民族經(jīng)濟學(xué)教程

前言

　　中央民族大學(xué)的研究生教育，作為民族高等教育的最高層次，在教育領(lǐng)域占有特殊的地位，并歷來受到各級黨組織和政府的關(guān)懷與重視。　　自五十年代開始，中央民族大學(xué)即招收研究生，幾十年來在教學(xué)、科研、管理等方面積累了較為豐富的經(jīng)驗，如今不僅有碩士研究生，還有博士研究生，并設(shè)立了博士后流動站。目前，中央民族大學(xué)已成為我國培養(yǎng)少數(shù)民族高層次專業(yè)人才的重要基地之一。在現(xiàn)有的3個博士點和13個碩士點中，民族學(xué)專業(yè)被確定為國家級重點學(xué)科，中國民族史、少數(shù)民族語言文學(xué)、中國少數(shù)民族經(jīng)濟、馬克思主義民族理論與政策4個專業(yè)被確定為部委級重點學(xué)科。中央民族大學(xué)的在校研究生，除各民族學(xué)生外，還有港澳臺籍研究生和外國留學(xué)研究生。　　自1978年以來，中央民族大學(xué)的研究生規(guī)模不斷擴大，陸續(xù)畢業(yè)的研究生，都在各自的崗位上做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。近年來，隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的發(fā)展，特別是21世紀(jì)的臨近，培養(yǎng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的跨世紀(jì)人才，已經(jīng)成為十分迫切的戰(zhàn)略任務(wù)。很顯然，研究生這一層次的人才，必將成為跨世紀(jì)的社會主義建設(shè)者和接班人中的骨干力量。為此，中央民族大學(xué)應(yīng)當(dāng)做出積極的反應(yīng)，為民族地區(qū)的社會和經(jīng)濟發(fā)展竭盡全力，為培養(yǎng)少數(shù)民族高層次專業(yè)人才承擔(dān)義不容辭的責(zé)任。要培養(yǎng)高層次高質(zhì)量的人才，必然離不開高水平的教材。當(dāng)前，研究生的學(xué)科、專業(yè)以及研究方向和課程設(shè)置，都在做相應(yīng)的調(diào)整。

內(nèi)容概要

　　提綱的主要內(nèi)容，除導(dǎo)論外共分四篇三十章：第一篇民族與經(jīng)濟，共八章，論述民族及民族經(jīng)濟的方方面面，核心思想是民族與經(jīng)濟的辯證關(guān)系；第二篇中國民族經(jīng)濟，共十二章，論述中國民族及民族經(jīng)濟發(fā)展過程中的諸種問題與特點，核心思想是實事求是、加速發(fā)展、縮小差距、共同繁榮，是全書的重頭戲；第三篇發(fā)展中國家的民族經(jīng)濟，共七章，分別概述亞洲東南部地區(qū)、阿拉伯國家和非洲、拉美民族獨立國家以及新改制的國家（原蘇聯(lián)幾個加盟共和國及東歐各國）發(fā)展民族經(jīng)濟的情況、問題、意義與特點，核心思想是發(fā)展民族經(jīng)濟對于發(fā)展中國家來說有著決定性的意義；第四篇發(fā)達(dá)國家的少數(shù)民族經(jīng)濟，共三章，主要介紹美國少數(shù)民族的經(jīng)濟問題、西歐國家的移民問題和俄羅斯的少數(shù)民族問題，核心思想是要指明發(fā)達(dá)國家也有少數(shù)民族經(jīng)濟問題?？梢钥闯?，與以往的同類著作相比，這份提綱最明顯的不同點是它拓寬了研究對象的范圍，不僅全面系統(tǒng)地分析論述了國內(nèi)少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟問題，而且還概述了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的民族經(jīng)濟問題。突破“民族經(jīng)濟一國內(nèi)少數(shù)民族經(jīng)濟”公式；的框架，是這本教材的主要特點。這也是我國民族經(jīng)濟學(xué)開始走出國門走向世界的新起點與新標(biāo)志。

