西游記

內(nèi)容概要

《西游記》的故事對人們來說是非常熟悉的，其中最精彩的章節(jié)，如孫悟空大鬧天宮、豬八戒高老莊娶媳婦、打白骨精、借芭蕉扇等等，更是家喻戶曉，婦孺皆知。幾百年來，它以其強烈的藝術(shù)魁力，吸引著一代又一代人，從而使它成為中國人民最喜愛的古典名著之一。    《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。    圖文本《西游記》文字以明代金陵世德堂刊本為底本，參?！独钭课嵯壬u西游記》等版本；插圖主要選自《李卓吾先生批評西游記》、《新說西游記圖像》、《西游真詮》等。

作者簡介

作者：(明代)吳承恩吳承恩(1500-1582)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了將近80歲?！短靻⒒窗哺尽吩u價他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留后人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術(shù)界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！彼龏^好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年。步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。吳承恩約二十歲時，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。”認為“民災”的形成，社會現(xiàn)實的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”“四兇”那樣的壞人當?shù)?。他想“致麟鳳”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

書籍目錄

第一回  　靈根育孕源流出  心性修持大道生 第二回  　悟徹菩提真妙理  斷魔歸本合元神 第三回  　四海千山皆拱伏  九幽十類盡除名 第四回  　官封弼馬心何足  名注齊天意未寧 第五回  　亂蟠桃大圣偷丹  反天宮諸神捉怪 第六回  　觀音赴會問原因  小圣施威降大圣 第七回  　八卦爐中逃大圣  五行山下定心猿 第八回  　我佛造經(jīng)傳極樂  觀音奉旨上長安 第九回  　陳光蕊赴任逢災  江流僧復仇報本 第十回  　老龍王拙計犯天條　　魏丞相遺書托冥吏 第十一回  游地府太宗還魂  進瓜果劉全續(xù)配 第十二回  唐王秉誠修大會  觀音顯圣化金蟬 第十三回  陷虎穴金星解厄  雙叉嶺伯欽留僧 第十四回  心猿歸正    六賊無蹤 第十五回  蛇盤山諸神暗佑  鷹愁澗意馬收韁 第十六回  觀音院僧謀寶貝  黑風山怪竊袈裟 第十七回  孫行者大鬧黑風山　　觀世音收伏熊羆怪 第十八回  觀音院唐僧脫難  高老莊大圣除魔 第十九回  云棧洞悟空收八戒　　浮屠山玄奘受心經(jīng) 第二十回  黃風嶺唐僧有難  半山中八戒爭先 第二十一回　　護法設(shè)莊留大圣  須彌靈吉定風魔 第二十二回　　八戒大戰(zhàn)流沙河  木叉奉法收悟凈 第二十三回　　三藏不忘本  　　四圣試禪心 第二十四回　　萬壽山大仙留故友　　五莊觀行者竊人參 第二十五回　　鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧　　孫行者大鬧五莊觀 第二十六回　　孫悟空三島求方  觀世音甘泉活樹 第二十七回　　尸魔三戲唐三藏  圣僧恨逐美猴王 第二十八回　　花果山群妖聚義  黑松林三藏逢魔 第二十九回　　脫難江流來國土  承恩八戒轉(zhuǎn)山林 第三十回  邪魔侵正法  　　意馬憶心猿 第三十一回　　豬八戒義激猴王  孫行者智降妖怪 第三十二回　　平頂山功曹傳信  蓮花洞木母逢災 