演講與口才知識(shí)大全集

前言

說話貫穿著人的一生，是人賴以生存的基本手段。在生活中。我們靠說話維系親情、建立友情、追求愛情，生活因此變得豐富精彩，人生也由此而更加意味無窮；在事業(yè)上，我們用說話強(qiáng)化和維護(hù)各種關(guān)系，擴(kuò)大自己的工作領(lǐng)域，提升自己的工作能力和辦事效率，使工作變得輕松愉快，并有廣闊的發(fā)展空間；在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們以說話獲取知識(shí)、增加個(gè)人魅力，不斷壯大自己，不斷追尋或提升自己的人生目標(biāo)，塑造個(gè)體的理想形象。但也正因?yàn)槿绱耍撕腿酥g的不同才會(huì)存在，并隨著時(shí)間的推移而趨于千差萬別。相類同的人，不同的說話能力，自然會(huì)產(chǎn)生不同的效果，久而久之，這種效果由量變到達(dá)質(zhì)變，人生的命運(yùn)也就隨之改變。因此，有位口才專家曾經(jīng)大膽斷言道：“語言是人生命運(yùn)的紐帶。”西方有位哲人也認(rèn)為：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí).那就是說話令人喜悅的能力?！痹诋?dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著傳播手段的日益現(xiàn)代化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，以及人與人之間關(guān)系和交往的密切，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，說話越來越起著舉足輕重的作用。一個(gè)人的說話能力，常常被當(dāng)做考察這個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)，一個(gè)人的發(fā)展成功與否也往往由他的說話能力所決定。所以，能說會(huì)道、能言善辯、口才卓越的人越來越顯示出一種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。他們?cè)谏畹母鱾€(gè)領(lǐng)域因口才智慧的有效發(fā)揮，而充分施展著自己的才干，并給自己的事業(yè)注入最大限度的成功因素。美國口才教育專家戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人的成功，15％取決于知識(shí)和技術(shù)，85％取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”而大文豪蒙田也說過：“語言是一種工具，通過它，我們的意愿和思想才能得到交流，它是我們靈魂的解釋者?！币虼?，在現(xiàn)代生活中，人們?cè)絹碓街匾暱诓欧矫娴闹R(shí)和修養(yǎng)，并提出“知識(shí)就是財(cái)富，口才就是資本”的新理念。但很顯然的是，學(xué)會(huì)說話容易，要說好話，說讓別人愛聽、真正表達(dá)自己并幫助自己的話卻并不是一件簡(jiǎn)單的事，盡管我們天天都在說話。在生活中，我們與人交往聊天，或去辦理某事，因說話的分寸、時(shí)機(jī)、言辭等，掌控得稍有不當(dāng)。

內(nèi)容概要

　　戴爾·卡耐基說：“假如你的口才好……可以使人家喜歡你?？梢越Y(jié)交好的朋友，可以開辟前程，使你獲得幸福。譬如你是一個(gè)律師，它便吸引了一切訴訟的當(dāng)事人；你是一個(gè)店主。它幫助你吸引顧客?！薄坝性S多人。因?yàn)樗朴谵o令，因此而擢升了職位……有許多人因此而獲得榮譽(yù)，獲得了厚利。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響，由于說話藝術(shù)。

