大虬

前言

　　2009年《大虬》初版問世后，受到了廣大讀者的喜愛，也得到了許多文化名家的肯定。數(shù)十家媒體對小說進行了宣傳報道與評論，小說部分章節(jié)在新浪讀書網(wǎng)上發(fā)布后，網(wǎng)上轉(zhuǎn)載、點擊者難計其數(shù)，不僅成為“09《當(dāng)代》年度最佳長篇小說”評選候選篇目，還被網(wǎng)友列為“好看的鄉(xiāng)土小說”之一。所有這些，既讓我喜出望外，又令我感動不已。其中最令我感動的，是我所在的第二炮兵工程學(xué)院（現(xiàn)更名為“第二炮兵工程大學(xué)”）的領(lǐng)導(dǎo)對此書的出版及產(chǎn)生的社會反響極為重視，學(xué)校積極聯(lián)合陜西省作家協(xié)會，于2010年10月23日舉辦了“韓懷仁長篇小說《大虬》研討會”，中國作家協(xié)會副主席、著名作家陳忠實以及著名評論家李星、肖云儒、暢廣元、秦天行、雷濤、李國平等數(shù)十位身在陜西的文壇名士親自到會參加研討，雷達、王貴如等居住外地的評界巨擘也特意撰文，都對《大虬》說了不少稱贊的話——　　陳忠實先生說：“這個作品的生活真實和藝術(shù)真實達到了甚為和諧的統(tǒng)一。讀來令我有一種強烈的感動與震撼。”　　李星先生說：“《大虬》寫出了農(nóng)民生活最本質(zhì)、最深刻、最直觀的東西?！薄敖┠?，在描寫舊中國家族生活的長篇小說中，我們很少讀到這樣深刻精彩、入木三分的描寫。”　　肖云儒先生的感覺是：《大虬》“反映了人性的、愛情的、美善的、道德的力量是永恒的，讓我們在悲苦的生活背后，感到了對中國社會的信心。”　　王貴如先生認(rèn)為“無論是思想分量的沉重，還是藝術(shù)表現(xiàn)的沉著，都可以表明，《大虬》是近年來農(nóng)村題材創(chuàng)作的重大收獲。”　　暢廣元先生甚至覺得“這一部作品可以抽取出所有人類的東西，就像《老人與?！纺菢拥淖髌芬粯?。”雷達先生在評論文章中說：“在一切都走向現(xiàn)代文明的時刻，這樣一部回頭看的、注重民間道德理想的小說，無疑有著獨特的醒世意義。”　　鹿志峰先生稱大虬為“愛情英雄和悲劇英雄”，吳凡女士則稱贊書中所表現(xiàn)的“大虬精神”體現(xiàn)了一種高貴的人生價值追求……　　評論《大虬》的文章不少，但散見在不同的報刊上卻如同美麗的珍珠散落在沙灘上一樣，很容易被忽視而埋沒。為了引起更多目光更集中的注意，2011年3月，孫宏亮、馬桂啟兩位同志經(jīng)過一番精心披揀，整理出版了一本《韓懷仁長篇小說評論集》，為《大虬》的進一步傳播又做了一項極為有益的工作?！　∥易约悍浅Ｇ宄?，《大虬》不過是一本讀者還基本能看下去的小說而已，廣大讀者的贊譽和文化專家的首肯，只能讓我產(chǎn)生這樣的感想：讀者真善良！專家真寬厚！那喜愛，那稱贊，就是對作者最大的關(guān)愛與鼓勵！我一定要把這些關(guān)愛、鼓勵永遠(yuǎn)珍藏在心底，同時還要努力使自己的作品讓更多的讀者最大限度的滿意。正是在這種情愫的驅(qū)使下，我決定要在《大虬》再版時對其進行一次認(rèn)真的修訂。實事求是地說，初版《大虬》行世后，大家在對其充分肯定的同時，也提出了一些批評意見和修改建議。根據(jù)大家的意見和建議，這次再版，我做了如下幾個方面的修訂：　　第一，增加了方言、典故的注釋。在《大虬》研討會上，陳忠實先生提出過一個問題：書中有許多方言，一旦走出陜西，就會在許多讀者中產(chǎn)生閱讀障礙。寫書是為了讓大家看的，如果因為使用方言而讓讀者感到云山霧罩、莫名其妙，這就違背了作者的寫作初衷。我以為這是深中肯綮的真知灼見，我應(yīng)該采納，必須對過于“地方化”的語言進行修改。但是當(dāng)進入具體修改的時候，我又有些“糾結(jié)”了：要把書中那些外地人難以理解的方言都改成可以“一目了然”的“普通話”，其實并不困難，然而這樣改了以后，地域特色、人物個性、鄉(xiāng)土風(fēng)格、人情韻味等等，則顯然會受到不小的影響。