魏源思想探析

內(nèi)容概要

本書簡要介紹魏源的生平、著述，概述其經(jīng)世思想，其表現(xiàn)為：封疆大吏募聘幕僚，參與鹽政、漕運(yùn)、海運(yùn)等時務(wù)，充分發(fā)揮經(jīng)世才能。熱心編撰《海國圖志》，盡力客觀地對西方世界予以介紹并對世界局勢加以分析。魏源把老子的《道德經(jīng)》詮釋成救世之書，而非退隱、遁逸于現(xiàn)實生活之外，其主旨是“《老子》為救世之書，欲復(fù)太古之治。”作者以《老子本義》為詮釋視角，嘗試用解釋學(xué)的方法分梳《老子本義》中的幾個關(guān)鍵問題：“道”、“無為”、“無名”、“自然”，著重闡述了魏源解讀老子的本意。從整體上來看，魏源是從儒家立場詮釋《老子》的，他研究《老子》的目的、動機(jī)相當(dāng)明確：為了“經(jīng)世致用”的政治主張，從而達(dá)到實現(xiàn)“治國”、“救世”的期望。魏源晚年皈依佛門并不奇怪，雖然其前半生在政治理念上堅持經(jīng)世致用，但始終以傳統(tǒng)文人的調(diào)適心態(tài)徜徉在佛老之間。另外對比分析了清朝的另一本《老子本義》（鄭環(huán)著）。

作者簡介

李素平，原名賽麗曼·李素萍，回族。2000年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，師從湯一介、許抗兩位教授。中國哲學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域在中國哲學(xué)與中國文化，發(fā)表論文有三十多篇。專著有《女神·女丹·女道》。有網(wǎng)絡(luò)版“李素平論文集”?，F(xiàn)在北京印刷學(xué)院任教。

書籍目錄

序前言引言 清朝老學(xué)研究概論　一、老學(xué)研究走向以及評估　二、研究魏源《老子本義》的方法　三、魏源解讀老子之“本義”的論據(jù)　四、清朝老學(xué)研究的特色　五、解釋學(xué)如何看待傳統(tǒng)文化第一章 早期思想概述（約1974－1842～1845）　第一節(jié) 生平與著述　第二節(jié) 經(jīng)世致用思想　　一、“經(jīng)世致用”的含義　　二、經(jīng)世致用四原則　　三、通經(jīng)致用 反情復(fù)性　　四、八股取士弊端叢生　　五、治理黃河 反腐防腐　　六、圣人執(zhí)大象 天下人之天下　　七、因勢變法 終古以一　第三節(jié) 以“變易”為主軸的今文經(jīng)學(xué)思想　　一、春秋公羊 微言大義　　二、三統(tǒng)變易 救裨當(dāng)世　　三、變古愈盡 便民愈甚　　四、經(jīng)術(shù)之教 政事之教　　五、官無不材 則國楨富　　六、啟蒙大師 淑世致用　第四節(jié) 《海國圖志》與近代歷史文化觀　　一、閉關(guān)鎖國 天朝為大　　二、開眼看世 憂患天下　　三、師夷之長技以制夷　　四、教化之國 奇士良友　　五、明清實學(xué) 務(wù)求實用　　六、四教共存 和而不同　　七、質(zhì)疑天主 剽竊釋氏　　八、迷惑天方 檢討回教　　九、眼神先鋒 識度前衛(wèi)　　十、墻里開化 墻外花紅第二章 中晚期思想（1842～1845－1857）——以《老子本義》為詮釋視角　第一節(jié) 《老子本義》概述　　一、寫作及成書年代考訂　　二、筆者之蠡見……第三章 與鄭環(huán)《老子本義》比較研究主要參考文獻(xiàn)后記

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