菜根譚全集

前言

上下五千年悠久而漫長的歷史，積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對自然、人生、社會的思索、探求與總結(jié)，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結(jié)，更是我們道德規(guī)范、價值取向、行為準(zhǔn)則的集中再現(xiàn)。千百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成了我們民族的品格，書寫了輝煌燦爛的歷史。中華文化與西方世界的文明并峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學(xué)”，其目的在于與非中華文化相區(qū)分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，其重要一點(diǎn)是，源于由國學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神?？梢哉f，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因?yàn)槠溆挟愑谄渌褡宓膫鹘y(tǒng)文化！概而言之，國學(xué)包括經(jīng)史子集、十家九流。它以先秦經(jīng)典及諸子之學(xué)為根基，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。觀其構(gòu)成，足見國學(xué)之廣博與深厚?？梢赃@么說，國學(xué)是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。從大的方面來講，一個沒有自己文化的國家，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強(qiáng)國；也許它會曇花一現(xiàn)，但絕不能永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國之林！而一個國家若想健康持續(xù)發(fā)展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的歷史發(fā)展中由本國人民創(chuàng)造形成的。中華民族的偉大復(fù)興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學(xué)的滋養(yǎng)。從小處而言，繼承與發(fā)揚(yáng)國學(xué)對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學(xué)之用，在于“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣干他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學(xué)作為涵蓋經(jīng)、史、子、集的龐大知識思想體系，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平臺。潛心于國學(xué)的學(xué)習(xí)，人們就會發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的無法窮盡的智慧，并從中領(lǐng)略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學(xué)與立身之術(shù)。在現(xiàn)今社會，崇尚國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)，更是提高個人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價值觀念的重要途徑。近年來，國學(xué)熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多家長開始對孩子進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育，希望孩子奠定扎實(shí)的國學(xué)根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之余，我們同時也對中國現(xiàn)今的文化斷層現(xiàn)象充滿了擔(dān)憂。從“國學(xué)熱”這個詞匯本身也能看出，正是因?yàn)橐欢〞r期國學(xué)教育的缺失，才會有國學(xué)熱潮的再現(xiàn)。我們注意到，現(xiàn)今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀(jì)的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現(xiàn)象一再折射出一個信號：我們社會人群的國學(xué)知識十分匱乏。在西方大搞強(qiáng)勢文化和學(xué)術(shù)壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠(yuǎn)。弘揚(yáng)經(jīng)典國學(xué)教育，重拾中華傳統(tǒng)文化，已迫在眉睫。本套“國學(xué)經(jīng)典”叢書的問世，也正是為弘揚(yáng)國學(xué)傳統(tǒng)文化而添磚加瓦并略盡綿薄之力。本人作為一名大學(xué)教師，從事中國文化史籍的教學(xué)與研究工作有年，對國學(xué)文化及國學(xué)教育亦可謂體晤深刻。為了完成此叢書，我們從搜集整理到評點(diǎn)注譯，歷時數(shù)載，花費(fèi)了一定的心血。這套叢書集傳統(tǒng)文化于一體，涵蓋了讀者應(yīng)知必知的國學(xué)經(jīng)典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統(tǒng)文化予以通俗化、現(xiàn)實(shí)化的演繹，并以大量精彩案例解析深刻的文化內(nèi)核，力圖使國學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕松愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負(fù)責(zé)任地說，我們是懷著對祖國傳統(tǒng)文化的深情厚誼和治學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

