區(qū)域社會(huì)史比較研究

出版時(shí)間:2006-10  出版社:7-80230  作者:行龍  頁(yè)數(shù):421  
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內(nèi)容概要

“地方史”研究近幾年已成顯學(xué),經(jīng)過對(duì)嶺南、華北、關(guān)中、江南等區(qū)域復(fù)雜多樣狀態(tài)的細(xì)膩觀察,許多研究者已提煉出了不同的解釋模式。如何整合這些模式以描繪出中國(guó)社會(huì)史的整體面貌,無疑是史學(xué)界未來面臨的一大挑戰(zhàn)。     這部文集不但展示了區(qū)域社會(huì)史研究嶄新的跨學(xué)科視野,也展示了各個(gè)區(qū)域史模式之間不斷通過對(duì)話,日益逼近對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行整體解釋的可能前景,是局部的“地方史”研究模式與跨區(qū)域研究取向結(jié)合成果的一次總體檢閱。

作者簡(jiǎn)介

行龍,1958年11月出生,山西新絳人,中共黨員,教授,博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任山西大學(xué)副校長(zhǎng),兼任山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主任。1979年考入山西大學(xué)歷史系,1982年提前畢業(yè)并考取該系中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)碩士生,師從著名歷史學(xué)家喬志強(qiáng)先生,1986年任講師,1991年任副教授,1994年任教授,1995年考取中國(guó)人民大學(xué)清史研究所博士生,師從中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)戴逸先生,1998年獲歷史學(xué)博士學(xué)位,1999年至2001年山西大學(xué)科技哲學(xué)(國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科)作博士后研究, 2000年任中國(guó)近現(xiàn)代史博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代史及社會(huì)史教學(xué)與研究,“培育創(chuàng)新人才服務(wù)地方社會(huì)”獲山西省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng),“創(chuàng)建中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)史課程”(合作),曾獲教育部?jī)?yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng),并獲省教委優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)?,F(xiàn)已主持并完成三項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目,兩項(xiàng)教育部社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目。出版學(xué)術(shù)著作(含合著)《人口問題近代社會(huì)》、《中國(guó)近代社會(huì)史》、《近代華北農(nóng)村社會(huì)變遷》、《近代山西社會(huì)研究—走向田野與社會(huì)》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇,其中近半數(shù)在國(guó)家級(jí)重要報(bào)刊發(fā)表。山西省首批青年學(xué)科帶頭人,1993年享受政府特殊津貼。

書籍目錄

導(dǎo) 言“水利社會(huì)”辨析 從共享到爭(zhēng)奪:晉水流域水資源日趨匱乏的歷史考察——兼及區(qū)域社會(huì)史之比較研究 追求用水秩序的努力——從前近代洪洞的水資源管理看“民間”與“官方”  分水之爭(zhēng):公共資源與鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)力和象征——以明清山西汾水流域的若干案例為中心 真實(shí)與虛構(gòu)之間的歷史授權(quán)——關(guān)于蕭山湘湖史上的《英宗敕諭》  明清介休水案與地方社會(huì)——對(duì)“水利社會(huì)”的一項(xiàng)類型學(xué)分析 “水利社會(huì)”的類型 從“治水社會(huì)”到“水利社會(huì)” 區(qū)域差異與時(shí)代變革 秩序與信仰:宋元以來韓江中下游地方社會(huì)的變遷 歷史上北方農(nóng)牧界線的變遷與人類活動(dòng)的關(guān)系 地方性秩序的再生產(chǎn)——鄉(xiāng)村糾紛中國(guó)家法與民間法的多元互動(dòng) 存同求異:近代江南淮北社會(huì)文化的比較觀 江南人在華北——從晚清義賑的興起看地方史路徑的局限 近代中國(guó)邊緣地區(qū)的農(nóng)工生活——以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后興縣楊家坡村為中心的考察宗法、宗族與基層社會(huì)構(gòu)造 宗法、戶籍與宗族——以大埔茶陽(yáng)《饒氏族譜》為中心的討論  明清時(shí)期的山西洪洞韓氏——以洪洞韓氏家譜為中心 清代泉州黃氏郊商與鄉(xiāng)族特征 香口柯家灣:清代鄂西北山區(qū)移民的生計(jì)、發(fā)展與宗族形態(tài) 我是誰(shuí)?——臺(tái)灣苗栗縣泰雅人的命名與墓葬 從山西宗藩看明朝中后期出現(xiàn)的“宗祿困境”區(qū)域社會(huì)史研究方法新論 “地方性知識(shí)”、“地方感”與“跨區(qū)域研究”的前景 鄉(xiāng)族與國(guó)家:多元視野中的閩臺(tái)傳統(tǒng)社會(huì) 老問題與新方法:與時(shí)俱進(jìn)的明清江南經(jīng)濟(jì)研究 區(qū)域研究與國(guó)際視野:潮州、香港與東南亞 明清江南市鎮(zhèn)與農(nóng)村關(guān)系史研究的回顧與前瞻 社會(huì)史視野中的風(fēng)俗——兼論傳統(tǒng)風(fēng)俗與傳統(tǒng)社會(huì)

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   “地方史研究近幾年已成顯學(xué),經(jīng)過對(duì)嶺南、華北、關(guān)中、江南等區(qū)域復(fù)雜多樣狀態(tài)的細(xì)膩觀察,許多研究者已提煉出了不同的解釋模式。如何整合這些模式以描繪出中國(guó)社會(huì)史的整體面貌,無疑是史學(xué)界未來面臨的一大挑戰(zhàn)。這部文集不但展示了區(qū)域社會(huì)史研究嶄新的跨學(xué)科視野,也展示了各個(gè)區(qū)域史模式之間不斷通過對(duì)話,日益逼近對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行整體解釋的可能前景,是局部的“地方史”研究模式與跨區(qū)域研究取向結(jié)合成果的一次總體檢閱?!鄙鲜鲈u(píng)論是恰當(dāng)?shù)?。此書甚好,開卷有益。
  •   此書所用的史學(xué)比較法獨(dú)到,是研究區(qū)域史不可或缺的理論著作。
  •   值得一讀的社會(huì)史經(jīng)典
  •   本來寫好的評(píng)論,竟然顯示找不到頁(yè)面,出于對(duì)書負(fù)責(zé),暫忍對(duì)當(dāng)當(dāng)滿腹的恨,再評(píng)如下:大綱式的一本專著,拋磚引玉。
  •   我是出于了解中國(guó)水利社會(huì)的目的購(gòu)買此書的,書中將社會(huì)“秩序”解釋為生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的不變“規(guī)矩”的綜合,也能引起人的思考。不過我也試圖通過此書來對(duì)中國(guó)上古時(shí)期,尤其是三代時(shí)期的生產(chǎn)與管理、水利的興修使用與管理方式作一冒昧的揣測(cè)。有興趣者,也可參看《洪洞介休水利碑刻輯錄》一書。
  •   值得一看的報(bào)告書
 

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