左宗棠教子書(shū)

內(nèi)容概要

左宗棠教子書(shū)：身教與言傳并重的實(shí)錄，ISBN：9787806651841，作者：（清）左宗棠著；喻岳衡選輯

書(shū)籍目錄

身教與言教并重 喻岳衡咸豐二年一篇  未署月二十三日(《小學(xué)》是圣賢教人作人的樣子)咸豐十年三篇  正月三十日(讀書(shū)要目到、口到、心到)  四月初三日(體質(zhì)弱，安心靜養(yǎng)尤其所急)  十二月初二日(學(xué)業(yè)尚淺，不應(yīng)試亦可)咸豐十一年八篇  正月初二日(讀書(shū)為能明白事理)  二月初三日(讀書(shū)明理便是好兒子)  五月十二日(家中一切均從簡(jiǎn)省)  六月二十三日(修身為齊家之本)  七月十一日(用兵最貴節(jié)制精明)  七月十五日(讀書(shū)在窮理，作事須有恒)  九月初三日(讀書(shū)須潛心玩索，勿外務(wù))  十月二十三日(在家專(zhuān)意讀書(shū)為要)同治元年六篇  五月十七日(兩試幸取前列，不可自謂本領(lǐng)勝于寒士)  六月二十四日(發(fā)憤讀書(shū)，講求正經(jīng)學(xué)問(wèn))  八月初九日(年少正宜多歷艱辛)  閏八月二十一日(天地間人與物，早成必早毀)  九月十日(少年僥幸太早，斷不可輕狂恣肆)  十月二十三日(試卷印一千五百本太多)同治二年四篇  正月初六日(小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大，但須返躬自問(wèn))  三月十九日(衣無(wú)求華，食無(wú)求美)  九月初三日(虧體辱親，不孝之大者)  十二月初五日(父母惟其疾之憂)同治三年三篇  六月初十日(讀書(shū)養(yǎng)身，及時(shí)為自立之計(jì))  八月初六日(欲為有用之學(xué)，豈可不讀書(shū))  十月二十九日(遠(yuǎn)行難，世事壞，一切皆宜詳慎)同治四年四篇  正月二十八日(會(huì)試后在寓讀書(shū)寫(xiě)字)  三月十三日(留心檢點(diǎn)，不可稍形縱肆)  閏三月初七日(少年新進(jìn)，切勿飲食征逐)  七月初一日(會(huì)試不中甚好)同治五年一篇  十月二十七日(爾等過(guò)崇安喻令實(shí)賠錢(qián))同治七年三篇   三月初一日(會(huì)試不必求中進(jìn)士)  閏四月十九日(送五百金與下第寒苦舉人甚好)  五月二十七日(會(huì)試事罷應(yīng)即歸省視)同治八年二篇  四月二十四日(欲成人要從寒苦艱難中做起)  十二月十六日(豐孫年尚小，功課斷不可多)同治九年二篇  三月十二日(爾母賢明慧淑，不知安閑享受)  閏七月十六日(吾意不欲買(mǎi)田宅為子孫計(jì))同治十一年八篇  二月十一日(滿甲之日不準(zhǔn)宴客開(kāi)筵)  二月二十七日(途中宜細(xì)心檢點(diǎn))  三月初十日(買(mǎi)書(shū)數(shù)千金何足惜，惟博覽為難)  四月十四日(與曾侯所爭(zhēng)者國(guó)事兵略)  五月十二日(讀書(shū)行己，刻求精進(jìn))  未署月日(功名忌太盛)  十一月二十二日(立身行己，但求無(wú)愧此心)  十一月二十三日(恤無(wú)告堂為省城義舉)同治十二年三篇光緒二年一篇光緒三年一篇光緒四年二篇光緒五年五篇光緒六年五篇附錄家中四篇左宗棠家世本書(shū)有關(guān)人物簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