內(nèi)容概要

本書是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集，熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活體驗(yàn)為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。其中的格言警句文詞優(yōu)美，對仗工整，短小精粹，耐人尋味，蘊(yùn)含著深刻的哲理。讀者在閱讀此書的同時，不僅能感受到作者的處世智慧，還能在潛移默化中汲取不少傳統(tǒng)文化精粹。 本書是一部論述修身、處事、待人、接物的格言集，熔儒、道、佛三家思想以及作者的生活體驗(yàn)為一體，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。其中的格言警句文詞優(yōu)美，對仗工整，短小精粹，耐人尋味，蘊(yùn)含著深刻的哲理。該書問世400多年來，廣泛流傳于民間并遠(yuǎn)播海外?！　　恫烁T》作為一部清言集，其內(nèi)容并沒有嚴(yán)密的邏輯性，貫穿于書中的作者的思想也并非某種純粹的、前后一致的思想，而是儒、釋、道三家的融合與碰撞。書中的每一條目都非常短小精悍，然而就在這惜墨如金的筆觸中卻包含著巨大的信息量，其中諺語、鄙語、典故、傳說、名言警句無不由作者信手拈來。讀者在閱讀此書的同時，不僅能感受到作者的處世智慧，還能在潛移默化中汲取不少傳統(tǒng)文化精粹。

作者簡介

作者：（明代）洪應(yīng)明 譯者：張明一 注譯：張銘一 編者：陳才俊

書籍目錄

前言各舊版《菜根譚》序文及相關(guān)考證文字門《菜根譚》考述修身勵志篇　1.金玉人品烈火中煉　2.昨日之非不可留今日之是不可執(zhí)　3.時時檢點(diǎn)學(xué)問真諦　4.念慮只差毫厘人品直判天淵　5.是非邪正不可遷就利害得失不可分明　6.淡泊之守須過濃艷鎮(zhèn)定之操須經(jīng)紛紜　7.持身如泰山九鼎應(yīng)事若流水落花　8.完得心之本盡得世之道　9.面上掃開千層甲胸中滌去數(shù)斗塵　10.融得偏私消得嫌隙　11.和氣致祥喜神多瑞　12.凈從穢生明從晦出　13.為萬物立命為天地立心　14.欺人愧赧失志晚悲　15.枕席上參勘心體飲食中諳練世昧　16.臨小事如臨大敵坐密室若坐通衢　17.閑中先檢點(diǎn)靜里密操持　18.以恬養(yǎng)智以重持輕　19.撥開世上塵氛消卻心頭鄙吝　20.彩筆描空不受染利刀割水不留痕　21.一念常惺避弓矢纖塵不染解天羅　22.濃夭淡久大器晚成　23.能察能不察之謂明能勝能不勝之謂勇　24.禍起玩忽之人功敗細(xì)微之事　25.持身涉世不可隨境而遷　26.世人以心愜處為樂達(dá)士以心拂處為樂　27.不作垢業(yè)不立芳名　28.遇忙處會偷閑處鬧中能取靜　29.風(fēng)息時休起浪岸到處便離船　30.無事如有事時提防有事如無事時鎮(zhèn)定　31.肝腸煦若春風(fēng)氣骨清如秋水　32.市恩不如報德之為厚　33.少年當(dāng)抑躁心老人當(dāng)振惰氣　34.眾人憂樂以情君子憂樂以理　35.心事天青日白才華玉韞珠藏　36.忙于閑暇之時放于收攝之后　37.貧賤所難難在用情　38.做人一味率真蹤跡雖隱還顯　39.背后防射影之蟲面前有照膽之鏡　40.心體澄澈天下無可厭之事　41.寧以風(fēng)霜自挾毋以魚鳥親人　42.做人要脫俗不存矯俗止心　43.夢里懸金佩玉睡雖真覺后假　44.癡人每多福以其近厚也　45.密則神氣拘逼疏則天真爛漫　46.事事用意意反輕事事忘情情反重　47.飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披　48.芝草無根醴無源志士當(dāng)猛奮翼　49.至人常若無若虛盛德多不矜不伐　50.人之有生也太倉之粒米　51.地闊天高尚覺鵬程窄小　52.翠竹淡雅紅蓮清幽　53.花逞春光催歸塵土　54.老鶴雖饑飲啄猶閑　55.東海無定波世事勿扼腕　56.逸態(tài)閑情惟期自尚　57.君子窮當(dāng)益工勿失風(fēng)雅氣度　58.厚德以積福修道以解困　59.順境不足喜逆境不足憂　60.困苦窮乏鍛煉身心　61.節(jié)義來自暗室漏屋經(jīng)綸繰出臨深履薄　62.金須百煉矢不輕發(fā)　63.坎坷世道耐而撐持　64.平居息欲調(diào)身臨大節(jié)則達(dá)生委命　65.學(xué)貴有恒道在悟真　66.謝豹覆面猶知自愧　67.量弘識高功德日進(jìn)　68.外傷易醫(yī)心障難除　69.意見害心聰明障道　70.易世俗所難緩時流之急　71.驕矜無功懺悔滅罪　72.居安思危處亂思治　73.保已成之業(yè)防將來之非　74.一念貪私萬劫不復(fù)　75.習(xí)偽智矯性循時至人所弗為也　76.急流勇退與世無爭　77.明利害之情忘利害之慮　78.事上敬謹(jǐn)待下寬仁　79.天下無事雄心宜平　80.已響其利者柳跖之腹心　81.為生民立命為子孫造福　82.抗心希古雄節(jié)邁倫　83.去聲華名利做正人君子……求學(xué)悟道篇交際處世篇克己警示篇附錄一　《反菜根譚》附錄二　《菜根譚》原文