第三十三回　　外道迷真性  　　元神助本心 第三十四回　　魔王巧算困心猿  大圣騰那騙寶貝 第三十五回　　外道施威欺正性  心猿獲寶伏邪魔 第三十六回　　心猿正處諸緣伏  劈破傍門見月明 第三十七回　　鬼王夜謁唐三藏  悟空神化引嬰兒 第三十八回　　嬰兒問母知邪正  金木參玄見假真 第三十九回　　一粒丹砂天上得  三年故主世間生 第四十回  嬰兒戲化禪心亂  猿馬刀歸木母空 第四十一回　　心猿遭火敗  　　木母被魔擒 第四十二回　　大圣殷勤拜南海  觀音慈善縛紅孩 第四十三回　　黑河妖孽擒僧去  西洋龍子捉鼉回 第四十四回　　法身元運逢車力  心正妖邪度脊關(guān) 第四十五回　　三清觀大圣留名  車遲國猴王顯法 第四十六回　　外道弄強欺正法  心猿顯圣滅諸邪 第四十七回　　圣僧夜阻通天水  金木垂慈救小童 第四十八回　　魔弄寒風飄大雪  僧思拜佛履層冰 第四十九回　　三藏有災沉水宅  觀音救難現(xiàn)魚籃 第五十回  情亂性從因愛欲  神昏心動遇魔頭 第五十一回　　心猿空用千般計  水火無功難煉魔 第五十二回　　悟空大鬧金兜洞  如來暗示主人公 第五十三回　　禪主吞冷懷鬼孕  黃婆運水解邪胎 第五十四回　　法性西來逢女國  心猿定計脫煙花 第五十五回　　色邪淫戲唐三藏  性正修持不壞身 第五十六回　　神狂誅草寇  　　道迷放心猿 第五十七回　　真行者落伽山訴苦　　假猴王水簾洞謄文 第五十八回　　二心攪亂大乾坤  一體難修真寂滅 第五十九回　　唐三藏路阻火焰山　　孫行者一調(diào)芭蕉扇 第六十回  牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵　　孫行者二調(diào)芭蕉扇 第六十一回　　豬八戒助力敗魔王　　孫行者三調(diào)芭蕉扇 第六十二回　　滌垢洗心惟掃塔  縛魔歸主乃修身 第六十三回　　二僧蕩怪鬧龍宮  群圣除邪獲寶貝 第六十四回　　荊棘嶺悟能努力  木仙庵三藏談詩 第六十五回　　妖邪假設(shè)小雷音  四眾皆逢大厄難 第六十六回　　諸神遭毒手  　　彌勒縛妖魔 第六十七回　　拯救駝羅禪性穩(wěn)  脫離穢污道心清 第六十八回　　朱紫國唐僧論前世　　孫行者施為三折肱 第六十九回　　心主夜間修藥物  君王筵上論妖邪 第七十回  妖魔寶放煙沙火  悟空計盜紫金鈴 第七十一回　　行者假名降怪孔  觀音現(xiàn)像伏妖王 第七十二回　　盤絲洞七情迷本  濯垢泉八戒忘形 第七十三回　　情因舊恨生災毒  心主遭魔幸破光 第七十四回　　長庚傳報魔頭狠  行者施為變化能 第七十五回　　心猿鉆透陰陽體  魔主還歸大道真 第七十六回　　心神居舍魔歸性  木母同降怪體真 第七十七回　　群魔欺本性  　　一體拜真如 第七十八回　　比丘憐子遣陰神  金殿識魔談道德 第七十九回　　尋洞擒妖逢老壽  當朝正主見嬰兒 第八十回  姹女育陽求配偶  心猿護主識妖邪 第八十一回　　鎮(zhèn)海寺心猿知怪  黑松林三眾尋師 第八十二回　　姹女求陽    元神護道 第八十三回　　心猿識得丹頂  　姹女還歸本性 第八十四回　　難滅伽持圓大覺  法王成正體天然 第八十五回　　心猿妒木母  　　魔王計吞禪 第八十六回　　木母助威征怪物  金公施法滅妖邪 第八十七回　　鳳仙郡冒天止雨  孫大圣勸善施霖 第八十八回　　禪到玉華施法會  心猿木土授門人 第八十九回　　黃獅精虛設(shè)釘鈀宴　　金木土計鬧豹頭山 第九十回  師獅授受同歸一  盜道纏禪靜九靈 第九十一回　　金平府元夜觀燈  玄英洞唐僧供狀 第九十二回　　三僧大戰(zhàn)青龍山  四星挾捉犀牛怪 第九十三回　　給孤園問古談因  天竺國朝王遇偶 第九十四回　　四僧宴樂御花園  一怪空懷情欲喜 第九十五回　　假合真形擒玉兔  真陰歸正會靈元 第九十六回　　寇員外喜待高僧  唐長老不貪富貴 第九十七回　　金酬外護遭魔蟄  圣顯幽魂救本原 第九十八回　　猿熟馬馴方脫殼  功成行滿見真如 第九十九回　　九九數(shù)完魔滅盡  三三行滿道歸根 第一百回  徑回東土    五圣成真