要想既保持“地方鄉(xiāng)土味兒”又能讓外地讀者沒有閱讀障礙，添加注解是一種辦法。然而有人又認(rèn)為那樣將顯得十分“古典”、“陳舊”，缺少“現(xiàn)代性”。到底該怎么處理呢？我躊躇了很久，最后決定還是采用“加注”的方法，雖然顯得“古舊”一些，但是利弊相較，總的看利還是略大于弊的?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　在2009年中國出版的數(shù)千部長篇小說中，《大虬》可能最容易被文學(xué)專業(yè)界所忽略，其原因不光是作者在文學(xué)圈內(nèi)之籍籍聲浪中默默無聞，還因為其竟然采用古舊的章回體這種話本敘事方式。但是，當(dāng)你稍稍認(rèn)真地讀下去時，就會發(fā)現(xiàn)其在舊的敘事框架里所裝載的社會歷史和人生內(nèi)容竟是那樣豐富扎實。實在地說，這是一本很吸引人的小說。它吸引人的不只是主人公大虬傳奇般的人生經(jīng)歷，以及他與畢蓮仙坎坷曲折卻又靈肉交融美滿幸福的浪漫愛情，更重要的是，小說從大虬這個充滿俠骨豪情的人物切入，所復(fù)原和再現(xiàn)的從上個世紀(jì)30年代到70年代末關(guān)中農(nóng)村的社會生活史和農(nóng)民生存史。這是保留在作者和當(dāng)事人記憶中的故事和細(xì)節(jié)，然而它所提供的豐富的社會生活信息，卻足以突破以往從單純政治角度所書寫的宏大敘事模式，讓人看到更直觀、更本質(zhì)的鄉(xiāng)村社會歷史和人際關(guān)系真實，成為一部獨特的民間社會歷史文本。
　　小說的情節(jié)“核”是財東馮家和山東來的逃荒戶陳家?guī)状苏嬲\相幫的故事。它的畸形發(fā)展也可以說是極致情境，是在馮家兒子天時死后，天時媽為了留住兒媳畢蓮仙，以使兩歲的孫子能長大繼承財產(chǎn)和香火，便有意撮合干兒子陳大虬與兒媳畢蓮仙成為“家外有家”的夫妻。陳大虬也果然不負(fù)干媽所望，扶孤保產(chǎn)，并與蓮仙相愛始終。作者的本意是表現(xiàn)陳大虬知恩圖報和重信守諾的俠骨豪情，贊頌他身上所葆有的勞動者的美德，但其故事中惡人終得惡報的情節(jié)，所包涵的卻是“善惡終有報”的民間信念。在極左年代，這樣的觀念只要用一句“唯心史觀”就可徹底否定了，但在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推行和諧發(fā)展的今天，這種鼓勵人幫人、人愛人的民間信仰，卻具有著十分積極的意義。
　　早在戰(zhàn)爭年代，大虬就救助過受傷的中共游擊隊長東方白和啞巴孤兒石蛋兒，為報仇殺死了作惡多端的敵連長、排長，落下“刀客”的名聲。但他對禍害過自己和畢蓮仙的馮家族人，卻又在他們有悔意之后，寬容待之。更為難得的是，在浮夸風(fēng)盛行的“大躍進”年代和人妖顛倒的文革浩劫中，他都堅持實事求是，寧愿自己挨整，也不說一句謊話，并再一次從被壞人控制的造反派手中，冒死救出了即將被殘酷處死的縣長東方白，保護了馮家后代馮暄璋。這是一個集傳統(tǒng)美德于一身，俠骨豪情、愛憎分明，終生行善除惡，以助人為樂事，敢于堅持真理的鄉(xiāng)間豪杰形象。
　　作者不僅將大虬這樣剛?cè)嵯酀⑿袀b仗義的老一代農(nóng)民形象當(dāng)做中國鄉(xiāng)村社會善良和正義的代表，而且又將他作為儒家傳統(tǒng)文化中“修身齊家”的家長式男人的典范。然而作為小說的《大虬》，其意義卻不只在于大虬這個可能引起爭議的傳奇人物，還在于其圍繞大虬的漫長人生經(jīng)歷，在長達五六十年的歷史時空中對中國鄉(xiāng)村社會新舊兩個時代農(nóng)民的生存狀態(tài)所作的深入肌理的本質(zhì)展示和生動描繪。
