以珠峰為禪

前言

　　宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。愚以為旅行、人生都大抵如此。旅行是我們?cè)谝粋€(gè)地理范圍里行走，人生是我們?cè)跁r(shí)間范圍里行走，兩者是如此不能分別。當(dāng)飛機(jī)飛起來的時(shí)候，地球已經(jīng)沒有秘密了，我們的腳步能夠到達(dá)任何想去的地方。而人生卻無法借助一個(gè)飛行器升空，讓我們把許多參不透的秘密看得清清白白。當(dāng)想起人生只是在一個(gè)時(shí)間范圍里行走時(shí)，許多人可能會(huì)悲觀起來，其中也包括秦皇漢武吧。人生是如此偶然，誰能夠參透這走一遭的禪意呢？　　人的生命時(shí)長(zhǎng)是一個(gè)定數(shù)，不管六十年還是八十年，但是每個(gè)人到達(dá)的境界是不一樣的。人人都是在經(jīng)歷里修行，不管思考還是放棄思考，都會(huì)有幾次正反幡悟，每個(gè)人都形成了自己唯一性的人生傳記，這傳記里有一章還是自己的人生哲學(xué)。一個(gè)人到臨終了，無論貧賤富貴都不重要，那些屬于自己的人生經(jīng)歷和哲學(xué)已然平等地寫在每個(gè)人心上，再也不需要去羨慕和被羨慕了?！　∮腥诵稳萑松绲巧健Ｉ接懈叩推诫U(xiǎn)，有裸露也有隱秘，而且一般人都有登山經(jīng)歷，所以這個(gè)比喻很容易被廣為接受。如果有一位智者，提前到達(dá)了山頂，給正在山的不同部位躑躅的人喊喊話，盡量使其少走一些彎路，不錯(cuò)過人生的季節(jié)（人生是有季節(jié)的，應(yīng)該在合適的季節(jié)干合適的事情），那將是許多人期待的事情。

內(nèi)容概要

　　人在自我和環(huán)境的安排下，進(jìn)行著平靜或驚心動(dòng)魄的表演，但是那個(gè)舞臺(tái)的背景本質(zhì)都是一樣的，時(shí)刻都有發(fā)生變化的可能（此謂無常）；心彈上要穿透那個(gè)絕對(duì)占有的貪戀，放棄那些對(duì)結(jié)果的執(zhí)著（此謂無?。?；這世界上名和實(shí)多不相符，對(duì)己對(duì)人，名上的夸張不必太在意（此謂無相）；尊敬不是索要得來的，放下我尊的淺顯快樂（此謂無我），與自己所對(duì)的環(huán)境（包括人和自然）共同善處，做些時(shí)此刻的自己。面對(duì)此時(shí)此刻的國(guó)難，擔(dān)待此時(shí)此刻的責(zé)仟，享受此時(shí)此刻的快樂，既善待別人，也善待自己。

作者簡(jiǎn)介

　　向庸，原名汪向勇。都市獨(dú)行者，不群，不怨，不言志。長(zhǎng)期企圖解開都市人（自己）的精神困境。酷愛自駕和鄉(xiāng)村游走，終極理想是成為新一代農(nóng)民，會(huì)耕地，會(huì)上網(wǎng)。所著小說《逃往中關(guān)村》的出版曾經(jīng)引起熱議，先后有《人民日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》、《北京青年周刊》、《英才》雜志、北京電視臺(tái)、中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視等三十多家媒體和電視臺(tái)對(duì)其進(jìn)行專訪。該小說后被改編成電視劇和小說連播，引發(fā)了社會(huì)輿論討論中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)的命運(yùn)走向和年輕人創(chuàng)業(yè)的熱潮。所著小說《水魅》獲新浪第二屆全球華文原創(chuàng)大賽大獎(jiǎng)。該小說亦被拍攝成電視電影播出。2009年4月，出版北漂小說《白領(lǐng)突擊》。至今雜著約十部。