章節(jié)摘錄

插圖：忽一日，祖師與眾門人在三星洞前戲玩晚景。祖師道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙師父海恩，弟子功果完備，已能霞舉飛升也。”祖師道：“你試飛舉我看?！蔽蚩张臼?，將身一聳，打了個連扯跟頭，跳離地有五六丈，踏云霞去勾有頓飯之時，返復不上三里遠近，落在面前，杈手道：“師父，這就是飛舉騰云了。”祖師笑道：“這個算不得騰云，只算得爬云而已。自古道神仙朝游北海暮蒼梧，似你這半日，去不上三里，即爬云也還算不得哩！”悟空道：“怎么為朝游北海暮蒼梧？”祖師道：“凡騰云之輩，早辰起自北海，游過東海、西海、南海，復轉(zhuǎn)蒼梧，蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。將四海之外，一日都游遍，方算得騰云?！蔽蚩盏溃骸斑@個卻難卻難！”祖師道：“世上無難事，只怕有心人?！蔽蚩章劦么搜裕殿^禮拜。啟道：“師父。為人須為徹，索性舍個大慈悲，將此騰云之法，一發(fā)傳與我罷，決不敢忘恩?！弊鎺煹溃骸胺仓T仙騰云，皆跌足而起，你卻不是這般。我才見你去，連扯方才跳上，我今只就你這個勢，傳你個筋斗云罷?！蔽蚩沼侄Y拜懇求，祖師卻又傳個口訣道：“這朵云，捻著訣，念動真言，攢緊了拳，將身一抖，跳將起來．一筋斗就有十萬八千里路哩！”大眾聽說，一個個嘻嘻笑道：“悟空造化！若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那里都尋了飯吃！”師徒們天昏各歸洞府。這一夜，悟空即運神煉法，會了筋斗云。逐日家元拘無束，自在逍遙。此亦長生之美。

媒體關(guān)注與評論

書評《西游記》是中國古典小說中一部以神話為題材的偉大的浪漫主義長篇小說，它的出現(xiàn)標志著我國浪漫主義文學達到了一個新的高峰。它的成書同《三國》《水滸》一樣是作者在民間與文人中流傳近700年的同類傳說基礎(chǔ)上而完成的。唐太宗貞觀三年，青年僧人玄奘只身赴天竺（印度）取經(jīng)，歷時17年，行程數(shù)萬里，取回675部經(jīng)文；后弟子辨機輯成《大唐西域記》，門徒慧立、彥宗又撰《大唐慈恩寺三藏法師傳》，神化玄奘。南宋說經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》粗具規(guī)模；元末明初《西游記平話》（已佚）更加完整，可能是吳承恩據(jù)以加工的一個重要底本；元末明初還有許多“西游記戲”，它們都是吳承恩最終編撰完成《西游記》的基礎(chǔ)。

編輯推薦

《西游記(套裝上下冊).圖文本》：圣僧努力取經(jīng)編西宇周流十四年苦歷程途遭患難多經(jīng)山水受屯遵功完八九還加九行滿三千及大千大覺妙文回上過至今東土永留傳《西游記》是中國古典小說中一部以神話為題材的偉大的浪漫主義長篇小說，它的出現(xiàn)標志著我國浪漫主義文學達到了一個新的高峰。它的成書同《三國》《水滸》一樣是作者在民間與文人中流傳近700年的同類傳說基礎(chǔ)上而完成的。唐太宗貞觀三年，青年僧人玄奘只身赴天竺（印度）取經(jīng)，歷時17年，行程數(shù)萬里，取回675部經(jīng)文；后弟子辨機輯成《大唐西域記》，門徒慧立、彥宗又撰《大唐慈恩寺三藏法師傳》，神化玄奘。南宋說經(jīng)話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》粗具規(guī)模；元末明初《西游記平話》（已佚）更加完整，可能是吳承恩據(jù)以加工的一個重要底本；元末明初還有許多“西游記戲”，它們都是吳承恩最終編撰完成《西游記》的基礎(chǔ)。

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