　　在小說前半段，我們看到的是舊中國農(nóng)村普遍的貧窮和兵匪、自然災(zāi)害對農(nóng)民財產(chǎn)、生命的嚴(yán)重威脅。而如馮成泰這樣的富裕家庭，除了對兵匪、災(zāi)禍的耽憂之外，還有對家族男性繼承人的關(guān)注和期待。他直到三十多歲才生下一個自小多病的馮天時，兒子尚未成人他就因車禍身亡；馮天時好容易結(jié)婚生子了，卻又在其兒子不滿周歲時因病而亡，留下老母、少妻、幼子，使馮氏家業(yè)面臨后繼無人的危險。有產(chǎn)家庭的這種生存狀態(tài)，揭示了封建男權(quán)制度的作繭自縛，同時也形象地解釋了農(nóng)業(yè)社會重男輕女的物質(zhì)原因，以及鄉(xiāng)村社會葆有的積福行善天賜麟子的道德傳統(tǒng)。
　　《大虬》描寫舊中國的那部分內(nèi)容，可以說幾乎都是圍繞馮成泰家保子保產(chǎn)進行的。小說雖然沒有點明，但我們根據(jù)情節(jié)可以推斷，馮成泰當(dāng)年對大虬家的救助，似乎并不是完全無私的，而是有著借外力以襄子護家的長遠(yuǎn)算計。在馮天時死后，馮成泰族弟馮成海父子對其家產(chǎn)的覬覦和爭奪即進入白熱化階段。作者寫馮成海強迫過繼、氣死寡嫂、葬禮發(fā)難、謀害陳大虬，以及其子企圖強娶畢蓮仙又唆使大兵對其輪奸等情節(jié)，占了全書七、八章的篇幅，其矛盾斗爭真可謂“如火如荼、相煎何急”。在對馮成海父子這些招數(shù)的應(yīng)對中，作者寫出了成泰妻的深謀遠(yuǎn)慮，陳大虬的英勇無畏，畢蓮仙的堅貞不屈、多謀善斷。通過一個家族在奪產(chǎn)護產(chǎn)中的斗爭，作者撕下了舊中國家族社會溫情脈脈的假面，呈現(xiàn)其殘酷無情的本質(zhì)。其激烈和殘酷毫不亞于封建帝王繼承權(quán)的爭奪。近些年，在描寫舊中國家族生活的長篇小說中，我們很少讀到這樣深刻精彩、入木三分的描寫。
　　在尚未讀到陳大虬在新中國階段的生活內(nèi)容時，我很耽心，以陳大虬對馮家的忠誠，他將怎樣面對土改、合作化這樣的運動？然而在讀完全書后，我雖覺得通過東方白的友情，又靠一紙假契約，讓馮家避免了被定為地主成分而田產(chǎn)被分的結(jié)局，其情節(jié)還大致可信，但讓大虬因聽了東方白的建議，成為入社的積極分子，并先后擔(dān)任社長、隊長，就不大符合他的性格。好在這在書中只是過程性交待，很快就進入到因1958年的浮夸和浪費所造成的饑荒年代。到這里，作者又重新找回對陳大虬的感覺，寫了他因反浮夸被撤職并與好朋友劉春來分手；又寫了在那場導(dǎo)致碧竹寨村23人餓死的饑荒中，大虬、畢蓮仙的生存智慧和俠義心腸。但是最為成功的，則是作者對“四清”和鄉(xiāng)村“文革”過程的深刻表現(xiàn)。從碧竹寨這兩場運動的過程和細(xì)節(jié)中，我們看到了在當(dāng)時被官方媒體所渲染的“反修防變”、你死我活的嚴(yán)重階級斗爭，如何在鄉(xiāng)村社會被異化為痞子惡人們的為所欲為和好人的劫難。作者通過對畢蓮仙如何被補劃為地主、存根如何成為運動的“對象”而后又如何“下樓”等過程的描寫，以及對所謂運動“積極分子”隊伍的剖析，讓我們看到了鄉(xiāng)村社會人際、家族原來的些小矛盾和仇怨，如何被放大撕裂成仇恨，人性中的自私、貪婪，甚至合理的人生理想，如何被運動的領(lǐng)導(dǎo)者所利用，并以革命的名義行使著對無辜者的群體暴力。