書籍目錄

上部 說話的學(xué)問第一章 會(huì)說話是一種資本人應(yīng)該能言善語口才一詞的來源孔子說話的講究怎樣才算會(huì)說話說話必備的四種素質(zhì)不做沉默的“智者”語言是人的力量的統(tǒng)帥天天說話不見得會(huì)說話你會(huì)說話嗎？說話的聲音第二章 塑造一個(gè)完美的說話形象改掉不良的說話習(xí)慣培養(yǎng)自己說話的風(fēng)格第一印象如何把握說話的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫的妙用話要說在點(diǎn)子上話語中肯，言之有物到什么山上唱什么歌說話要樸素簡(jiǎn)潔說話得體原則第三章 如何發(fā)揮說話的魅力形象化說話以情動(dòng)人通俗的最高境界有動(dòng)感才有魅力不要光顧自己說話引人入勝六要素尊重也是一種征服獲得好感的五種方法溫暖的微笑虛心受人敬重第四章 說話應(yīng)遵循的禮儀規(guī)矩稱呼得體寒喧得當(dāng)如何做自我介紹介紹他人應(yīng)注意的問題請(qǐng)客的藝術(shù)美麗的借口謝謝道歉不僅僅是認(rèn)錯(cuò)批評(píng)切忌沒完沒了贊美的方式第五章 怎樣風(fēng)趣幽默地說話善談?wù)弑厣朴哪哪瑥哪睦飦碛哪▎⑷诵闹堑男τ哪瑴贤ㄐ撵`生活中的鹽常見的五種幽默方式幽默并不是一種天賦幽默應(yīng)簡(jiǎn)約得當(dāng)幽默得體原則第六章 此時(shí)無聲勝有聲用眼睛說話學(xué)會(huì)微笑如何運(yùn)用首語如何穿著打扮給別人一個(gè)好印象手勢(shì)語的運(yùn)用握手的學(xué)問儀表，最好的名片體姿三種體態(tài)語運(yùn)用原則第七章 說，還是不說做一個(gè)會(huì)聽話的人沉默之后有話好好說話不能說絕含蓄的力量正話反說怎樣選擇話題一言可以得人心多言無益難題巧答法第八章 說話中的修辭比喻象征夸張比擬借代對(duì)照引用排比雙關(guān)反問第九章 如何把握說話的分寸說話說到位怎樣才算有分寸贊美也有尺度怎樣說好奉承話得寸進(jìn)尺的策略如何把握說話的火候恰當(dāng)?shù)姆Q呼怎樣處理尷尬不開過頭的玩笑切莫自以為是第十章 日常說話的誤區(qū)沉默是金隨聲附和板著面孔說話我這人是個(gè)直脾氣不給別人說話的機(jī)會(huì)無謂爭(zhēng)論長(zhǎng)話不會(huì)短說不懂裝懂忠言逆耳不拘小節(jié)中部說話的藝術(shù)第十一章 打造說話高手的絕技積累說話的素材培養(yǎng)說話的心理素質(zhì)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己說話第一要素開弓沒有回頭箭大珠小珠落玉盤良藥可以不苦口開始話題的幾種方式說話要有力度說話高手秘訣第十二章 社交中的說話技巧人際交往的“黃金法則”說話要注意方法學(xué)會(huì)察言觀色如何自我辯解如何贊美人怎樣知己知彼投其所好的妙處如何拜訪別人待客之道化干戈為玉帛……第十三章 求職口才第十四章 辦事高手說話術(shù)第十五章 情愛中的藝術(shù)第十六章 話隨境遷的藝術(shù)第十七章 應(yīng)急語言攻略第十八章 交談的藝術(shù)第十九章 說服的藝術(shù)第二十章 說“不”的藝術(shù)下部 說話的力量第二下一章 三寸之舌強(qiáng)于百萬雄師第二十二章 推銷場(chǎng)上的鐵齒銅牙第二十三章 談判桌上的雙贏法則第二十四章 領(lǐng)導(dǎo)口才第二十五章 絕對(duì)主持第二十六章 創(chuàng)造行業(yè)口才的奇跡］第二十七章 當(dāng)眾講話的魅力第二十八章 演講第二十九章 演講的類型第三十章 精彩演講實(shí)錄第三十一章 卓越口才完全修煉

