中國(guó)政治思想史

用戶評(píng)論 (總計(jì)147條)

•   此書初成于一九四○年，五年后由上海商務(wù)印書館出版。六十余年來(lái)，中外學(xué)子讀之，引之，莫不奉為經(jīng)典巨著。 　　全書按政治思想的歷史背景，概括為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國(guó)家之政治思想三大部分；按政治思想的演變趨勢(shì)，又分析為創(chuàng)造、因襲、轉(zhuǎn)變及成熟四個(gè)時(shí)期，凡五編二十五章，上起先秦，下至孫文。惟孫氏章有目無(wú)文，作者自云原稿佚落，而汪榮祖教授則說(shuō)：“公權(quán)先生視三民主義為中國(guó)政治思想之成熟，顯有時(shí)代因素，因其撰稿成書之日，仍屬國(guó)民黨訓(xùn)政時(shí)期，以孫文學(xué)說(shuō)與三民主義為不可侵犯之‘圣教’。謅之，心有不甘；評(píng)之，恐遭時(shí)忌，是以雖原有孫中山一章，終于不予收錄，既奉闕疑之旨，復(fù)得諱而不隱之效?！?　　本書采政治學(xué)的觀點(diǎn)，用歷史學(xué)的方法，略敘晚周以來(lái)兩千五百年年間政治思想之大概；體例以時(shí)代為經(jīng)，以思想派別為緯，取材以前人著作之最有理論價(jià)值者為主；敘述各家思想，力求客觀之態(tài)度，偶有評(píng)論，也是意在辨明其歷史上的地位，而不是任意抑揚(yáng)，臆斷得失。
•   此書初成于一九四○年，五年后由上海商務(wù)印書館出版。六十余年來(lái)，中外學(xué)子讀之，引之，莫不奉為經(jīng)典巨著。
  全書按政治思想的歷史背景，概括為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國(guó)家之政治思想三大部分；按政治思想的演變趨勢(shì)，又分析為創(chuàng)造、因襲、轉(zhuǎn)變及成熟四個(gè)時(shí)期，凡五編二十五章，上起先秦，下至孫文。本書采政治學(xué)的觀點(diǎn)，用歷史學(xué)的方法，略敘晚周以來(lái)兩千五百年年間政治思想之大概；體例以時(shí)代為經(jīng)，以思想派別為緯，取材以前人著作之最有理論價(jià)值者為主；敘述各家思想，力求客觀之態(tài)度，偶有評(píng)論，也是意在辨明其歷史上的地位，而不是任意抑揚(yáng)，臆斷得失。
•   梁?jiǎn)⒊?873年～1929年），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人，出生地廣東江門，清光緒舉人，和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。中國(guó)近代維新派代表人物、領(lǐng)袖，學(xué)者。近代中國(guó)的思想啟蒙者，深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的偉大社會(huì)活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。他的文章富有獨(dú)特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，未中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門下，1898年，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世深遠(yuǎn)的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)歷史研究法》、《少年中國(guó)說(shuō)》。梁?jiǎn)⒊啄陼r(shí)從師學(xué)習(xí)，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”（《三十自述》），17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的宣傳家。戊戌變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本。他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。從戊戌變法前一兩年開始，梁?jiǎn)⒊c夏曾佑、譚嗣同等便提出“詩(shī)界革命”的口號(hào)，并試作新詩(shī)，但此時(shí)的新詩(shī)只不過(guò)是“挦扯新名詞以表自異”的作品。梁?jiǎn)⒊油鋈毡竞?