當代小說二十家

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于介紹“當代小說二十家”的文學評論集，內(nèi)中具體收錄了：《海派作家，又見傳人》、《老靈魂前世今生》、《以愛欲興亡為己任，置個人死生于度外》、《千言萬語，何若莫言》、《拾骨者舞雞》、《在群象與猴黨的家鄉(xiāng)》等文章。

作者簡介

王德威，臺灣大學外文系畢業(yè)，美國威斯康辛大學麥迪遜校區(qū)比較文學博士。曾任教于臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系?，F(xiàn)任美國哈佛大學東亞語言與文學系Edward C.Henderson講座教授。著有：《從劉鶚到王禎和：中國現(xiàn)代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：在十與八十年代的中國小說》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：歷史·小說·敘事》、《如何現(xiàn)代，怎樣文學：十九、二十世紀中文小說新論》、《被壓抑的現(xiàn)代性：晚清小說散論》、《歷史與怪獸：歷史、暴力、敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China：Mao Dun，Lao She，Shen Congwen、Fin-de-siecle Splendor：Reqressed Modernities of Late Qing Fiction，1849-1911、The Monster That Is History：History，Violence，and Fictional Eriting in Twentieth-century China等。

書籍目錄

三聯(lián)版序前言第一章  從《狂人日記》到《荒人手記》第二章  海派作家，又見傳人  附錄  憂傷紀事  讀王安憶《憂傷的年代》  附錄  前青春期的文明小史  讀王安憶《上種紅菱下種藕》  附錄  上海出租車搶案  讀《遍地梟雄》，兼論王安憶的小說美學第三章  腐朽的期待第四章  以愛欲興亡為己任，置個人死生于度外第五章  老靈魂前世今生  附錄  頹敗線的顫動  讀朱天心《漫游者》第六章  南方的墮落與誘惑第七章  傷痕即景，暴力奇觀第八章  性，丑聞，與美學政治第九章  呂梁山色有無間  附錄  歷史的憂郁，小說的內(nèi)幕  讀李銳的《銀城故事》及其他第十章  艷歌行第十一章  千言萬語，何若莫言第十二章  異象與異化，異性與異史第十三章  拾骨者舞雞第十四章  暴烈的溫柔第十五章  世俗的技藝第十六章  在群象與猴黨的家鄉(xiāng)第十七章  無岸之河的渡引者  附錄  “故事”為何“新編”？第十八章  壞孩子黃錦樹第十九章  我華麗的淫猥與悲傷  附錄  父親的病  讀駱以軍的《遠方》第二十章  原鄉(xiāng)想像，浪子文學外一章  革命時代的愛與死

章節(jié)摘錄

　　一 狂人與荒人　　論者對《荒人手記》的文字風格、敘事技法，已有種種贊嘆聲音。而兩性學及情欲學對此作的“性”向歸屬，依舊呶呶辯論不休。但如果我們放大眼光，從文學史流變的角度來看，上述討論則仍未切中要害。讀者應(yīng)會同意，《荒人手記》講的雖是同性相吸的故事，但它也是有關(guān)世紀末的創(chuàng)作寓言。這是個作者與自己，而不是與讀者，戀愛的自白，是個借文字播散而成的單性生殖狂想曲。文字、創(chuàng)作、生殖沖動在此相互交結(jié)，自顧自地衍生意義，完成創(chuàng)造，并隨即抹銷其意義。寫作成了最華麗的浪費，最抵死而又空虛的自慰。“我為我自己，我得寫。用寫，頂住遺忘。我寫，故我在。”朱天文的世紀末美學，至此發(fā)揮得淋漓盡致。　　然而在現(xiàn)代中國文學的另一端，我們不也曾傾倒于另一則寫作寓言么？七十多年以前，魯迅就讓他的狂人寫下日記，并以其見證古中國的頹廢與恐怖。所有的詩書禮教不過是偽善的門面，所有的倫常綱紀其實是壓迫的借口。一場人吃人的盛宴已經(jīng)開了四千年還散不了席。在死亡的陰影下，狂人不斷地寫著，妄想用文字銘刻他的發(fā)現(xiàn)。作為作者，魯迅卻總已知道文字創(chuàng)作的吊詭：狂人夢囈，怎么當?shù)昧苏?？即便當真，不頂多肯定了語言溝通的隔閡，以文字改造世界的無望？他越是寫，越寫出了寫作的不可為。在現(xiàn)代中國文學的開端，魯迅因由極不同的情境，呼應(yīng)朱天文的感喟——寫作是種“奢靡的實踐”。　　《狂人日記》以短短五千字，預(yù)言了多少現(xiàn)代作家的創(chuàng)作命運。魯迅自己雖不是童駿的愛國主義者，但他的作品畢竟開啟了一代作家敘述中國、重寫歷史的契機。君不聞，在日記的最后，依稀傳來狂人的呼聲：“沒有吃過人肉的孩子或許還有？救救孩子……”這呼聲其實充滿反諷，卻要成為日后“革命論述”的偈語棒喝?！　〉搅?0年代，狂人退位，荒人現(xiàn)身。細細讀來，寫日記的狂人與寫手記的荒人，竟有不可思議的對應(yīng)性。同樣陷身孤絕無望的寫作情境，狂人寫出了感時憂國的呼聲，荒人卻要傳達禁色之愛的呻吟；同樣寫社會的偽善與不義，狂人排出了禮教吃人的血腥意象，荒人卻注定獨自啃噬同志們因愛而死的苦果。魯迅和他的狂人到底是有厚生之德的：大人不必救了，救救孩子吧。在朱天文的荒人世界里，孩子哪里還用得著救？他們是“尤物”——“尤物不仁，以逐色者為芻狗。”荒人被費多小兒迷得色授魂與，人家卻是清涼透明，此心長在電玩游戲。色即是空：歡迎來到電子幻象時代?！　∥覠o意夸張《荒人手記》所營造的后現(xiàn)代語境。事實上，朱天文對文字的耽美、對人事的感傷，在在顯出她的“現(xiàn)代”或前“現(xiàn)代”轇轕。但語言流轉(zhuǎn)、千變?nèi)f化，作者不必被學院里的幾個術(shù)語套住?！　?hellip;…

編輯推薦

　　20世紀80年代以來，海峽兩岸的文學相繼綻放新意，而且互動頻仍，其中尤以小說的變化，最為多彩多姿。或由于革命文體或話語的衰竭，或由于解嚴精神的亢揚，新一代的作者反思家國歷史的變化，觀察欲望意識的流轉(zhuǎn)，深刻動人處，較前輩只有過之而無不及。

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