元代廟學(xué)

內(nèi)容概要

　　今天許多人包括不少治史者也許都會(huì)問(wèn)：廟學(xué)是什么？拂去歷史的塵埃會(huì)發(fā)現(xiàn)：這里的廟即指孔廟，學(xué)就是儒學(xué)。儒學(xué)依附于孔廟，孔廟與儒學(xué)建在一起，兩者相輔相成，從中古開始便成為定制。廟學(xué)的研究不僅可以折射出其間社會(huì)的教育、儒學(xué)思想的發(fā)展，還能看出文化形態(tài)等諸多領(lǐng)域?！　≡膹R學(xué)是以往學(xué)者專門關(guān)注不多的一個(gè)領(lǐng)域。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：以前學(xué)者多忙于元代政治、經(jīng)濟(jì)及軍事的研究，無(wú)暇顧及教育文化的考察；加之元代是蒙古人的天下，傳統(tǒng)認(rèn)為其間的儒學(xué)思想及教育都是“灰暗”的、退步的；制度性問(wèn)題的研究成果較快，而要逐一統(tǒng)計(jì)各地的廟學(xué)則頗費(fèi)時(shí)日，見(jiàn)效也慢?！　」P者在翻閱元代的大量文獻(xiàn)中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的印象：元代廟學(xué)的情況并非人們傳統(tǒng)所想，因此滋生專門研究該問(wèn)題的念頭。通過(guò)艱辛、費(fèi)時(shí)的數(shù)據(jù)查閱、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)后才知道：元代的廟學(xué)不僅沒(méi)有退步，相反，它在元代得到前所未有的繁榮和發(fā)展。其間廟學(xué)的建筑、祭祀、許多管理制度等都承前啟后并呈現(xiàn)出自己的特色。

作者簡(jiǎn)介

　　胡務(wù)，男，生于“文革”發(fā)動(dòng)之年，長(zhǎng)于四川盆地。屬馬，一生忙碌命。大學(xué)生活在冊(cè)城重慶，就讀于師范大學(xué)；后轉(zhuǎn)而北上，在南開大學(xué)度過(guò)自己的碩士生涯，師從著名教授楊志玖先生；香港回歸之年，南下香港中文大學(xué)攻讀博士學(xué)位，榮幸地受教于美籍華人、講座教授陳學(xué)霖先生；其間浪跡澳臺(tái)地區(qū)。

書籍目錄

序引言 廟學(xué)定義：從元代孔廟與學(xué)宮的進(jìn)一步結(jié)合談起第一章 元代廟學(xué)的結(jié)構(gòu)和祭祀　第一節(jié) 元代廟學(xué)的結(jié)構(gòu)　第二節(jié) 元代廟學(xué)的祭祀第二章 元代廟學(xué)發(fā)展的階段性　第一節(jié) 元代以前的廟學(xué)　第二節(jié) 元代各朝廟學(xué)的發(fā)展第三章 元代廟學(xué)的地域分布　第一節(jié) 各地路府州縣學(xué)　第二節(jié) 其它機(jī)構(gòu)所屬?gòu)R學(xué)　第三節(jié) 元代廟學(xué)發(fā)展原因第四章 元代廟學(xué)的管理　第一節(jié) 廟學(xué)教官　第二節(jié) 廟學(xué)的主要日?；顒?dòng)第五章 元代廟學(xué)學(xué)產(chǎn)　第一節(jié) 學(xué)產(chǎn)種類　第二節(jié) 學(xué)產(chǎn)主體——學(xué)田的來(lái)源、種類、數(shù)量及管理　第三節(jié) 學(xué)田兼并與反兼并余論 元代廟學(xué)儒生與儒戶、廟學(xué)的地位、作用及南北差 異附錄1 元代各朝始建廟學(xué)一覽表附錄2 元代各朝始學(xué)重修一覽表附錄3 元代各行省路府州縣廟學(xué)建置情況一覽表附圖 元代各行省廟學(xué)分布示意圖（9幅）參考書目感激師友——代后記

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