，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞贰ⅰ断耐挠斡洝分欣^續(xù)推廣“詩(shī)界革命”，批判了以往那種詩(shī)中運(yùn)用新名詞以表新意的做法，提出“以舊風(fēng)格含新意境”的進(jìn)步詩(shī)歌理論，對(duì)中國(guó)近代詩(shī)歌的發(fā)展起了指導(dǎo)作用。在他的理論影響下，黃遵憲等一大批新派詩(shī)人出現(xiàn)了。梁?jiǎn)⒊谧约旱脑?shī)歌創(chuàng)作中也努力實(shí)踐新的詩(shī)歌理論，他的詩(shī)作留存不多，多數(shù)創(chuàng)作于流亡日本時(shí)期，但是用語(yǔ)通俗自由，敢于運(yùn)用新思想、新知識(shí)入詩(shī)，詩(shī)風(fēng)流暢?！稅?ài)國(guó)歌四章》、《志未酬》等詩(shī)感情真摯，語(yǔ)言明白曉暢，是其詩(shī)論的較好體現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊谔岢觥霸?shī)界革命”口號(hào)后又提出“小說(shuō)界革命”的口號(hào)，并在創(chuàng)作上進(jìn)行了積極的有意義的嘗試。與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲相比，梁?jiǎn)⒊谏⑽姆矫嫒〉玫某删鸵叩枚?。以他?896年《時(shí)務(wù)報(bào)》到1906年《新民叢報(bào)》十年內(nèi)發(fā)表的一組散文為標(biāo)志，完成了資產(chǎn)階級(jí)改良派在散文領(lǐng)域的創(chuàng)舉——新文體的確立（亦稱“新民體”）。梁?jiǎn)⒊?899年）梁?jiǎn)⒊百聿簧仆┏桥晒盼摹保谏⑽牡膬?nèi)容與形式上都進(jìn)行了重大突破。他的散文或揭露批判黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)，或?yàn)樽鎳?guó)的現(xiàn)狀憂心忡忡，或引進(jìn)西方先進(jìn)的思想與科技，積極呼吁變法自強(qiáng)，將散文作為其變法思想的宣傳工具。在形式上，他的散文議論縱橫、氣勢(shì)磅礴，筆端常帶感情，極富鼓動(dòng)性，“對(duì)于讀者，別具一種魔力”；語(yǔ)言半文半白，“務(wù)為平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，縱筆所至不拘束”，代表作《少年中國(guó)說(shuō)》，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀，分析透徹，說(shuō)理?xiàng)l理清楚，運(yùn)用一連串比喻、排比等修辭手法，行文一瀉千里，文章呈現(xiàn)出大氣磅礴的風(fēng)格。故梁?jiǎn)⒊⑽牡挠绊憳O大，“每一文出，則全國(guó)之身目為之一聳?！币粤?jiǎn)⒊⑽臑榇淼男挛捏w是對(duì)桐城派以來(lái)散文的一次解放，它的出現(xiàn)為中國(guó)古典散文向現(xiàn)代散文尤其是“五四”時(shí)期的白話文轉(zhuǎn)化作了必要的準(zhǔn)備。梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是中國(guó)歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍能在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂(lè)于接受。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€是中國(guó)第一個(gè)在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，“科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁?jiǎn)⒊壬1]1923年春由于妻子癌癥復(fù)發(fā)病逝，梁極為傷悼，此后尿中開始帶血。因不愿增家人之累，秘不告人。到1926年1月，懷疑自己得的是癌癥，才同意到德國(guó)醫(yī)院檢查。經(jīng)名醫(yī)克禮診察后，發(fā)現(xiàn)是尿血癥，但始終找不出病原所在。此時(shí)的梁?jiǎn)⒊€未意識(shí)到病情的嚴(yán)重，對(duì)病情還比較樂(lè)觀。