企業(yè)倫理學(xué)概論

內(nèi)容概要

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(第4版)在將來(lái)勢(shì)必要進(jìn)行修改和增刪。”即以第二版而言，其出書的時(shí)間距今已有四年。有鑒于此，第三版的編撰成為應(yīng)有之舉。此外，使用本書的經(jīng)驗(yàn)和改善本書的章節(jié)安排也使新版的編撰成為必要。當(dāng)然，第三版的主旨仍然保持不變，即：介紹西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架并加以簡(jiǎn)要的評(píng)論，以便達(dá)到“洋為中用”的目的，而與此同時(shí)，又能避免它可能帶來(lái)的不良的副作用。第四版的主要修改和增刪之處可以被分為微觀、宏觀和總論這三個(gè)部分加以說(shuō)明。
第一，微觀部分的變動(dòng)可以羅列為如下六點(diǎn)：
（1）對(duì)無(wú)差異曲線和預(yù)算線以小注的形式作了進(jìn)一步的補(bǔ)充說(shuō)明，因?yàn)?，教學(xué)人員的反饋告訴我們，該部分的內(nèi)容對(duì)初學(xué)者比較難于解釋清楚，從而，往往在講授時(shí)添增了一些不必要的困難。
（2）刪去過(guò)多的或具有重復(fù)性的習(xí)題以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
（3）對(duì)實(shí)證方法和規(guī)范方法添增了較多的說(shuō)明。 ，
（4）對(duì)產(chǎn)量的利潤(rùn)最大化和要素需求的利潤(rùn)最大化的關(guān)系作了補(bǔ)充。
（5）擴(kuò)充了社會(huì)福利函數(shù)方面的內(nèi)容，添加了“慣性和均衡的多樣性”一小節(jié)，并完善了對(duì)目前為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的“效率與公平”的表述，以便使教材更能反映這些微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)較新的發(fā)展。
（6）對(duì)第十章社會(huì)福利函數(shù)一節(jié)的內(nèi)容作了比較詳盡的補(bǔ)充，以便使學(xué)員較全面地理解該節(jié)內(nèi)容的較新發(fā)展。
第二，宏觀部分的變動(dòng)有下列五點(diǎn)：
（1）對(duì)國(guó)民收入核算一章的部分內(nèi)容進(jìn)行了改寫，以避免閱讀時(shí)可能存在的誤解之處。
（2）在第十七章中，對(duì)總供給曲線添增了一些微觀方面的解釋。
（3）刪去第二十章第六節(jié)“調(diào)整內(nèi)部均衡和外部均衡的政策”。因?yàn)?，各?guó)經(jīng)濟(jì)交往日益頻繁，特別是經(jīng)濟(jì)全球化使得調(diào)整的政策越來(lái)越為復(fù)雜，其內(nèi)容已超過(guò)一本普通教材的范圍。需要這種知識(shí)的讀者可以從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程中吸取到。
（4）對(duì)第二十二章中的新凱恩斯主義的總供給理論作了一些補(bǔ)充說(shuō)明，以使讀者能夠更好地理解該部分的內(nèi)容。
（5）更新了宏觀部分的一些數(shù)據(jù)。
第三，在總體方面，第四版的第二十三章中，添增了西方學(xué)者“忽視道德的必要性”一節(jié)，以便使讀者一方面知悉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)缺點(diǎn)，另一方面又能看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些較新發(fā)展。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論
第一節(jié)  企業(yè)倫理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
第二節(jié)  企業(yè)倫理學(xué)的研究對(duì)象. 內(nèi)容與任務(wù)
第三節(jié)  企業(yè)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)
第四節(jié)  企業(yè)倫理與企業(yè)法規(guī)及企業(yè)文化的關(guān)系
第五節(jié)  學(xué)習(xí)企業(yè)倫理學(xué)的意義

圖書封面

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