省心錄

內(nèi)容概要

所謂“老人言”，一是因?yàn)檫@些格言體作品的作者多為飽經(jīng)世事滄桑之人，既有搏擊宦海的名臣賢相，也有遺世獨(dú)立的高人隱士；既有學(xué)富五車、年高德劭的才學(xué)究，又有命運(yùn)多舛、窮愁潦倒的老幕客。二是因?yàn)閺慕裉斓慕嵌葋?lái)看，這些格言警句無(wú)不是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，是歷史老人留下的寶貴文化遺產(chǎn)和諄諄教誨。    本書是老人言從書之一，收錄北宋隱士林逋的《省心錄》、明代學(xué)者屠隆的《娑羅館清言》以及清代學(xué)者張潮的《幽夢(mèng)影》等修身名著。體例上采取在每部作品前加題解、原文分段注釋并作今譯的形式。注釋力求準(zhǔn)確，今譯文字盡可能做到曉暢傳神。書中的這些金玉良好比陳年佳釀，歷久彌新，相信能為今天的人們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、為人處世方面提供有益的借鑒和啟示。

書籍目錄

省心錄小窗幽記娑羅館清言荊園小語(yǔ)日錄里言幽夢(mèng)影幽夢(mèng)續(xù)影

章節(jié)摘錄

書摘恐懼者修身之本，事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過(guò)。夫知者以畏消悔，愚者無(wú)所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身，大哉，所謂恐懼也。    【今譯】    恐懼是修身養(yǎng)性的根本，在事情發(fā)生前，內(nèi)心恐懼就會(huì)小心害怕，小心害怕就可以免去災(zāi)禍；事情發(fā)生后，內(nèi)心恐懼便會(huì)十分后悔，后悔則有利于改正錯(cuò)誤。聰明人以內(nèi)心的畏懼來(lái)消除后悔，愚蠢人無(wú)所畏懼，因而從不知道改悔。所以聰明人能夠保全自身，愚蠢人則招禍傷身，恐懼的意義實(shí)在太大了!    二三    羌貊不可以力勝①，而可以信服②；鬼神不可以欺詐，而可以誠(chéng)達(dá)③。況夫涉世與人為徒者，誠(chéng)信其可舍諸!    【注釋】    ①羌貊：代指剽悍勇猛的北方民族。    ②以信服：用信守諾言來(lái)使其臣服。    ③以誠(chéng)達(dá)：以誠(chéng)懇的心意來(lái)使其感動(dòng)。    【今譯】    蠻勇之人不可用強(qiáng)力戰(zhàn)勝，卻可以用信守諾言使其歸服；鬼神不可以欺瞞，卻可以用誠(chéng)懇的心意使其感動(dòng)。更何況我們這些處在社會(huì)之中彼此交往密切的人呢，怎么能舍棄信義和忠誠(chéng)呢!    二四    古人畏四知者①，謂天地彼我必有一知者，不得不畏，況處八達(dá)之衢，為萬(wàn)目所視，慎乎所當(dāng)畏，行乎所無(wú)畏可也。    【注釋】    ①四知：東漢楊震為東萊太守，道經(jīng)昌邑，縣令王密求見。至晚，以十金送給楊震說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知?”此句中略有改動(dòng)，成為天地你我。    【今譯】    古人在修身方面有所謂懼怕“四知”的說(shuō)法，大概是說(shuō)天、地、人、我之中必然有一種會(huì)知道我的行為，所以不能不害怕。而當(dāng)今許多人處在四通八達(dá)的繁華之地，被萬(wàn)眾所注視，更應(yīng)該在有所畏懼的事情上小心謹(jǐn)慎，在無(wú)所畏懼的事情上放手去干。P14-15

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