他在2月9日給長(zhǎng)女令嫻的信中說(shuō)：“其實(shí)我這病一點(diǎn)苦痛也沒(méi)有，精神氣體一切如常，只要小便時(shí)閉著眼睛不看，便什么事都沒(méi)有，我覺(jué)得殊無(wú)理會(huì)之必要?！?926年初他發(fā)現(xiàn)尿中有血，到北京協(xié)和醫(yī)院檢查,診斷出一個(gè)腎病變.協(xié)和醫(yī)院的大夫檢查了好幾天，最后判定是右腎生瘤，于是在3月16日動(dòng)手術(shù)將右腎全部割去。但割去右腎后，尿血仍未能完全停止，協(xié)和醫(yī)生只能做消極性防治，不能做積極治療。后發(fā)現(xiàn)由于實(shí)習(xí)醫(yī)生之誤，為誤將健康右腎切除。經(jīng)名中醫(yī)唐天如醫(yī)治，漸康復(fù)。1928年由于恩師康有為去世，愛(ài)徒范靜生去世，王國(guó)維投湖等大悲之事，梁?jiǎn)⒊馐車?yán)重打擊，11月12日他已不能伏案工作了。由于他知名度高，當(dāng)時(shí)主要報(bào)紙《申報(bào)》對(duì)他的病情給予了高度關(guān)注。1929.01.18《申報(bào)》快訊《北平》第7版云：梁?jiǎn)⒊袢詹顝浐V，醫(yī)生診斷為莫奈里菌繁殖所致，殆無(wú)生望云，（十七日）梁?jiǎn)⒊?shì)埀危。1929年1月19日，梁?jiǎn)⒊∈庞诒本﹨f(xié)和醫(yī)院，第二日《申報(bào)》第4版刊載《梁?jiǎn)⒊蛟谄讲」省芬晃模罕逼?梁?jiǎn)⒊裎绾蠖r(shí)病故于協(xié)和醫(yī)院，年五十六，遺骸運(yùn)廣惠寺。梁?jiǎn)⒊∈藕螅g悼念他的人很多。[2]少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。相思樹底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬(wàn)端，皆歸本于學(xué)校。每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。凡做事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。人生百年，立于幼學(xué)。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。天行健君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤君子以厚德載物。梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是清朝最優(yōu)秀的學(xué)者，中國(guó)歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文與白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂(lè)意接受。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€是中國(guó)第一個(gè)在文章中使用“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞，經(jīng)濟(jì)，組織，干部”等，皆始于梁?jiǎn)⒊壬?/li>
•   蕭公權(quán)先生以政治學(xué)觀點(diǎn)就所選資料分類征引，以?shī)A敘夾議方式敘之，來(lái)龍去脈交代相當(dāng)清楚，治學(xué)考證十分嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)中國(guó)政治思想發(fā)展史作極有系統(tǒng)的敘述和分析。此書在中國(guó)政治思想史研究領(lǐng)域?qū)儆趲p峰之作。
•   作為我讀馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》的一本輔助讀物，也剛好碰**當(dāng)促銷。中國(guó)的哲學(xué)，實(shí)際上也與政治思想交叉在一起，而蕭公權(quán)的《中國(guó)政治思想史》無(wú)疑是這個(gè)領(lǐng)域里的權(quán)威。這本書最大的收貨是，能有圖形概括各種思想的優(yōu)劣和演變，從而能夠一目了然，在總體上有個(gè)把握。
•   采政治學(xué)的觀點(diǎn)，用歷史的方法，略敘晚周以來(lái)二千五百年間政治思想之大概。
•   此書初成于一九四○年，五年后由上海商務(wù)印書館出版。六十余年來(lái)，中外學(xué)子讀之，引之，莫不奉為經(jīng)典巨著。