書籍目錄

引子3月18日 晴 北京——拉薩閱讀標(biāo)簽： 援藏老干部 必須去是非之地拉薩河攝 鳥野人 檢查崗持槍巡邏 奧運(yùn)圣火登珠峰 豪華自駕游 腳下這片土地 CNN的報(bào)道 運(yùn)奧迪的大貨車失去聯(lián)絡(luò)3月19日 晴 拉薩閱讀標(biāo)簽： 高原反應(yīng) 抵制法國(guó)貨 拉薩衛(wèi)視的通緝令 西藏登山學(xué)校 布達(dá)拉宮 人生需要遠(yuǎn)行 徐霞客 尼瑪次仁 王勇峰 OZARK 王勇峰語錄西藏沿革3月20日陰轉(zhuǎn)晴拉薩——日喀則閱讀標(biāo)簽： 職業(yè)幸福指數(shù) 傻瓜越野車 駐車雅魯藏布江畔 鳥瞰扎什倫布寺 學(xué)佛經(jīng)歷 趙樸初維摩詰 般若波羅蜜多心經(jīng) 結(jié)緣的書 無我無常3月21日 晴 日喀則閱讀標(biāo)簽： 扎什倫布寺的晨曦 偷拍磕頭 箭扣長(zhǎng)城 班禪行宮 藏傳寺廟建筑特點(diǎn) 藏族同胞的 寺廟和人生3月21日 晴 日喀則——定日閱讀標(biāo)簽： 拍攝經(jīng)幡 拉孜古墓 騎自行車的藏族少年 賣化石的孩子們 高原江南村莊 珠峰繳費(fèi) 站整風(fēng)會(huì)議定日的月光 邊界城市 19歲的人生危機(jī) 《瓦爾登湖》3月22日 晴 定日——珠峰大本營(yíng)——日喀則閱讀標(biāo)簽： 凌晨四點(diǎn)開始挺進(jìn)珠峰 珠峰觀景臺(tái)的誤會(huì) 68個(gè)彎道的天路世界巔峰一字排開 中國(guó)最高的公檢法 絨布寺 面朝珠峰 退縮的冰川 史玉柱在珠峰下迷路 牦牛和奧迪Q7 物質(zhì)的珠峰3月23日 晴日 喀則——拉薩閱讀標(biāo)簽： 最好的莊園 江孜宗城堡 英國(guó)入侵西藏往事 賣菜的藏族婦女 翡翠色的湖 寧金抗沙峰下 跪拜卡惹拉冰川 沉迷羊卓雍措 桑丁寺藏戲拉薩靜悄悄3月24日 晴 拉薩閱讀標(biāo)簽： 獼猴和羅剎女 65次去西藏的人 他人是啟示真情是修行六世達(dá)賴的情詩

章節(jié)摘錄

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在美國(guó)抑郁癥的患病率比起20世紀(jì)60年代高出10倍，抑郁癥的發(fā)病年齡也從20世紀(jì)60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國(guó)家也正在步美國(guó)后塵。1957：年，英國(guó)有52％的人表示自己感到非常幸福，而到了2005年，這個(gè)數(shù)只剩下36％。但在這段時(shí)間里，英國(guó)國(guó)民的平均收入?yún)s提高了三倍。　　本沙哈爾堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。而擁有一個(gè)自己喜歡的工作當(dāng)是產(chǎn)生幸福感不可或缺的條件。他還尋找到了一個(gè)衡量好工作的方法：　　一、什么帶給我意義？　　二、什么帶給我快樂？　　三、我的優(yōu)勢(shì)是什么？　　并且要注意順序。然后看-下答案，找出這其中的交集點(diǎn)，那個(gè)工作就是最能使你感到幸福的工作了。　　我們可以這么認(rèn)為，在滿足一般生活物質(zhì)的基礎(chǔ)上，幸福跟金錢地位的關(guān)系不是最緊密的，而最重要的一條是讓自己的興趣和職業(yè)接近，而不要成為兩個(gè)相反方向的指標(biāo)。但是有時(shí)候我會(huì)憑直覺堅(jiān)守一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)把自己的興趣拿去賺錢時(shí)，可能會(huì)是一種災(zāi)難。這樣的體驗(yàn)相信許多人有過。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一位愛好瓷器的朋友，他一開始大量“收藏”各式各樣的瓷器，為了“以瓷養(yǎng)瓷”，能夠讓自己完全陶醉在瓷器的世界里，他開了一個(gè)古玩店，但是古玩店的生意-直不好，他開始為古玩店的經(jīng)營(yíng)犯愁?？嗫鄵瘟藥啄?，最終將古玩店給清倉大甩賣了以后一提起瓷器他就心里起膩歪，一個(gè)好端端的興趣給毀了?！　∥覀€(gè)人的觀點(diǎn)更注重性格和所從事工作之間的關(guān)系。如果一個(gè)人非常輕松地勝任自己的工作，在性格上跟職業(yè)沒有明顯的沖突，在價(jià)值觀上也無沖突，那么這份養(yǎng)活自己和家庭的工作應(yīng)該是沒有大毛病的。

編輯推薦

　　《讓靈魂跟上腳步，為的是走得更遠(yuǎn)，借旖旎的西藏風(fēng)光和珠峰禪意，來冥想人生難題，釋然高壓下的迷茫和焦慮，來捕捉幡然醒悟的一剎那?！　∶看蜗律胶?，地面上的每一棵綠草都讓我感動(dòng)。有時(shí)真想緊緊擁抱一棵大樹，甚至覺得在街上騎自行車的人都是幸福的?！　　跤路濉　≡谔烊撕弦恢凶晕矣X醒　　在內(nèi)心對(duì)白中反思發(fā)現(xiàn)　　一次人生的行為藝術(shù)，讓躁動(dòng)不安的心靈平息，幫助一次自己，幫助一次自己的心靈?！　∥視r(shí)時(shí)提醒自己的一句話：有時(shí)候，快就是慢，慢就是快!　　——向庸

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