字諭霖兒知之：毛寄云中丞求治甚殷，其人心術(shù)亦正，大可敬，外間議論信口編造，殊不足信，此湖南福星也：昨復(fù)我書(shū)一函，今寄爾一閱。李仲云明白恂謹(jǐn)，斷無(wú)錯(cuò)誤。少云聽(tīng)言不聰，往往傳之失真耳。爾在家讀書(shū)須潛心玩索，勿務(wù)外為要。小楷須尋古帖摹寫(xiě)，力求端秀，下筆不可稍涉草率。行書(shū)有一定寫(xiě)法，不可亂寫(xiě)，未嘗學(xué)習(xí)即不必寫(xiě)，亦藏拙之一道也。程于云-即此是敬”，老輩云“寫(xiě)字看人終身。不可不知。翔岡處已有信與之，且約其來(lái)，能抑其矜躁之氣，虛心求是，未嘗不可有為。炮價(jià)及招夫之費(fèi)記只欠數(shù)金耳，爾可向其詢明，如須百兩以外，當(dāng)由此間覓便寄還。鹽厘局尚少數(shù)十金，亦須問(wèn)明成靜齋先生，以便還之，無(wú)使受累。近奉沖圣寄諭，我與滌公均平列。以后事益重，不知所為報(bào)。爾等在家切宜深自劍抑，不可稍染膏梁子弟惡習(xí)，以重我咎。切切。此諭。霖兒知悉：郭叔處遞到爾前后兩書(shū)，一切俱悉。所論重經(jīng)濟(jì)而輕文章亦有所見(jiàn)，然文章亦談何容易。且尤論古之所謂文章者何若，即說(shuō)韓、柳、歐、蘇之占文，李、杜之詩(shī)，皆盡一生聰明學(xué)問(wèn)然后得以名世，古今能幾及者究有幾人?又無(wú)論此等文章，即八股文．排律詩(shī)，若要作得妥當(dāng)，語(yǔ)語(yǔ)皆印心而出，亦一代可得幾人?一人可得幾篇乎?今之論者動(dòng)謂人才之不及古皆由于八股誤之，至以八股人才相詬病。我現(xiàn)在想尋幾個(gè)八股人才與之講求軍政、學(xué)習(xí)吏事亦了不可得。間有一二曾由八股得科名者，其心思較之他人尚易人理，與之說(shuō)幾句《四書(shū)》，說(shuō)幾句《大注》，即目前事物隨時(shí)指點(diǎn)，是較未讀書(shū)之人容易開(kāi)悟許多。可見(jiàn)真作八股者必體玩書(shū)理，時(shí)有幾句圣賢話頭留在口邊究是不同也。小時(shí)志趣要遠(yuǎn)大，高談闊論固自不妨。但須時(shí)時(shí)返躬自問(wèn)：我口邊是如此說(shuō)話，我胸中究有者般道理否?我說(shuō)人家作得不是，我自己作事時(shí)又何如?即如看人家好文章，亦要仔細(xì)去尋他思路，摩他筆路，仿他腔調(diào)?？磿r(shí)就要著想：要是我做者篇文字必會(huì)是如何，他卻不然，所以比我強(qiáng)。先看通篇，次則分起，節(jié)節(jié)看下去，一字一句都要細(xì)心體會(huì)．方曉得他的好處，方學(xué)得他的好處，亦是不容易的。心思能如此用慣，則以后遇大小事到手，便不至粗浮茍且。我看爾喜看書(shū)，卻不肯用心。我小來(lái)亦有此病，且曾自夸目力之捷，究竟未曾仔細(xì)，了無(wú)所得，爾當(dāng)戒之。子弟之資分各有不同，總是書(shū)氣不可少。好讀書(shū)之人自有書(shū)氣，外面一切嗜好不能誘之。世之所貴讀書(shū)寒士者，以其用心苦讀書(shū)．境遇苦寒十，可望成材也。若讀書(shū)不耐苦，則無(wú)所用心之人；境遇不耐苦，則無(wú)所成就之人。如朱表兄、黎姊丈即前鑒也，爾當(dāng)遠(yuǎn)之。我在軍中，作一日是一日，作一事是一事，日日檢點(diǎn)，總覺(jué)得自己多少不是，多少欠缺，方知陸清獻(xiàn)公詩(shī)“老大始知?dú)赓|(zhì)駁”一句，真是閱歷后語(yǔ)。