•   蕭公權(quán)先生的這部著作奠定了中國(guó)政治思想學(xué)，是學(xué)習(xí)中國(guó)政治史、思想史、文化史、社會(huì)史等學(xué)科的必讀之物。
•   蕭公權(quán)先生的這部《中國(guó)政治思想史》思想史領(lǐng)域一部經(jīng)典之作，了解中國(guó)的政治思想發(fā)展必看
•   蕭公權(quán)是研究中國(guó)政治思想的權(quán)威，《中國(guó)政治思想史》是他的代表作。書外面有一層薄膜保護(hù)，內(nèi)容也很豐富，收到后很開心，物超所值。
•   1940年代的學(xué)術(shù)巨著，引經(jīng)據(jù)典，采用政治學(xué)之觀點(diǎn)，用歷史學(xué)之方法，把中國(guó)古代政治思想人物觀點(diǎn)分門別類，加以概括，感覺(jué)非常的牛掰！??！
•   中國(guó)政治思想史（著名思想家蕭公權(quán)經(jīng)典著作） ，剛拿到，粗略地看了一下，非常不錯(cuò)的書，很喜歡蕭先生的文風(fēng)和筆觸，很欣賞，很好的一本書，值得好好消化~
•   中國(guó)政治思想史（著名思想家蕭公權(quán)經(jīng)典著作）
•   蕭公權(quán)與《中國(guó)政治思想史》 蕭公權(quán)先生出生于一個(gè)恪守中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的家族，從幼年直至中學(xué)，一直接受系統(tǒng)扎實(shí)的國(guó)學(xué)教育，為其后來(lái)學(xué)問(wèn)的“通古今，貫中西”奠定了基礎(chǔ)。1918年，蕭公權(quán)先生考入了當(dāng)時(shí)作為留美預(yù)備學(xué)校的清華，他和當(dāng)時(shí)在北平的青年學(xué)子們一樣，參加了五四運(yùn)動(dòng)，向報(bào)社投過(guò)稿也做過(guò)編輯。
•   剛剛看了一點(diǎn)，印刷不怎么樣，但是內(nèi)容很好，蕭公權(quán)不愧是政治思想學(xué)方面的大師級(jí)人物，不過(guò)文言看著不方便
•   本書成于1940年，以時(shí)間為軸線，論述了西周以來(lái)的政治思想，是用西方的觀點(diǎn)來(lái)看本土政治的著作之一。
•   我們大陸人錯(cuò)過(guò)蕭公權(quán)太久了，這位偉大學(xué)者留下的中國(guó)政治思想史，足可震古鑠今
•   蕭公權(quán)先生的傳世之作，了解中國(guó)政治思想史的巨著
•   從哲學(xué)、歷史層面敘述了中國(guó)中國(guó)政治思想的演進(jìn)與發(fā)展，值得仔細(xì)研讀。
•   經(jīng)典的著作，是了解中國(guó)政治思想的一本好書。
•   新星出版社出版這本蕭公權(quán)的中國(guó)政治思想史，乃是出乎意料的好事。
•   蕭公權(quán)為中國(guó)近現(xiàn)代治中國(guó)政治思想史第一人，屬祖師爺輩的
•   蕭公權(quán)先生的這部《中國(guó)政治思想史》若論當(dāng)屬一部傳世之作的話，亦絲毫不夸張，在迄今為止的中國(guó)哲學(xué)史或思想史領(lǐng)域，大概只有馮友蘭先師的《中國(guó)哲學(xué)史》可相媲美。在20世紀(jì)20年代初，梁任公既有撰寫《中國(guó)政治思想史》的計(jì)劃，但由于中途患病，未竟全功，僅以《先秦政治思想史》問(wèn)世。雖有后者，如陶希圣、呂振羽、楊幼炯的《中國(guó)政治思想史》問(wèn)世，但均與梁任公最初的設(shè)想相去甚遠(yuǎn)，而最終完成梁?jiǎn)⒊瑢懽饔?jì)劃的就屬蕭公權(quán)先生了。
•   蕭公權(quán)的政治思想史，好好好?。。。。?！
•   喜歡歷史的朋友必看之書，了解我國(guó)思想政治的發(fā)展歷程，通過(guò)歷史看把握時(shí)代發(fā)展。
•   經(jīng)典書，了解中國(guó)的政治思想發(fā)展必需的。
•   蕭公的大作，被譽(yù)為研究中國(guó)歷代政治的經(jīng)典，運(yùn)用西方的方法論對(duì)中國(guó)歷代政治進(jìn)行一番思想上的整合，比較適合相關(guān)專業(yè)研究用。
•   此書對(duì)于系統(tǒng)、宏觀了解中國(guó)政治思想有很大的幫助。值得收藏
•   這本書的難讀之處不在于作者的遣詞造句有點(diǎn)文言的味道 而是古文的引用太多 但作者對(duì)中國(guó)古代政治思想的論述是一般的教材所無(wú)法比擬的
•   用西方的方法寫中國(guó)古代政治思想的開山鼻祖，推薦，但需要一定的古文基礎(chǔ)
•   國(guó)學(xué)普及談
  
  王鼎杰