章節(jié)摘錄

人應(yīng)該能言善語語言是隨著人類的出現(xiàn)為滿足表達(dá)和交際的需要而產(chǎn)生的，具有社會(huì)性、工具性和符號(hào)性，其初始形成就是說話。對(duì)于說話，古今中外的遠(yuǎn)見卓識(shí)者歷來都給予了高度的重視?！耙谎钥梢耘d邦。一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶”“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”等古語。把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，借“九鼎之寶”“百萬之師”強(qiáng)喻說話的力量，充分揭示了說話的巨大的社會(huì)作用。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，美國人把“舌頭”、原子彈和金錢稱為獲勝的三大戰(zhàn)略武器，進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”、金錢和電腦視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器。這個(gè)比喻雖有牽強(qiáng)之嫌，但也不無道理，起碼代表了兩個(gè)時(shí)代的主要特點(diǎn)，而在這兩個(gè)比喻中，“舌頭”（即口才）能獨(dú)冠于三大戰(zhàn)略武器之首，可見口才的價(jià)值非同小可。因此，我們每一個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到口才的重要性，進(jìn)而更好地掌握口才這個(gè)隨身攜帶、行之有效、戰(zhàn)無不勝、攻無不克的神奇武器?？诓?，簡(jiǎn)言之就是說話的才能，是一個(gè)人素養(yǎng)、能力和智慧的全面而綜合的反映，而人之所以被稱為萬物之靈，是因?yàn)槿伺c其他動(dòng)物有一個(gè)最特殊和明顯區(qū)別，那就是人能說話，并能以語言符號(hào)作為交流思想、感情的工具。高爾基在散文《人》中歌頌作為萬物之靈的人“眼睛里閃耀著大無畏的思想的光輝，雄偉的力的光輝。這力量能在人們疲憊頹唐的時(shí)刻創(chuàng)造神靈，又能在人們精神振奮的時(shí)刻把神靈推翻”。人“根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造科學(xué)，每走一步都要把人生裝點(diǎn)得更加美好，就像太陽那樣慷慨地用它的光芒把大地普照——不停地運(yùn)動(dòng)，不斷向上，邁步向前”。這里歌頌的“人”，具有震撼人心的人格力量，是經(jīng)過抽象的有思想、有創(chuàng)造力的人。是人類智能和勇氣的化身。而使其化身于有形，并形成真正力量的因素之就是語言?！墩撜Z·里仁》中講：君子“訥于言而敏于行”。到了今天，這種舊的道德規(guī)范就不能不受到質(zhì)疑和重新審視?！懊粲谛小碑?dāng)然無可厚非，只要這種行有利于國家和大眾，有利于別人和自身的進(jìn)步?？墒?，“訥于言”卻與現(xiàn)代社會(huì)人與人交往的需要明顯地不相適應(yīng)。良好的口才，不僅是宣傳鼓動(dòng)的需要，還是傳授知識(shí)、增進(jìn)人際關(guān)系的需要。能言善語，讓世界多一些優(yōu)秀的口才和妙語帶來的笑聲、贊嘆聲有什么不好呢？曾參加中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目創(chuàng)建的著名社會(huì)學(xué)家鄭也夫談到，《實(shí)話實(shí)說》要找到合適的“侃爺”真的不容易。多數(shù)人講話刻板、干巴、模式化、冗長(zhǎng)、沒有風(fēng)趣，甚至在學(xué)歷高的人群中這種現(xiàn)象更突出?！拔?guī)缀蹩梢詳喽?，口語表達(dá)能力不足是個(gè)普遍性的社會(huì)問題。我們的中小學(xué)教育集中在書面表達(dá)能力的培養(yǎng)上，普遍輕視口語表達(dá)能力的鍛煉。而在現(xiàn)實(shí)生活中。謀職、合作、討論、請(qǐng)示匯報(bào)、講課、談判、爭(zhēng)論、吵架，以至打官司，都毫不例外地依賴于口語表達(dá)?！泵绹逃龑＜铱突浅?qiáng)調(diào)口才的重要性。他說：“假如你的口才好……可以使人家喜歡你，可以結(jié)交好的朋友，可以開辟前程。使你獲得滿意的結(jié)果。譬如你是一個(gè)律師，你的口才便吸引了一切訴訟的當(dāng)事人；你是一個(gè)店主，你的口才幫助你吸引顧客?！薄坝性S多人，因?yàn)樗麄兩朴谵o令，因此而擢升了職位……有許多人因此而獲得榮譽(yù)，獲得了厚利。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響。是由于說話藝術(shù)?！彼?，人不能僅僅滿足于用口說話，而要善于說話，真正能言善語，生活會(huì)變得更加絢麗多彩?？诓乓辉~的來源口才是一個(gè)人智慧的反映，是影響一個(gè)人事業(yè)成功、人際和睦、生活幸福的重要因素，是一種可隨身攜帶永不過時(shí)的基本能力?？诓呕顒?dòng)離不開知覺、觀察、記憶、思維、想像等心理活動(dòng)的基本形式。一個(gè)人的氣質(zhì)、性格、能力等個(gè)性心理特征直接決定了其口才的高低、風(fēng)格，甚至是社會(huì)價(jià)值。“口才”一詞，遠(yuǎn)在兩千多年前的周朝已有所見。據(jù)孔丘門人所撰《孔子家語·七十二弟子解》稱：“宰予，字子我，魯人，有口才著稱?！闭绻艜r(shí)也有將“人才”寫為“口材”，“口才”抑或?qū)憺椤叭瞬摹?。如宋王明清《揮塵后錄（十）》有載：“周望，字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵?！蔽覈怨乓詠?