少年志高言大，我最歡喜。卻愁心思一放，便難收束，以后恃才傲物、是己非人種種毛病都從此出。如學(xué)生荒疏之后，看人好文章總覺(jué)得不如我，漸成目高手低之病。人家背后訕笑，自己反得意也，爾當(dāng)識(shí)之。孝威知之：接閏月二十一日信，知已安抵家中，途間均順，至為慰意。先兩日甫得爾都中四月晦日書(shū)，正以爾盤(pán)費(fèi)少，直、東軍務(wù)正急，頗為懸系，今竟安然無(wú)它也。會(huì)試不中甚好?？泼皇绿珒e幸，太順?biāo)?，未有能善其后者；況所寄文稿本不佳，無(wú)中之理乎。芝岑書(shū)來(lái)，意欲爾捐行走分部，且俟下次會(huì)試再說(shuō)。我生平于仕宦一事最無(wú)系戀慕愛(ài)之意，亦不以仕宦望子弟。諺云：“富貴怕見(jiàn)開(kāi)花?！蔽乙粫?shū)生忝竊至此，從枯寂至顯榮不過(guò)數(shù)年，可謂速化之至。絢爛之極正衰歇之征，惟當(dāng)盡心盡力，上報(bào)國(guó)恩，下拯黎庶，做完我一生應(yīng)做之事，為爾等留些許地步。爾等更能蘊(yùn)蓄培養(yǎng)，較之寒素子弟加倍勤苦努力，則詩(shī)書(shū)世澤或猶可引之弗替，不至一旦澌滅殆盡也。世俗中人見(jiàn)人家興旺輒生忌嫉心，忌嫉無(wú)所施則諛諂逢迎以求濟(jì)其欲，為子弟者以寡交游，絕諧謔為第一要?jiǎng)?wù)，不可稍涉高興，稍露矜肆。其源頭仍在-勤苦力學(xué)”四字，勤苦則奢淫之念不禁自無(wú)，力學(xué)則游惰之念不禁自無(wú)，而學(xué)業(yè)人品乃可與寒素相等矣。爾在諸子中年稍長(zhǎng)，性識(shí)頗易于開(kāi)悟，故我望爾自勉以勉諸弟也。都中景況我亦有所聞，仕習(xí)人才均未見(jiàn)如何振奮。而時(shí)局方艱，可憂之事甚多，外間方面亦極乏才，每一思及輒為郁郁。爾此后且專(zhuān)意讀書(shū)，暫勿人世為是。古人經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)都在蕭閑寂寞中練習(xí)出來(lái)。積之既久，一旦事權(quán)到手，隨時(shí)舉而措之，有一二樁大節(jié)目事辦得妥當(dāng)，便足名世。目今人稱(chēng)之為才子、為名士、為佳公子．皆諛詞，不足信。即令真是才子、名士、佳公子，亦極無(wú)足取耳。識(shí)之。潤(rùn)兒今歲原可不應(yīng)試，文、詩(shī)、字無(wú)一可望，斷不能僥幸。若因家世顯耀竟獲僥幸，不但人言可畏，且占去寒士進(jìn)身之階，于心終有所難安也。爾母于此等處總不能明白，何耶？孝威覽：鄂臺(tái)寄到三月十七日信，知已安抵鄂中，計(jì)月底可抵家矣。途間因受風(fēng)寒，復(fù)患腰痛、咳嗽，甚為掛念。外感無(wú)甚緊要，然頻患感冒，究由體質(zhì)不佳，且多服表劑，亦耗元?dú)?。到家后可安息調(diào)養(yǎng)，務(wù)令元?dú)鉂u充，榮衛(wèi)漸實(shí)，不為客感所侵，以慰我念。曾侯之喪，吾甚悲之。不但時(shí)局可慮，且交游情誼亦難恝然也。已致賻四百金，挽聯(lián)云：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生?！鄙w亦道實(shí)語(yǔ)。見(jiàn)何小宋代懇恩恤一疏，于侯心事頗道得著，闡發(fā)不遺余力，知?jiǎng)觿傄嗄芨笇?shí)際，可謂無(wú)忝矣。君臣朋友之間，居心宜直，用情宜厚。從前彼此爭(zhēng)論，每拜疏后即錄稿咨送，可謂鈕去陵谷，絕無(wú)城府。