  不知不覺(jué)，八月又至。在本期暑期文化講座即將開講之際，特將本人多年來(lái)從事于草根教育的心路歷程作一個(gè)小小的回顧。
  錢賓四先生嘗有言，“學(xué)術(shù)本無(wú)國(guó)界。‘國(guó)學(xué)’一名，前既無(wú)承，將來(lái)亦恐不立。特為一時(shí)代的名詞。”可謂通達(dá)之論也。雖然中國(guó)自古就有“國(guó)學(xué)”一名詞，但那個(gè)時(shí)候的國(guó)學(xué)系指“國(guó)家一級(jí)學(xué)?！保窃诋?dāng)時(shí)的官學(xué)框架內(nèi)說(shuō)的。而我們今天所說(shuō)的“國(guó)學(xué)”一詞，實(shí)則是近世海通之后，一個(gè)從日本引入的“舶來(lái)品”。其產(chǎn)生乃是當(dāng)時(shí)一批學(xué)人因羨慕日本的現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合的現(xiàn)代化道路，有感于國(guó)內(nèi)激進(jìn)主義日盛，華夏“國(guó)粹”之將不傳，而引入的一個(gè)概念。而“國(guó)學(xué)”卒能在我邦發(fā)展成一門獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，與其說(shuō)是其內(nèi)在的力量所致，不如說(shuō)是外力的“反動(dòng)”使然。
  這個(gè)外力，從表面上看，自然是西力之東漸，深層的說(shuō)，影響更長(zhǎng)久更猛烈的還是以“達(dá)爾文主義的社會(huì)化”為先導(dǎo)的線性斗爭(zhēng)史觀的東傳。所謂“線性”就是相信歷史是不斷進(jìn)步的，這個(gè)線當(dāng)然未必就是一條直線，但目的是明確的，而目的的達(dá)到有賴于斗爭(zhēng)。于是傳統(tǒng)與現(xiàn)代被人為的相對(duì)立，前者落后、愚昧，后者進(jìn)步、開明，不滅除前者不足以確立后者。古今相爭(zhēng)，古不如今。東西相較，東不如西。久而久之，就形成了一種甚囂塵上的文化虛無(wú)主義風(fēng)潮，和“唯欲主義”的傾向。傳統(tǒng)中國(guó)的歷史和文化也就不免同時(shí)被虛無(wú)化了。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民，如果對(duì)自己的歷史和文化都沒(méi)有一個(gè)起碼的理解和敬意，做不到繼承和發(fā)揚(yáng)，又如何期望他們能夠?qū)Ξ悋?guó)的文化傳統(tǒng)登堂入室，入室操戈？所謂繼承全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并發(fā)揚(yáng)光大之語(yǔ)，不就成空談了嘛。
  如果說(shuō)文藝復(fù)興的本質(zhì)是告別神權(quán)世界，走向人權(quán)社會(huì)；走出中世紀(jì)的小傳統(tǒng)，擁抱希臘、羅馬的大傳統(tǒng)。并在這個(gè)基礎(chǔ)上走向一個(gè)新的紀(jì)元。那么。今日大陸地區(qū)的“國(guó)學(xué)熱”倒是與之有那么幾許相似之處。都是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)段的歷史積壓后的“反動(dòng)”作用所致。所以我也常對(duì)學(xué)生說(shuō)，講國(guó)學(xué)的最高境界應(yīng)該是超越國(guó)學(xué)。但這終究只是一個(gè)理想，在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段內(nèi)，能復(fù)興就不錯(cuò)了。
  但今天的環(huán)境和文藝復(fù)興的時(shí)代終究已經(jīng)完全不同了。尤其在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、國(guó)土龐大的國(guó)家，基層教育的落實(shí)是一個(gè)非常關(guān)鍵，但又最容易被忽略、被虛文化的環(huán)節(jié)。國(guó)學(xué)的普及亦然。雖然早在“富國(guó)強(qiáng)兵”壓倒一切的清末民初，有識(shí)之士便已注意到十萬(wàn)優(yōu)秀的基層教師，勝于十萬(wàn)精兵。但是由于長(zhǎng)期的動(dòng)蕩，雖然也有過(guò)晏陽(yáng)初、梁漱溟、陶行知這些不朽的記憶，但終于未能形成新時(shí)代的傳統(tǒng)。相反，由于長(zhǎng)期的激進(jìn)思潮的影響，連這些僅有的殘破記憶也終于被淡忘了。