，就有重視語言表達(dá)能力的傳統(tǒng)，并已充分認(rèn)識(shí)到口頭表達(dá)在安邦定國、社會(huì)交際中的作用。如我們常說的“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師”便典出劉勰的《文心雕龍·論說》。清朝著名的文藝批評(píng)家葉燮曾提出，“才、膽、識(shí)、力”是人才成長(zhǎng)的重要因素。這里的“才”，其一就是“口才”；這里的“膽”，更是在強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)交往中敢于說話、在大庭廣眾前敢于演講的“膽”。時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒有良好的口才，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色?？诓藕?。有可能改變你的命運(yùn)。我們拿面試來說，現(xiàn)在國內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下，“口才”這門課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多。因?yàn)椤，F(xiàn)在高校一般不包畢業(yè)分配，絕大多數(shù)學(xué)生根據(jù)人才市場(chǎng)需要來尋找職業(yè)，在最后一學(xué)年，也就是說在學(xué)習(xí)尚未完成、畢業(yè)論文尚未啟動(dòng)或剛啟動(dòng)的時(shí)候，他們已首先通過口才叩擊著求職的大門，學(xué)生們?cè)絹碓礁械娇诓诺闹匾裕弘S著人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)并熱衷于口才修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界十分走俏的一門學(xué)問，而它的前身，或者另外一種形式或分支——演講學(xué)，則是一門更古老的學(xué)問。中世紀(jì)前的中國、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、印度等具有悠久歷史文明的古國，演講已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在中國，演講這一形式在先秦的古代社會(huì)已廣泛盛行。中國傳世最早的一部政治文獻(xiàn)匯編《尚書》里面就記載了盤庚“動(dòng)員民眾遷都”的演說。這是中國至今發(fā)現(xiàn)的最早的一篇有文字記載的演說，也是世界演講史上有文字可考的最早的演說稿。此演說稿分上、中、下三篇。中篇為遷都前的演說，上篇、下篇為遷都后的演說。其中以中篇最為精彩，它無論在構(gòu)思立意、遣詞造句上，還是邏輯思維的演繹、歸納和情感的發(fā)揮上，都相當(dāng)成熟，真切感人?！渡袝分羞€有《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等好幾篇演講辭。其中《甘誓》是公元前21世紀(jì)夏啟與有扈氏戰(zhàn)于“甘”這個(gè)地方的戰(zhàn)前動(dòng)員，文字雖簡(jiǎn)短，卻義正詞嚴(yán)、氣勢(shì)恢弘。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的大變動(dòng)時(shí)期，各諸侯國之間及其內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，加上生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了“士”這種階層的出現(xiàn)。再加王權(quán)發(fā)生動(dòng)搖，人們對(duì)“天”產(chǎn)生了懷疑。私學(xué)悄然興起，促進(jìn)了各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。而其傳播的主要途徑無一不是通過學(xué)者的辯論和對(duì)學(xué)生的口授。儒家的孔子、孟子和荀子，墨家的墨子，道家的莊子，法家的韓非子，名家的惠施、公孫龍等，都紛紛表述自己對(duì)治理天下的政治見解和思想，對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行游說，形成了“百家爭(zhēng)鳴”、游說風(fēng)氣極盛的時(shí)代。這也是我國古代演講學(xué)、口才學(xué)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期?？鬃诱f話的講究孔子名丘，字仲尼，是我國著名的思想家、政治家、教育家和倫理學(xué)家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想深刻而久遠(yuǎn)地影響了我國的政治、教育、倫理、文化以及傳，統(tǒng)習(xí)，俗。

媒體關(guān)注與評(píng)論

一個(gè)人的眼睛是現(xiàn)在的他，一個(gè)人的嘴巴是將來的他?！　　郀査谷A綏不和男人交際的女人漸漸變得憔悴，不和女人交際的男人漸漸變得遲鈍?！　　踉X夫哪一天我們對(duì)語言著了魔，那才算是進(jìn)了大門，以后才有可能登堂人室，成為語言方面的富翁?！　　?/pre>


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《演講與口才:知識(shí)大全集(超值金版)》為知識(shí)大全集，當(dāng)眾講話的藝術(shù)與表達(dá)溝通的寶典。好口才是人生是豐厚的交際禮物，是一個(gè)隨身攜帶永不過時(shí)的基本能力。





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