至茲感傷不暇之時(shí)，乃復(fù)負(fù)氣耶?“知人之明，謀國(guó)之忠”兩語(yǔ)亦久見(jiàn)章奏，始?xì)Ы褡u(yù)，兒當(dāng)知吾心也。喪過(guò)湘干時(shí)，爾宜赴吊以敬父執(zhí)，牲醴肴饌自不可少，更能作誅哀之，申吾不盡之意，尤是道理。明楊武陵與黃石齋先生不協(xié)，石齋先生劾其奪情，本持正淪。后謫戍黔中，行過(guò)汪渚，懼其家報(bào)復(fù)，微服而行。武陵之子長(zhǎng)蒼山松聞之，亟往起居，怡然致敬，呈詩(shī)云：“乃者吾翁真拜賜，異時(shí)夫子直非沽。奭猶有意疑公旦，奚部由來(lái)舉解狐”后兩韻不夏記憶，《沅湘曹舊集)中可取視之，此可謂知敬其父以及父之執(zhí)者，吾與侯所爭(zhēng)者國(guó)事兵略，非爭(zhēng)權(quán)竟勢(shì)比，同時(shí)纖懦妄生揣擬之詞，伺直一曬耶？丁叟之事，家運(yùn)不幸。吾悲其堪成大器，蘧早夭折，非僅乎常骨肉憂戚之比，暇或?yàn)槲拇嬷?。輪船?fù)奏已抄寄，想已得覽，可見(jiàn)任事之難。少云一信寄去諭孝寬悉：勛、同來(lái)省，髓我赴酒泉。勛厚同敏．均可愛(ài)也。知以省試伊邇，告歸長(zhǎng)沙，端午后就道。請(qǐng)?zhí)幏旨沂?，茲條示于后。吾積世寒索，近乃稱(chēng)巨室。雖屢申儆不可沾染世宦積習(xí)，而家用日增，已有不能撙節(jié)之勢(shì)。我廉金不以肥家，有余輒隨手散去，爾輩宜早自為謀。大約廉余擬作五分，以一為爵田，余作四分均給爾輩，已與勛、同言之，每分不得過(guò)五千兩也。爵田以授宗子襲爵者，凡公用均于此取之。念恕所呈請(qǐng)安帖子字畫(huà)端正，吾甚喜之。可飭其照常讀書(shū)，以求長(zhǎng)進(jìn)。飭勛、同過(guò)蘭時(shí)檢篋匣中物賜之。吾本無(wú)珍異之物，且賜孫亦不在珍異耳。諸孫讀書(shū)，只要有恒無(wú)間，不必加以迫促。讀書(shū)只要明理，不必望以科名。子孫賢達(dá)．不在科名有無(wú)遲早，況科名有無(wú)遲早亦有分定，不在文字也。不過(guò)望子孫讀書(shū)，不得不講科名。是佳子弟，能得科名固門(mén)閶之慶；子弟不佳，縱得科名亦增恥辱耳。吾平生志在務(wù)本，耕讀而外別無(wú)所尚。三試禮部，既無(wú)意仕進(jìn)，時(shí)值危亂，乃以戎幕起家。厥后以不求聞達(dá)之人，上動(dòng)天鑒，建節(jié)錫封。忝竊非分。嗣復(fù)以乙科人閣．在家世為未有之殊榮，在國(guó)家為特見(jiàn)之曠典，此豈天下擬議所能到?此生夢(mèng)想所能期?子孫能學(xué)吾之耕讀為業(yè)，務(wù)本為懷，吾心慰矣。若必渭功名事業(yè)高官顯爵無(wú)忝乃祖，此豈可期必之事，亦豈數(shù)見(jiàn)之事哉?或且以科名為門(mén)戶計(jì)，為利祿計(jì)，則并耕讀務(wù)本之素志而忘之，是謂不肖矣!勛。同請(qǐng)歸赴試，吾以秀才應(yīng)舉亦本分事，勉諾之，料爾在家亦必預(yù)鄉(xiāng)試。世俗之見(jiàn)方以子弟應(yīng)試為有志上進(jìn)，吾何必故持異論。但不可藉此廣交游、務(wù)征逐、通關(guān)節(jié)為要，數(shù)者吾所憎也。恪遵功令，勿涉浮囂，庶免恥辱。 豐孫瀆書(shū)如常，課程不必求多，亦不必過(guò)于拘束，陶氏渚孫亦然。以體質(zhì)非佳，苦讀能傷氣，久坐能傷血。小時(shí)拘束太嚴(yán)，大來(lái)縱肆，反多不可收拾；或漸近憨呆，不曉世事，皆必有之患。