修憲權(quán)基本理論研究

內(nèi)容概要

本書按照制憲權(quán)一般理論、修憲權(quán)的正當(dāng)性、修憲權(quán)的性質(zhì)與地位、修憲權(quán)的界限、修憲權(quán)的歸屬與存在方式、修憲權(quán)的構(gòu)成與修憲程序以及修憲權(quán)的回顧與反思的邏輯順序展開，對修憲權(quán)的基本理論和中國修憲實踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察與梳理。本書可供法學(xué)研究者、學(xué)習(xí)者參考使用。

作者簡介

豆星星，漢族，1968年5月生，1999年6月畢業(yè)于湘潭大學(xué)，獲法學(xué)碩士學(xué)位，2005年6月畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位。江西財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院副教授，江西一陽律師事務(wù)所律師。秉守“公平與正義”的法治理念，一方面在高校從事法學(xué)方面的教學(xué)與科研工作，另一方面積極從事法律實踐業(yè)務(wù)和服務(wù)工作。近年來，在《學(xué)習(xí)與探索》《江蘇社會科學(xué)》《政治與法律》《現(xiàn)代法學(xué)》和《當(dāng)代法學(xué)》等核心刊物發(fā)表論文10余篇；主持教育部人文社科規(guī)劃課題1項、江西省人文社科課題1項；參與國家級課題1項、省部級課題5項

書籍目錄

導(dǎo)論　一、論題的緣起與價值　二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀　三、基本內(nèi)容與框架　四、研究方法第一章 制憲權(quán)的一般理論　第一節(jié) 制憲權(quán)概念與起源　　一、制憲權(quán)的概念　　二、制憲權(quán)的起源　第二節(jié) 制憲權(quán)的思想淵源　　一、根本法思想　　二、人民主權(quán)思想　　三、立憲主義　第三節(jié) 制憲權(quán)的性質(zhì)　　一、制憲權(quán)的至上性　　二、制憲權(quán)的政治性　　三、制憲權(quán)的不可替代性　　四、制憲權(quán)是“始源性”的、最為基礎(chǔ)性的權(quán)利　　五、制憲權(quán)的制約性　第四節(jié) 制憲權(quán)的憲政價值第二章 修憲權(quán)的正當(dāng)性　第一節(jié) 修憲與憲法適應(yīng)性　　一、憲法修改的兩種理論　　二、修憲的必要性　　三、修憲與憲法適應(yīng)性　　四、修憲權(quán)的正當(dāng)性基礎(chǔ)之一：確保憲法適應(yīng)性　第二節(jié) 修憲與憲法基本價值　　一、法的價值概述　　二、憲法價值　　三、修憲權(quán)正當(dāng)性基礎(chǔ)之二：確保憲法基本價值的延續(xù)性　第三節(jié) 修憲權(quán)與憲政秩序　　一、憲政的概念與特征　　二、憲法與憲政的區(qū)別與聯(lián)系　　三、修憲權(quán)正當(dāng)性基礎(chǔ)之三：穩(wěn)定與發(fā)展憲政秩序第三章 修憲權(quán)的性質(zhì)與地位　第一節(jié) 修憲權(quán)與制憲權(quán)　　一、“區(qū)別說”與“無區(qū)別說”　　二、修憲權(quán)與制憲權(quán)的區(qū)別　第二節(jié) 修憲權(quán)與釋憲權(quán)　　一、憲法解釋概述　　二、修憲權(quán)與釋憲權(quán)的辯證關(guān)系　第三節(jié) 修憲權(quán)與一般國家權(quán)力　　一、國家權(quán)力概述　　二、修憲權(quán)與一般國家權(quán)力的關(guān)系　第四節(jié) 憲法修改與相關(guān)概念的區(qū)別第四章 修憲權(quán)的界限　第一節(jié) 修憲權(quán)界限的兩種理論　　一、修憲權(quán)界限否定論　　二、修憲權(quán)界限肯定論　　三、兩種理論的簡要評價　第二節(jié) 修憲權(quán)的界限　　一、憲法基本精神與原則的約束　　二、自然法精神的約束　　三、國際法的制約　　四、實定法上的限制　第三節(jié) 超越修憲權(quán)界限的處理第五章 修憲權(quán)的歸屬與存在方式第六章 修憲權(quán)的構(gòu)成與修憲程序第七章 修憲權(quán)在中國：回顧與反思、參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