  我不敢妄比先賢，但是“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”的道理還是懂的。所以大學(xué)畢業(yè)后，就回到故鄉(xiāng)，在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中當(dāng)了一名教書匠。這可以說(shuō)是我的第一階段的嘗試。經(jīng)過(guò)三年的探索，我發(fā)現(xiàn)在目前的教育環(huán)境里，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想的。（詳情以后我將有專文論述）于是便與之割袍斷義，另起爐灶，一面撰寫專欄，一面以家庭義塾的形式進(jìn)行面向年輕人的國(guó)學(xué)普及。之所以稱義塾，是因?yàn)槭敲赓M(fèi)的。一二同好，三四學(xué)子，祖述經(jīng)籍，暢論古今之余，倒也自得其樂(lè)。但是積年累月之后，卻也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在于，主講人只有我一個(gè)，加之師生之間的學(xué)識(shí)差距過(guò)大，構(gòu)不成爭(zhēng)鳴基礎(chǔ)，很容易共同的流于一種不自覺(jué)的偏執(zhí)和結(jié)構(gòu)性知識(shí)缺陷之中。所以從今年起，開始進(jìn)入第三個(gè)階段的探索。那就是由我聯(lián)系志同道合且研究方向互不相同的青年朋友，利用暑假的時(shí)間，共同來(lái)做這件事。教學(xué)之余，大家還可以組成一個(gè)讀書會(huì)。定期活動(dòng)，交流信息，爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)。
  雖然在下才疏德薄，終究好在活動(dòng)本身有意義，我在諸同好中又癡長(zhǎng)幾歲，所以就有了今年的群英之會(huì)。2008年的8月，也因之更多了一份令人期待之處。
  或許就在不久的將來(lái)，就會(huì)有第四個(gè)階段的出現(xiàn)。那是一個(gè)什么樣的階段，我不知道，正由于不知道，所以有一種莫名的喜悅。那就讓我們一起在經(jīng)典面前，虛心以待吧。
  附：愿所有通過(guò)草根教育的途徑，致力于國(guó)學(xué)復(fù)興的人們，早日找到適合自己的安身立命處。
  
•   研讀中國(guó)古代的政治思想，必不可少的讀物，強(qiáng)烈推薦
•   厚厚的一大本，清晰的描繪了中國(guó)政治思想的來(lái)龍去脈
•   了解中國(guó)政治思想必讀之作！這個(gè)價(jià)買真是太暖心了??！
•   對(duì)中國(guó)政治思想的論述十分詳盡系統(tǒng)
•   中國(guó)的思想都沒(méi)有離開過(guò)政治，政治有其必然性，為什么，一切的思想都是自己對(duì)人生等的一種思考和自己的結(jié)論，諸子百家雖然出世入世各有不同，但是都是希望別人能夠從中受益的。所以，將思想獨(dú)立于政治，那就是沒(méi)思想的表現(xiàn)。
•   從上古一直到民國(guó) 作者總結(jié)了豐富的政治思想，文字典雅，思想深刻
•   蕭先生此作是其代表作之一，對(duì)學(xué)界影響頗大，首開中國(guó)政治思想研究的先河。
•   有關(guān)中國(guó)政治思想史的著作，民國(guó)時(shí)期的是非常值得一讀的
•   非常經(jīng)典的中國(guó)古代政治思想史?？上ё中×诵?。
•   以前讀過(guò)蕭先生的《問(wèn)學(xué)諫往錄》，雖然那本被刪了不少內(nèi)容，但大師的風(fēng)采還是令人向往。從他的這本《中國(guó)政治思想史》中可以看出其功底，這才是真正的學(xué)貫中西，今昔對(duì)比，唏噓不已。世無(wú)英雄，“專家”成名。
•   系統(tǒng)、全面和觀點(diǎn)鮮明的中國(guó)政治思想史專注，盡管讀起來(lái)非常吃力，因?yàn)閹缀鯖](méi)有多余的文字和內(nèi)容，所以必須全身心投入閱讀，一般的閱讀進(jìn)度都很慢，但是真的是一部很好的專業(yè)學(xué)術(shù)書，感興趣的都值得一讀。
•   以中國(guó)政治思想史為名義的論著不可謂不多，蕭氏至今仍為第一。新星的版本印刷頗佳，而觀其出版前言，似乎還是略有刪節(jié)。可嘆！不由想起該書末章為孫中山，唯有目而無(wú)文。據(jù)其弟子汪祖榮介紹蕭氏出版該書時(shí)為國(guó)民黨訓(xùn)政時(shí)代，蕭氏不愿讒之，評(píng)之又恐遭時(shí)忌，固有目而無(wú)文。今日思之，再嘆之。