　　恩格斯曾經(jīng)指出：“國家權(quán)力對經(jīng)濟發(fā)展的反作用可能有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下，經(jīng)濟就會發(fā)展得比較快；它可以沿著相反方向起作用，在這種情況下，它現(xiàn)在在每個大民族中經(jīng)過一定的時期就都要遭到崩潰；……政治權(quán)力能給經(jīng)濟發(fā)展造成巨大的損害，并能引起大量人力和物力的浪費。”（《馬恩選集》第四卷483頁）從《大虬》中看到的正是國家權(quán)力、政治權(quán)力的錯誤運用和它對經(jīng)濟發(fā)展所造成的“巨大的損害”和對好人的傷害。這是很真實又很深刻的判斷和表現(xiàn)，在同類題材的文學(xué)創(chuàng)作中，同樣十分難得。
　　與《大虬》思想方法和歷史記憶的民間立場相一致的，是它選擇的章回體和話本的講述方法。但是作者在敘述中又大量借鑒了現(xiàn)代小說的敘述方法，如小說社會歷史內(nèi)容的拓展，對舊小說單因單果的情節(jié)鏈的突破，表現(xiàn)了事件和人物命運的復(fù)雜性；又如大量的人物心理描寫和分析，對人物思想和心靈世界的豐富展示，等等。所以從總體來說，《大虬》既有傳統(tǒng)中國小說線索的單純、故事的生動，情節(jié)的起伏跌宕，作者傾向和思想觀點的鮮明，又有現(xiàn)代小說社會歷史內(nèi)容的豐富、廣闊，人物的復(fù)雜與深刻。另外，小說中以陜西關(guān)中農(nóng)村方言為主導(dǎo)的敘事方式，不僅凸顯著作者的民間立場和小說的民族化、大眾化風(fēng)格，而且為人們留下了生動豐富的關(guān)中方言資料，在語言大一統(tǒng)的現(xiàn)代化背景下，具有特別的歷史文化和民俗價值。


作者簡介
　　韓懷仁，陜西藍田人，1953年出生，1972年參軍?，F(xiàn)為某軍校高級教授。曾獲“國家級教學(xué)成果”一等獎、“軍隊院校育才獎”。榮立三等功三次，二等功一次?，F(xiàn)陜西省作家協(xié)會會員。已出版小說集《今夜又是月圓時》、中篇小說集《朝霞紅晚霞紅》、小說散文集《一路走一路唱》、《煙云過眼》等6部。其作品獲國家及省級獎勵20余次。


書籍目錄
(上冊)
　再版前言
　楔子 老翁辭世村寨傳奇省長上墳眾人矚目
　第一章　美少女憧憬真男人俊小伙扮演假女婿
　第二章　赴縣城真情救人命 回竹寨暴雨搭鵲橋
　第三章　馮天時榻上憶舊事陳大虬床前接重托
　第四章　義子明志披肝瀝膽干媽顧家覓計尋謀
　第五章　香泉鎮(zhèn)玉鎖傳心事 暖窯屋紅燈耀柔情
　第六章　捉奸無獲小人失望看戲受驚老嫗中風(fēng)
　第七章　心毒計狠族叔搗鬼義正辭嚴(yán)大舅安神
　第八章　馮成海竹寨播謠言陳大虬麥場濺熱血
　第九章　白家院天歡暗調(diào)唆碧竹林蓮仙慘受辱
　第十章　星耀南山大虬脫險月照墳地蓮仙訴情
　第十一章　連長貪財水潭上鉤大虬報仇竹寨除害
　第十二章　成刀客大虬暗含悲做北宮蓮仙甘忍情
　第十三章　王老七計謀啟懵懂馮天喜叔嫂成夫妻
　第十四章　踐承諾大虬舍親子酬舊情谷雨救恩公
　第十五章　陳大虬費心救傷員 馮天歡落魄歸故里
　第十六章　新媳婦窯屋遇難堪老朋友竹寨償夙愿
　第十七章　云月夜色狼詭作案艷陽天社長冤蒙羞
(下冊)
　第十八章　霾消霧散木根落網(wǎng)水落石出暄璋離婚
　第十九章　護竹林大虬成右傾拾玉米蓮仙做典型
　第二十章　炒面救命存根承恩竹籠撈魚天喜遇難
　第二十一章　天邊福來樂中添喜意外禍降雪上加霜
　第二十二章　赴省城斷鴻勾舊事 尋旅社秋夜沐春風(fēng)
　第二十三章　陳大虬巧制介紹信畢蓮仙哀憐忠貞郎
　第二十四章　畢蓮仙日夢花蝴蝶陳大虬夜驚野鴛鴦
　第二十五章　山重水復(fù)暄璋探親柳暗花明蓮仙出院
　第二十六章　陰風(fēng)暗吹鵲橋路阻暖流輕涌鴻影屏開
　第二十七章　探表哥春來得怪病撕工票存根惹災(zāi)星
　第二十八章　事出有因強壯脫穎情迫無奈存根低頭
　第二十九章　心灰意冷存根喝藥眾叛親離強壯裝*
　第三十章　善良女人坦蕩舍己 剛猛鐵漢沉著應(yīng)敵
　第三十一章　慰苦念大虬探義子哭成分蓮仙辭塵寰
　第三十二章　經(jīng)磨歷難暄璋投水入死出生大虬救人