章節(jié)摘錄

插圖：1.金玉人品烈火中煉欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！咀⑨尅渴鹿Γ菏聵I(yè)和功績。履過：走過。典出《詩經(jīng)·小雅·小曼》：“如臨深淵，如履薄冰”。比喻經(jīng)過危險境地?！咀g文】要想具備那種精金美玉般純潔美好的品德，必須到烈火般的煎熬中去磨煉；要想創(chuàng)立驚天動地的功績，必須從難關(guān)里經(jīng)過拼搏才能成功?！驹洝俊叭似贰奔仁桥c生俱來，又是靠后天影響與修煉。苦難是人生最好的煉爐，古今中外，多少品德高尚者、成就大事業(yè)者，無一不是經(jīng)過苦難的錘煉。在逆境中，人會經(jīng)受各種考驗(yàn)與鍛煉，百煉成鋼，成就非凡的意志品質(zhì)和能力。因此，我們應(yīng)該在變幻莫測的現(xiàn)實(shí)中，努力克制自己痛苦的心緒，正視不如意的命運(yùn)，經(jīng)受當(dāng)前的苦難煎熬，鍛造出自己“精金美玉”般的人品，從逆境中實(shí)現(xiàn)“掀天揭地”的事業(yè)。2.昨日之非不可留今日之是不可執(zhí)昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌。而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根?！咀⑨尅繝a：殘余或剩余。【譯文】過去的錯誤不能留下，否則，會死灰復(fù)燃，塵世間的俗情最終會妨礙已參悟的真理；現(xiàn)在的正確也不要太過執(zhí)著，太執(zhí)著了就會變得僵化和形式化，使參悟到的真理變成了貪念?！驹洝楷F(xiàn)實(shí)生活中充滿了是與非，都是要我們?nèi)ヅ袛嗯c取舍的，所以人生才會如此艱難。人生最幸福的時候，莫過于沒有是非、了無牽掛的時候。就如陶淵明厭惡了塵世的是是非非，才淡然地投入到?jīng)]有是非計(jì)較的大自然的懷抱，并從中尋找到了人生的真趣，寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”、“此中有真意，欲辯已忘言”的名句。再比如西班牙畫家畢加索心胸寬闊，從不斤斤計(jì)較。對于冒充他作品的假畫也毫不在乎，從不追究。他對于別人的過錯并不耿耿于懷，也不過分看重自己所取得的成就，才使自己的藝術(shù)成就越來越輝煌。3.時時檢點(diǎn)學(xué)問真諦無事便思有閑雜念慮否；有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否；失意便思有怨望情懷否。時時檢點(diǎn)。到得從多入少。從有入無處，才是學(xué)問的真消息?！咀⑨尅恳鈿猓喝涡缘那榫w。辭色：說過的話或說話時的神態(tài)。消息：此處可解釋為真諦?！咀g文】沒事的時候就要想想自己有沒有胡思亂想；做事的時候就要想想自己有沒有心浮氣躁：得意順利的時候就要想想自己有沒有驕傲自夸；失意的時候就要想想自己有沒有怨結(jié)于胸。這樣隨時隨地反省自己，使這些毛病與犯過的錯誤漸漸從多到少，從有到無。這就掌握了做人的真諦?！驹洝俊白鍪孪茸鋈恕?，這句話是很古老的一句話，卻永不過時。一個人的道德修養(yǎng)正是成就其事業(yè)的基礎(chǔ)所在。諸如“粗浮意氣”、“驕矜辭色”、“怨望情懷”等項(xiàng)，是絕對不能存在的，應(yīng)當(dāng)盡力克服。