此條切要，可與少云，大姊詳言之。勛、同來(lái)言，堅(jiān)以舉家度隴就近侍奉為是，吾斷謂不可。吾年已衰暮，久懷歸志，特以西事大有關(guān)系，遽爾抽身，于心未盡，于義未可。然衰頹日甚，豈能久據(jù)要津?西事稍定，當(dāng)即歸矣。挈家累數(shù)千里，水陸兼程到隴，不數(shù)月或年許仍須整歸裝，勞費(fèi)萬(wàn)狀，是豈不可以已?隴地苦寒，水土不宜，氣候大異，渚孫幼小，慮非所堪。吾方頭白臨邊，豈遑分心內(nèi)顧!自任韁圻，所有養(yǎng)廉均隨手散去，計(jì)陜西所存不過(guò)二萬(wàn)余兩臺(tái)今歲言之。若眷屬西來(lái)，盤(pán)費(fèi)用度所耗不資。正恐歸休以后兩袖清風(fēng)，無(wú)以為養(yǎng)，安能留余粟分贍子孫?且一家全染宮署習(xí)氣，望其異日茹粗食淡，斷有難能。而衰朽龍鐘，更何堪以家累縈心也?是爾曹晨昏侍奉徒有其名，而吾以百年待盡之身懷百年未盡之慮，一如村老野夫，亦，可謂無(wú)聊極致矣。爾曹思之。 丁叟．王叟先后天謝，兩婦皆名家女，共撫一子，極為可念。李老姨晚景至此．贍養(yǎng)雉豐。吾意欲分致薄少與之。爾兄弟可共計(jì)議稟知，以了此愿。外家蕭條，二舅欠數(shù)百兩債，聞尚未清償，息耗日增，家計(jì)日窘。吾意欲為早清夙債，俾得從容。夏經(jīng)笙處擬由鄂臺(tái)函致六百兩，以供太夫人甘旨。莼農(nóng)現(xiàn)在蘭州，甚能治事，暫不急也。宗族中應(yīng)山恤者，除常年義谷外，隨宜給予。先近枝，后遠(yuǎn)族，分其緩急輕重可矣。此后爵田有成，則歸爵田支銷(xiāo)耳。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)身教與言教并重                          喻岳衡    左宗棠是清末名臣，杰出的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，收復(fù)新疆的功臣，其清廉節(jié)儉，輕財(cái)博施，嚴(yán)于教子，也為當(dāng)時(shí)和后世所重。    1920年左孝同在刊行《左文襄公家書(shū)》時(shí)說(shuō)：“其中訓(xùn)諭雖家常瑣事，而籌兵籌餉以及用人行政獨(dú)為其難，為章奏書(shū)札所未盡、可相印證者?！彼脑捵匀徊诲e(cuò)，要研究左宗棠及其所處的時(shí)代，《家書(shū)》是必看的，但本書(shū)所選錄的，卻是其中屬家?，嵤路矫娴挠?xùn)諭。    左宗棠二十歲與湘潭周詒端結(jié)婚，因家貧入贅妻家，四年后再娶張氏。三十四歲時(shí)周夫人生長(zhǎng)子孝威，以后張夫人又生了孝寬、孝勛、孝同三個(gè)兒子。孝威之前，兩位夫人已生瑜、琪、琳、殯四個(gè)女兒，都會(huì)做詩(shī)，還有詩(shī)卷留下，但在左氏家書(shū)中，沒(méi)有看到給女兒的書(shū)信。    左宗棠的眼光集中在四個(gè)兒子身上，尤其是對(duì)長(zhǎng)子孝威，愛(ài)憐關(guān)切備至，寫(xiě)給他的書(shū)信也最多。其次是少子孝同，對(duì)他訓(xùn)諭較多，尤其是孝威英年早逝后，期望更切。    現(xiàn)在我們就來(lái)看看這些訓(xùn)諭。    先賢家訓(xùn)，幾乎都把讀書(shū)做人擺在首位?？鬃咏逃柞幰獙W(xué)《詩(shī)》、學(xué)《禮》，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言；不學(xué)《禮》，無(wú)以立”?！