　第三十三章　陳存根探路入虎穴馮強盛劫獄布奇兵
　尾 聲 天翻地覆滄桑巨變謎破疑解真相大白
　跋(初版)
　再版后記
　附錄評論摘要
　　


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   插圖：    滋川縣境內(nèi)，有個村子叫碧竹寨。 一九九二年夏天，陰歷六月初九，碧竹寨死了一個人——一個八十三歲的老男人。 這個人的死亡引起了許多人的關(guān)注：有人難過，有人惋惜，更多的人則是驚奇。 世界上每天都在死人，而且死人的數(shù)量輒以萬計，碧竹寨死一個已經(jīng)八十三歲的老漢，有什么好驚奇的呢？ 一位偉人說過：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！碑?dāng)然，也沒有無緣無故的惋惜與驚奇。人們之所以驚奇，一是老漢的生平經(jīng)歷頗具傳奇色彩，二是老漢死的時間與方式，很有些出人意外。 老漢有個外號，叫“刀客”。 在中國人的觀念里，“刀客”一般都和殺戮血腥有關(guān)。 這老漢確實殺過人。碧竹寨的老輩人都知道：他為了自己心愛的女人，曾經(jīng)殺過兩個軍官——一個排長，一個連長。 照常理，欠債的應(yīng)該還錢，殺人的就該償命，可是他殺了人之后不但沒有償命，反而有了三大收獲：一是和自己心愛的女人住到一起時再無所顧忌；二是有些人對他從此心生恐懼，只要想起被他所殺的那兩個人的面目，自己身上的肉就有發(fā)緊發(fā)顫的感覺；三是贏得了更多的同齡人乃至后生們對他的仰慕與敬重。 他活著的時候，其經(jīng)歷給人們提供了許多茶余飯后談?wù)摰纳鷦硬牧?，沒想到他死的時候，竟然還留下了一個更加與眾不同的傳奇故事。 以老漢的體質(zhì)而論，雖然平日里偶爾也會有個頭疼腦熱，但身體的“大零件”——五臟六腑軀干腿腳——都還是相當(dāng)結(jié)實的，說他“八十多的人看起來比六十歲的人還年輕”絕不是夸張之詞。以老漢的胸懷性格而論，雖然也有生悶氣發(fā)怒火的時候，但總體看他是十分樂觀非常堅強的，平生常說的一句話就是：“只要天不殺咱，咱就絕對不死！”根據(jù)他的生理與心理狀態(tài)，一位醫(yī)道頗深的醫(yī)生曾下過這樣的斷語：沒有意外傷害的話，老漢活到二十一世紀(jì)是絕對沒有問題的。 然而，在距二十一世紀(jì)還有八年的時候，老漢死了。 他沒有得病，肯定不是病死的；被他殺死的兩個軍官都沒有后人，所以也不存在其子孫為先祖復(fù)仇而殺死他的可能；同時，也沒有遇到任何意外的天災(zāi)人禍。 好端端的，老漢怎么就死了呢？ 老漢是被一個年輕媳婦在一個墓坑里發(fā)現(xiàn)的。 關(guān)于發(fā)現(xiàn)老漢的經(jīng)過，方圓幾十里流傳了好幾個不同的版本。 第一種版本—— 那天吃過晌午飯工夫不大，很多人都躺在家中的涼席上“下晌”呢，有個勤快的媳婦想多于點活，就右手牽著兩只羊，左臂挎著個準(zhǔn)備盛青草的竹籠，從碧竹寨后頭的竹林邊上順著一段上坡路來到了一個叫背洼地的地方。這地方有大約十余畝土地，由于不能灌溉，所以土地承包者在收了麥子以后就沒有“安”玉米高梁之類的秋莊稼，為的是讓土地歇夠了勁，下一年更好地長麥子。偏巧麥?zhǔn)蘸筮B著下了幾場好雨，“歇著”的白地里一下子竟長滿了青草。于是這片草地就成了養(yǎng)羊戶放羊和割草的好地方。



媒體關(guān)注與評論
　　因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮……　　——魯迅


編輯推薦
《大虬(修訂版)》張揚硬漢雄風(fēng)展示人性大美，反思民族命運抒寫歷史風(fēng)云。





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