同于建筑物，它比較容易改造。18世紀(jì)中國影響正盛的時(shí)候，歐洲大量的中國式花園是改掉了原有的古典主義花園而形成的。19世紀(jì)初，潮流變化之后，中國式的花園又被改掉了。真正還保留著18世紀(jì)面貌的花園，在歐洲已經(jīng)寥寥無幾。既然實(shí)物所剩不多，我這篇文章主要的內(nèi)容，就是18世紀(jì)歐洲造園藝術(shù)思潮在中國造園藝術(shù)影響下的重大變化。這一百多年里思潮的變化遠(yuǎn)比園林本身的變化有更大的學(xué)術(shù)意義。園林的變化不過是這一番思潮變化的插圖而已。如果有讀者對這時(shí)期英國、法國的園林有興趣，可以看看我寫的《外國造園藝術(shù)》(河南科技出版社，2001年)，那里寫得比較詳細(xì)。關(guān)于中國造園藝術(shù)對18世紀(jì)歐洲造園思潮的影響，資料相當(dāng)豐富，引多了，怕讀者覺得沉悶，引少了，又不足以反映當(dāng)時(shí)歐洲人對中國造園藝術(shù)那種熱烈愛好的勁頭。左思右想，我把各節(jié)的架子搭得大一點(diǎn)，完整一點(diǎn)，有點(diǎn)獨(dú)立性，這樣，可以多容納幾段資料。同時(shí)，讀者讀這篇文章的時(shí)候，又可以不必一氣呵成，分節(jié)讀，不至于很沉悶。為了幫助分節(jié)閱讀的讀者對這一段歷史有一個(gè)完整的印象，我先給它勾畫一個(gè)簡略的輪廓。歐洲的近代造園藝術(shù)，16世紀(jì)時(shí)在文藝復(fù)興期的意大利興起，到巴洛克時(shí)期而極盛。它的主要特征是循山坡的臺階式園林。隨著意大利文化的傳播，造園藝術(shù)也傳到了法國、英國等國家。
•   有些內(nèi)容還值得深入挖掘

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