（三）美國立憲主義政治哲學(xué)與英國相比，美國不具有源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，英國歷史上延承下來的諸如通過普通法對人權(quán)加以保護(hù)、通過國會對君主權(quán)力加以限制等做法，在美國人看來，更多的是一種傳來的經(jīng)驗，而不是一種扎根于自身的民族文化。在這種不同于英國的政治文化背景下，無法生成以傳統(tǒng)來統(tǒng)合個體主義與整體主義的立憲主義政治哲學(xué)，自然也就不可能走類似于英國那樣的改良主義憲政道路。與法國相比，美國社會盡管也不乏充滿封建專制主義色彩的思想及制度，但它獨特的歷史背景決定了封建專制主義制度不可能在美國取得類似于法國那樣的絕對主導(dǎo)地位，從而也就決定了基于傳統(tǒng)制度與啟蒙思想的巨大落差而生發(fā)出的、旨在消滅前者的大革命在美國沒有什么現(xiàn)實的社會驅(qū)動力。而這就昭示了作為大革命之政治理念基礎(chǔ)的、以公意來統(tǒng)合個體主義與整體主義的立憲主義政治哲學(xué)無法在美國萌生。事實上，美國走的是一條類似于古羅馬帝國的政治哲學(xué)發(fā)展道路，即比較、選擇、應(yīng)用他國政治哲學(xué)的實踐主義發(fā)展道路，英國、法國乃至古希臘的政治哲學(xué)在早期的美國那里得到了有機(jī)的融合，并最終在制憲會議的熔爐里實現(xiàn)了對前者的結(jié)構(gòu)性超越。從實證的角度來看，早期的美國既沒有絕對采取以杰斐遜為代表的親法派的政治主張，也沒有絕對采取以漢密爾頓為代表的親英派的政治主張，而是做了一種無意識的政治妥協(xié)，前者所倡導(dǎo)的偏重個體主義的政治理論和后者所倡導(dǎo)的偏重整體主義的政治理論經(jīng)過早期各殖民地的政治試驗以及思想層面的激烈交鋒之后，最終凝聚成了以1787年憲法為載體的美國立憲主義政治哲學(xué)。

后記

本書是在我博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。我自2005年6月博士畢業(yè)以來，迄今已有四年。在這四年間，無論是課題的申報，還是論文的寫作，基本上都是圍繞博士論文的選題進(jìn)行。如2007年教育部課題和2007年江西省課題。所以，較之四年前的博士論文，本書對不少觀點進(jìn)行了修正，內(nèi)容也有擴(kuò)展與深化。盡管如此，在本書付梓出版之時，我心里仍然是惴惴不安。限于學(xué)識，論文中的觀點和論證不一定周全、恰當(dāng)；因為出一本法學(xué)方面的書難，出一本憲法學(xué)方面的書更難。在此，我要向所有關(guān)心與支持我的老師、同學(xué)、同事、朋友與我的親人表達(dá)最誠摯的謝意。本書能夠順利出版以及本人所取得的點滴成績與進(jìn)步，與他們的關(guān)心和鼓勵是分不開的。感謝在讀博期間給予我極大關(guān)心與幫助的老師們。他們是武漢大學(xué)的周葉中教授、汪習(xí)根教授、秦前紅教授、陳曉楓教授、周佑勇教授、汪進(jìn)元教授等，浙江大學(xué)的胡建淼教授、孫笑俠教授、林來梵教授、章劍生教授等。老師們的學(xué)問與品格給我留下了非常深刻的印象，令人敬佩。

編輯推薦

《修憲權(quán)基本理論研究:中國憲法良性化若干思考》由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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