書籍目錄

導(dǎo)論導(dǎo)論第一篇　民族與經(jīng)濟第一章　論民族第二章　社會生活與民族經(jīng)濟第三章　民族經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境第四章　民族經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化第五章　民族經(jīng)濟與民族人口第六章　民族經(jīng)濟與社會制度第七章　民族經(jīng)濟與民族法制第八章　民族經(jīng)濟與民族問題第二篇　中國民族經(jīng)濟第九章　中國民族與民族經(jīng)濟第十章　民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展概況第十一章　民族地區(qū)經(jīng)濟布局及區(qū)域分析第十二章　民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析第十三章　民族地區(qū)發(fā)展要素分析第十四章　民族地區(qū)宏觀經(jīng)濟管理第十五章　民族地區(qū)經(jīng)濟運行與市場經(jīng)濟第十六章　民族地區(qū)的沿邊開放、邊境貿(mào)易與民族貿(mào)易第十七章　民族地區(qū)的城市體系與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟第十八章　民族人口、民族教育與就業(yè)問題第十九章　民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研究第二十章　民族經(jīng)濟史與民族經(jīng)濟思想史第二十一章　西部大開發(fā)戰(zhàn)略研究第三篇　發(fā)展中國家的民族經(jīng)濟第二十二章　發(fā)展中國家與發(fā)展民族經(jīng)濟第二十三章　亞洲東南部地區(qū)的民族經(jīng)濟第二十四章　阿拉伯地區(qū)的民族與民族經(jīng)濟第二十五章　非洲民族國家及其民族經(jīng)濟第二十六章　拉美民族國家及其民族經(jīng)濟第二十七章　新近改制國家的民族與民族經(jīng)濟第二十八章　發(fā)展民族經(jīng)濟與發(fā)經(jīng)濟學(xué)第四篇　發(fā)達(dá)國家中的民族經(jīng)濟第二十九章　西方的民族經(jīng)濟研究第三十章　美國的少數(shù)民族與少數(shù)民族經(jīng)濟第三十一章　西歐國家的民族與民族經(jīng)濟第三十二章　俄羅斯的少數(shù)民族與民族經(jīng)濟第三十三章　海外華人經(jīng)濟結(jié)語后記修訂本跋

章節(jié)摘錄

　　第一章　論民族　　民族是一個歷史范疇，也是人類社會普遍的社會現(xiàn)象，自從民族產(chǎn)生以來，世界上的每一個人都屬于某個民族。人類的文明歷史就是各民族的歷史，人類文明社會生活就是各民族歷史的總和?！　〉谝还?jié)　民族概念　　民族概念是反映民族這個人們社會歷史共同體本質(zhì)屬性的思維形式。民族是一個歷史概念，人們對民族的認(rèn)識也是隨著社會實踐的發(fā)展而逐步加深的?！　∫?、歷史上人們對民族的認(rèn)識　?。ㄒ唬┕糯鐣γ褡宓恼J(rèn)識　　民族一經(jīng)產(chǎn)生，人們就生活在不同的民族群體之中，對于彼此之間的區(qū)別有一定的認(rèn)識。但是，對民族這一人們共同體究竟具有什么特點，用什么標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分它們這樣的問題和認(rèn)識，并不是一開始就能回答的。盡管如此，從很早的古代起，人們就已在實際生活中明確地區(qū)分和確定了不同的“族”。在我國，夏、商、周時期就有“族”的記載。以后被區(qū)分和認(rèn)定的“族”也越來越多。到漢、唐時代，見于史書者，就不下數(shù)十、百種。在《史記·匈奴列傳》、《漢書·匈奴傳》等對匈奴族的歷史淵源、經(jīng)濟生活、政治制度、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、居住地理環(huán)境等論述就很詳盡。例如，說到語言時，匈奴“無文書，以言語為約束”?！　　?/pre>




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　　與以往的同類著作相比，這份提綱最明顯的不同點是它拓寬了研究對象的范圍，不僅全面系統(tǒng)地分析論述了國內(nèi)少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟問題，而且還概述了發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的民族經(jīng)濟問題。突破“民族經(jīng)濟一國內(nèi)少數(shù)民族經(jīng)濟”公式的框架，是這本教材的主要特點。這也是我國民族經(jīng)濟學(xué)開始走出國門走向世界的新起點與新標(biāo)志。





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