•   中國(guó)政治思想史的經(jīng)典之作
•   是國(guó)內(nèi)好的政治思想史著作了，我初級(jí)水平勉強(qiáng)讀讀吧
•   最好的政治思想史著作，著者的國(guó)學(xué)根底非常深，政論也做的好
•   對(duì)寫有關(guān)中國(guó)政治哲學(xué)的論文很偶幫助！
•   該書是一部了解中國(guó)政治思想史的一本好書，值得專門研究的的讀！??！
•   對(duì)于中國(guó)政治思想史，蕭公的這本書不錯(cuò)
•   與錢穆的中國(guó)歷代政治得失對(duì)比研讀，相互參照。
•   還沒(méi)看，想了解一下中國(guó)政治思想史
•   中國(guó)政治思想史的名著
•   目前還是最好的中國(guó)政治思想史。
•   至今在中國(guó)政治思想史寫作中還沒(méi)有看見(jiàn)超過(guò)這本的，大家有興趣的話建議讀讀。
•   蕭先生應(yīng)該算是做早涉及中國(guó)政治思想史的學(xué)者之一。內(nèi)容很好，受益匪淺。
•   個(gè)人認(rèn)為是上個(gè)世紀(jì)以來(lái)至今關(guān)于中國(guó)的政治方面的叢書中最好的一本。新中國(guó)至今出版的書距離他越來(lái)越遠(yuǎn)了
•   全書基本沒(méi)有元清兩朝的事，紅朝的官方歷史倒是挺看重元清的，提到朱元璋時(shí)也沒(méi)說(shuō)"驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華"的口號(hào)。民族主義是民國(guó)的政治正確，國(guó)際主義是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治正確。
•   了解中國(guó)古代政治哲學(xué)的必讀書。
•   政治家就是騙子，手里從事著無(wú)恥的勾當(dāng)，嘴上卻說(shuō)著最圣潔的語(yǔ)言。就像俗語(yǔ)所言，既想當(dāng)婊子又要立貞節(jié)牌坊一樣。所以政治從開始出生那天起就僅僅是一塊遮羞布而已，他掉落在塵埃的時(shí)候剩下的就是赤裸裸的人性。這本書，以專家學(xué)者的視角從制度層面為我們揭開了蒙在政治臉上那神秘的面紗，剖析了文化基因在政治血液的全面滲透，勾勒出了中國(guó)政治從有無(wú)到有，由小到大的發(fā)展歷程和軌跡。對(duì)于有志投身于政界的精英而言，正是一本冠冕堂皇的理直氣壯可以拿出給世人炫耀的大家族的傳世家譜。
•   本書著重梳理中國(guó)四大家儒墨道法之思想在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的源流起伏、變遷。文筆清間，運(yùn)思嚴(yán)謹(jǐn)，遠(yuǎn)非當(dāng)今一些同類書籍所能比擬。全力推薦。
•   蕭公權(quán)的著作很值得一讀
•   蕭公權(quán)經(jīng)典之作，很厚的一大本，拿在手里很有感覺(jué)，值得買回來(lái)收藏。很早以前看過(guò)另一個(gè)版本的，太貴了，新星出版社的這本真是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，內(nèi)容翔實(shí)，需要一定的古文功底。不錯(cuò)，很喜歡，會(huì)好好的去讀。
•   看到西南聯(lián)大這本書時(shí)，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)蕭公權(quán)的名字，可見(jiàn)行政和學(xué)術(shù)都有一定地位，希望自己認(rèn)真讀一讀。
•   經(jīng)典之作 但對(duì)清朝思想 似有保留 但不影響其學(xué)術(shù)價(jià)值
•   蕭公權(quán)先生的代表作，政治學(xué)的名著，絕對(duì)的好書。
•   蕭公權(quán)的傳世之作，不可不讀，不可不買，但是紙張有些不好，字也小，不過(guò)，當(dāng)當(dāng)此次100減50的確給力。
•   蕭公權(quán)的經(jīng)典作品 很厚實(shí) 打折買的很實(shí)在！
•   蕭公權(quán)的，經(jīng)典，活動(dòng)購(gòu)買物超所值
•   絕對(duì)好書。不只是學(xué)了思想是，更學(xué)了語(yǔ)文。這本書讀完，語(yǔ)言能力提升不少。
•   書寫的很有思想，很值得一讀
•   蕭公權(quán)的書一直想看。不過(guò)這次一起買了好幾本書，這本還沒(méi)拆開看呢，希望能很有營(yíng)養(yǎng)。
