歷代家訓(xùn)（全貳冊）

前言

時代變遷，經(jīng)典之風(fēng)采不衰；文化演進，傳統(tǒng)之魅力更著。古人有登高懷速之慨,今人有探幽訪勝之思。在印刷裝幀技術(shù)日新月異的今天，國粹錢裝書的蹤跡愈來愈難尋覓，給傾慕傳統(tǒng)的讀書人帶來了不少惆悵和遺憾。我們編印《文華叢書》，實是為喜好傳統(tǒng)文化的士子提供精神的享受和慰藉。叢書立意是將傳統(tǒng)文化之精華萃于一編。以內(nèi)容言，所選均為經(jīng)典名著，自諸子百家、詩詞散文以至蒙學(xué)讀物、明清小品，咸予收羅，經(jīng)數(shù)年之積景，已蔚然可觀。

內(nèi)容概要

　　我們期盼越來越多的讀者能了解、吸收、弘揚這些優(yōu)秀的文化養(yǎng)分，特選編本書，共收錄了自先秦至清末七十位作者的近百篇文字，以時代先后為序編排，除正文外還包括簡單的作者介紹及注釋，以期方便閱讀鑒賞。

書籍目錄

上冊
　文華叢書序
　出版說明
　先秦
　　孔丘　庭訓(xùn)
　　敬姜　論勞逸
　　孟母　斷織教子
　　楚子發(fā)母　誡子
　　曾子　曾子殺彘
　漢
　　劉邦　手敕太子
　　劉向　誡子歆書
　　馬援　誡兄子嚴、敦書
　　崔瑗　座右銘
　　張奐　誡兄子書
　　鄭玄　戒子益恩書
　　蔡邕　女訓(xùn)
　三國
　　曹操　誡子植
　　　遺令
　　……
　晉
　南北朝
　隋唐
　宋
下冊
　元
　明
　清

章節(jié)摘錄

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。子生咳堤，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為。，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸荷俪扇籼煨裕?xí)慣如自然』是也。俗諺曰：『教婦初來，教兒嬰孩?！徽\哉斯語！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也。父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也?；騿栐唬骸戈惪合猜劸又h其子，何謂也？」對曰：『有是也。蓋君子之不親教其子也，《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象，皆非父子之可通言，故不親授耳。』人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實為之。趟王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。

編輯推薦

《歷代家訓(xùn)(上下)(精)》文華叢書。

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