4.念慮只差毫厘人品直判天淵以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，而超凡入圣，人品直判天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉？【注釋】念慮：意念、思慮?！咀g文】以積累貨物財(cái)富的心思來積累知識、學(xué)問，以追求功名的念頭來追求真理道德，以關(guān)愛保護(hù)妻子兒女的感情來孝順敬愛父母，以保住權(quán)利地位的計(jì)策來保護(hù)國家利益。有了這種由此人彼的轉(zhuǎn)念，在意念思慮上僅有毫厘之差，但已經(jīng)由平凡變得高尚了，人品有了天壤之別。人們?yōu)槭裁床槐M快猛醒呢？【札記】做人目的并不是為了賺錢求財(cái)，賺錢求財(cái)只不過是獲得幸福生活的一種手段。但如果只有這些，并不能得到真正的幸福。人與人并論，本質(zhì)并無高低貴賤之分，但是有的人所擁有的知識與學(xué)問，以及由之而來的情趣和德行，卻可以將人們區(qū)分開來。所以，分一點(diǎn)求財(cái)?shù)陌V心來求學(xué)問，是非常必要的。5.是非邪正不可遷就利害得失不可分明當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn)；值利害得失之會，不可太分明。太分明則起趨避之私?！咀⑨尅拷唬褐笡_突、交鋒。會：指相會、碰撞?！咀g文】當(dāng)是非、邪正處于沖突、交鋒時，不能稍加遷就，稍遷就就會失去是非準(zhǔn)則。在利害、得失相會時，不要弄得太清楚分明，太分明了就會讓人覺得你在逃避某種責(zé)任?！驹洝慨?dāng)今社會，人心浮躁，在是非問題上往往分不清楚，但在利害得失問題上卻是相當(dāng)“較真”，必須爭得你死我活才罷休。實(shí)際上，我們不必非要將所有是非問題弄清楚，付出巨大代價去仗義執(zhí)言，只要我們心中對是非、邪正有個啉確的認(rèn)識，盡可能地付諸行動，以影響整個社會道德趨向。比如，我們在面對他人被、劫時，雖無力去拔刀相助，卻可以在旁報警，暗暗地提供幫助。在利害得失方面，我們應(yīng)當(dāng)以“難得糊涂”為宜，看似糊涂，卻擁有了健康的心態(tài)，何樂而不為呢。

編輯推薦

《菜根譚全集》：融儒釋道三家人生哲理于一體，現(xiàn)代人快樂生活的心靈雞湯。《菜根譚》是一部論述修身處世、待人接物的箴言集，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。先哲云：“急功近名者服之，可當(dāng)清涼散；萎靡不振者服之，可當(dāng)益智膏！”本書不論在國內(nèi)還是海外，皆倍受社會各界人士的珍視。不但事業(yè)上成功的人愛讀它，失意者亦愛讀它，不但企業(yè)界的人士愛讀它，政界、學(xué)術(shù)界的人士也愛讀它。經(jīng)驗(yàn)的傳承可以省去許多不必要的錯誤嘗試，避免無意義的資源浪費(fèi)。因此，請跟著我們一起細(xì)嚼古人留下的珍貴寶藏。文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

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