•   蕭公權(quán)的這本書寫的非常好，就是感覺(jué)這書太厚了，攜帶不方便，如果可以分成兩三卷就更好了
•   蕭公權(quán) 值得
•   蕭公權(quán)大師級(jí)的人物寫出來(lái)的東西就是不一樣
•   蕭公權(quán)的該書，體系清楚。
•   思想深遂，留下深刻印象！
•   之前看孫皓暉的大秦帝國(guó)，對(duì)其概括中國(guó)文明的觀點(diǎn)頗有疑惑?？催^(guò)這本書后，疑慮大減，作者高屋建瓴，為讀者廓清了歷史謎團(tuán)
•   很不錯(cuò)的一本書，從三代到近代都有所梳理，主要通過(guò)人物以及思想者的著作來(lái)分析，很有深度。
•   一定要讀的經(jīng)典著作！
•   政治學(xué)經(jīng)典，給人啟示與思考
•   學(xué)政治學(xué)、法學(xué)的人都可以看看，非常經(jīng)典
•   看看此書的銷量，再看看前面諸多同學(xué)的評(píng)價(jià)，就知道此書是名不虛傳的經(jīng)典之作了。正如有些同學(xué)所言，那年代的學(xué)人多古文功底扎實(shí)，蕭公此作也是基本文言文風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅，只是讀起來(lái)稍微費(fèi)時(shí)一點(diǎn)
•   經(jīng)典著作，不用多說(shuō)。適合專業(yè)人士。
•   蕭氏經(jīng)典之作，盡管差不多是100年前的著作了。同書商務(wù)館也有一本，分上下兩冊(cè)，只是價(jià)格上要貴了很多。
•   蕭公的經(jīng)典著作，值得認(rèn)真閱讀
•   政治學(xué)專業(yè)的必讀經(jīng)典書籍，要細(xì)細(xì)品讀。書的質(zhì)量也不錯(cuò)。
•   名家經(jīng)典，研究政治學(xué)必讀
•   經(jīng)典巨著，受益匪淺。
•   算是大部頭的著作了，封面很潔凈，讓人不禁喜歡。尤其是內(nèi)容，值得細(xì)細(xì)去讀！
•   真正的經(jīng)典是不用評(píng)價(jià)的，我哪有資格評(píng)論什么呢。
•   這個(gè)不用贅言 好書 絕對(duì)經(jīng)典的好書 美中不足的是歷史的原因使這部書永遠(yuǎn)不能完整呈現(xiàn)了
•   大概，想了解思想史這本書應(yīng)該讀吧。
•   尤其是先秦部分,簫先生的觀點(diǎn)比較新穎.很有價(jià)值.
•   對(duì)這本書的評(píng)價(jià)再高也不為過(guò)，這是作為門外漢的我的想法。文字為文言，但一點(diǎn)也不晦澀，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，處處不乏新見(jiàn)，即使它是出版于1940年的，讓人覺(jué)得難以置信，解決了很多文史上似乎被當(dāng)做背景而實(shí)則沒(méi)說(shuō)清楚的東西。
•   神交古人，懷古喻今，好書值得大家一讀
•   經(jīng)典，不讀怎可以
•   經(jīng)典，還沒(méi)有仔細(xì)讀，大致翻了一下
•   得靜下心來(lái)好好看的經(jīng)典
•   經(jīng)典名篇，被書的厚度下了一跳。不過(guò)，剛看了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)確實(shí)不錯(cuò)，大師就是大師
•   沒(méi)有商務(wù)印書館的版本，只好買這個(gè)了

相關(guān)圖書

• 2013大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)閱讀題庫(kù)
• 中國(guó)經(jīng)濟(jì)史 (上下)
• 英語(yǔ)專業(yè)四級(jí)詞匯速記王2013
• 橋牌競(jìng)賽指南
• 現(xiàn)代報(bào)刊概論
• 媒介革命與圖書館嬗變
• 廣播影視法律案例編析
• 象棋殘局寶典
• 雙語(yǔ)故事接力棒·狐貍和烏鴉
• (3CD)晶品
• 鴕鳥郵遞員
• (3CD)晶品
• 網(wǎng)球雙打球技寶典
• 紅房子搬家
• (3CD)晶品
• 誰(shuí)偷走了鉆石
• (3CD)晶品
• (1DVD)丸美瘦身豐胸
• (3CD)晶品
• (3CD)晶品
• 數(shù)學(xué)建模論文集
• (1DVD)中醫(yī)實(shí)用按摩手法教學(xué)手冊(cè)
• 氣質(zhì)形體訓(xùn)練（上）
• (CD+寫真)唐禹哲
• (CD+DVD)唐禹哲