傲ⅰ笔鞘裁?前人解釋?zhuān)暗滦詧?jiān)定，故能立”，又把讀書(shū)和做人緊緊聯(lián)系在一起。清代學(xué)者陸隴其教育兒子說(shuō)：“非欲爾讀書(shū)取富貴，實(shí)欲爾讀書(shū)明白圣賢道理，讀書(shū)做人，不是兩件事。”就是說(shuō)，要將對(duì)人的道德品質(zhì)教育寓于讀書(shū)求知之中。    我們綜觀左宗棠對(duì)兒子的訓(xùn)諭，幾乎無(wú)不講的是讀書(shū)做人。一開(kāi)始就說(shuō)：“《小學(xué)》一書(shū)是圣賢教人作人的樣子，要曉得解，照樣做?！币辉俳逃齼鹤硬灰芽泼吹锰?，不主張過(guò)早去參加科舉考試。他自己二十一歲中舉，連續(xù)三次進(jìn)京參加會(huì)試，都名單孫山，從此“絕意仕進(jìn)，究心經(jīng)世之學(xué)”，終于能“體察人情，通曉治道”，“談天下事，了如指掌”，被林則徐“詫為絕世奇才”，這是那些只會(huì)做八股文的舉人、進(jìn)士所無(wú)法企及的，所以他告誡后代：“讀書(shū)只要明理，不必望以科名”，這個(gè)理應(yīng)該也包括“體察人情，通曉治道”之理、用兵打仗之理?；谶@一點(diǎn)，他認(rèn)為子孫賢達(dá)不在科名，何況科名在機(jī)遇命運(yùn)，不完全在文字好壞。孝威在中舉后赴京參加會(huì)試，他竟以違命嚴(yán)責(zé)，后來(lái)會(huì)試未中，他反認(rèn)為是好事。    他教育兒子做人要低調(diào)，謙虛謹(jǐn)慎，不可有傲氣、名士氣。他告誡孝威說(shuō)：“近時(shí)聰明子弟，文藝粗有可觀，便高自位置，于人多所凌忽。不但同輩中無(wú)誠(chéng)心推許之人，即名輩居先者亦貌敬而心薄之?！薄耙匝哉Z(yǔ)侮長(zhǎng)，文字譏人，與輕薄之徒互相標(biāo)榜，自命為名士，此近時(shí)所謂名士氣，吾少時(shí)亦曾犯此?！毕Ｍ麅鹤右运麨榻洹Ｍ卧?，十七歲的孝威考中秀才，又中湖南鄉(xiāng)試舉人，做父親的也自然感到高興，但當(dāng)他看到兒子寄來(lái)的試卷草稿后，又覺(jué)得“亦不過(guò)爾爾，且字句間亦多未妥適”，著重告誡兒子要看到自己的不足，切不可趾高氣揚(yáng)。    在日常生活上，這位大學(xué)士兼封疆大吏活像一個(gè)苦行僧。在新疆時(shí)，他住在營(yíng)帳，穿一件布袍，在巡行營(yíng)壘時(shí)，遇到兵勇開(kāi)飯，就一道吃。在蘭州時(shí)，也住營(yíng)帳，蘭州道蔣凝學(xué)勸他住進(jìn)總督府，他批示說(shuō)：“該道雖是體念衰軀之意，惟念前敵諸軍冒雪履冰，袒臂鏖戰(zhàn)，本大臣運(yùn)籌中閫，斗帳雖寒，猶愈于士卒之苦也，所請(qǐng)應(yīng)作罷論?！闭?yàn)樗绱斯?jié)儉，對(duì)兒子們跡近鋪張的行事，都不能容忍。一次，他對(duì)次子孝寬擅自改建住宅，就大加申斥：“貧寒家兒忽染腦滿腸肥習(xí)氣，令人笑罵，惹我惱恨?！边@年他滿六十歲，像他這樣一位手握重軟的大臣，碰上六十花甲大壽，雖然統(tǒng)兵在外，家中免不了要慶祝一番，他卻預(yù)先告誡孝寬：“不準(zhǔn)宴客開(kāi)筵，親好中有來(lái)祝者，照常款以酒面，不準(zhǔn)下帖?！?   ……

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