中國(guó)玉

前言

　　中國(guó)玉是我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)之一。我國(guó)幅員遼闊，山川靈秀，盛產(chǎn)美玉，有玉石王國(guó)之稱。中國(guó)玉有著悠久的歷史，早在七八千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并開始使用玉，玉文化從此綿延數(shù)千年，直到今天。 東漢許慎的《說(shuō)文解字·玉部》記載：“玉，石之美者，有五德?！庇褚云洹翱b密而栗”、“溫潤(rùn)以澤”、“扣之清越以長(zhǎng)”、“瑕不掩瑜，玉不掩瑕”等“美德”，被賦予了禮制、道德、審美等文化內(nèi)涵，成為極具民族特色的文化符號(hào)。靈、禮、德、吉祥等美好寓意，使玉在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，并成為其他傳統(tǒng)文化形式的載體，與我國(guó)的宗教文化、喪葬文化、服飾文化、山水文化、茶文化、酒文化等緊密聯(lián)系?！　∮裨谥袊?guó)人的心目中，是美的化身，中國(guó)人自古就崇玉、尚玉、佩玉、賞玉、藏玉。歷代制玉者們把自然美、精神美注入玉石之中，塑造了眾多造型多樣、紋飾豐富、精致絕倫的玉器，玉質(zhì)美、玉色美與雕琢美相映成趣?，F(xiàn)今，玉仍深受人們的喜愛和推崇。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”就以昆侖玉為原料，在金、銀、銅牌上分別鑲嵌白玉、青白玉、青玉。　　本書從中國(guó)玉的特征、歷史、文化內(nèi)涵，以及工藝、鑒賞、收藏等諸方面，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的中國(guó)玉畫卷，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中國(guó)玉文化的獨(dú)特魅力。

內(nèi)容概要

中國(guó)玉是中國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一。中國(guó)素有“玉石王國(guó)”的美譽(yù)，歷代制玉者們精雕細(xì)琢，把玉的質(zhì)地、色澤與玉器的功用相融合，塑造了眾多精美絕倫的玉器。中國(guó)人在綿延千百年的崇玉、尚玉、佩玉、藏玉、賞玉的風(fēng)尚中，更賦予了玉靈性、禮教、德性等精神內(nèi)涵，使玉擁有了高尚的靈魂。    本書從玉的文化寓意、主要玉產(chǎn)地、玉器制作工藝、鑒賞玉器的技巧等方面入手，全面、生動(dòng)地向讀者透析了中國(guó)玉的魅力所在。

書籍目錄

第一  玉在中國(guó)　說(shuō)文解『玉』　玉的歷史　玉有靈　玉之禮　玉之德　文化載體第二章  玉石地圖　四大名玉　其他美玉第三章  玉之藝　制玉工具　制玉流程　傳統(tǒng)制玉工藝　制玉流派第四章  玉之美　玉質(zhì)美　玉色美　器形美　紋飾美第五章  盛世藏玉　玉的收藏　選玉技巧

章節(jié)摘錄

　　第一　玉在中國(guó)　　玉有靈　　自玉被發(fā)現(xiàn)和使用以來(lái)，就被賦予了一種神秘色彩。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類有石崇拜的習(xí)俗，認(rèn)為石是神靈之物。而玉作為“石之美者”，因其具有硬、美、潤(rùn)的特征，更被賦予了非同一般的神性?！　∮駡D騰　　在生產(chǎn)力低下、生存條件極其惡劣的原始社會(huì)，人類把無(wú)法理解的自然現(xiàn)象歸結(jié)為神靈創(chuàng)造。而玉由于自身的特質(zhì)，被人們視為山川精英，成為神靈的象征之一。人們不但把玉作為圖騰崇拜，還用帶有某種含義的玉石制品作為氏族的標(biāo)志?！　≡谑妨衔墨I(xiàn)中也有許多關(guān)于玉圖騰的記載。我國(guó)最早的神話集《山海經(jīng)》中記載：“凡北次三經(jīng)之首。自太行之山以至于無(wú)還之山，凡四十六山，萬(wàn)二千三百五十里。其神狀皆馬身而人面者十神。其用之，皆用一藻管座之。其十四種狀皆負(fù)身而載玉，其相之，皆玉，不壓。其十神狀皆由身而八足蛇尾。其祠之，皆用一璧瘞之。”描寫了遠(yuǎn)古時(shí)期的先民把玉作為圖騰進(jìn)行崇拜的場(chǎng)景。玉被雕琢成鳥、獸、神人等造型，或在器表雕琢出神人、獸面等圖案。從紅山文化、良渚文化等文化遺址出土的玉器，可以看出當(dāng)時(shí)玉圖騰崇拜之盛?！　≡忌鐣?huì)開發(fā)、使用玉的數(shù)量極少，只有族群里少數(shù)人，如族長(zhǎng)、祭師才有資格佩戴和使用玉器。玉崇拜是玉文化的一個(gè)重要源頭。后來(lái)。玉經(jīng)常在莊重場(chǎng)合被派上用場(chǎng)，漸漸演變成為禮器、祭器，成為權(quán)力、地位、財(cái)富的象征?！　∮駭吭帷　∥覈?guó)的喪葬文化極富特色，葬玉習(xí)俗在世界上獨(dú)一無(wú)二。早在新石器時(shí)代，遠(yuǎn)古先民就有“靈魂不滅”的意識(shí)，認(rèn)為玉不但能通靈，還能夠保護(hù)人的靈魂，因此產(chǎn)生了以玉斂葬的習(xí)俗。在《周禮》中記載：“蒼璧禮天，黃琮禮地，璧、琮以斂尸?！痹诤幽范晌幕?、大汶口文化、良渚文化、紅山文化、齊家文化等遺址，都有隨葬玉器出土。但是最初的隨葬玉器，多是死者生前的用品或特別喜愛的玉器，如玉璧、玉環(huán)、玉瑗、玉刀、玉斧等，這些玉器不算是葬玉?！　≡嵊?，是專門用來(lái)保護(hù)死者尸體的一類玉器，按照當(dāng)時(shí)的喪葬儀式要求制作，包括玉衣、玉握、玉塞、玉含蟬等各種器物，幾乎覆蓋了尸體的每一處。從戰(zhàn)國(guó)起形成了一套葬玉制度，發(fā)展至漢代，葬玉制度逐漸發(fā)展完善。據(jù)《西京雜志》記載，漢代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，其形如鎧甲，用金絲連接。這種玉匣就是后來(lái)人們所說(shuō)的金縷玉衣。　　……

編輯推薦

　　玉在中國(guó)人的心目中，是美的化身，中國(guó)人自古就崇玉、尚玉、佩玉、賞玉、藏玉。歷代制玉者們把自然美、精神美注入玉石之中，塑造了眾多造型多樣、紋飾豐富、精致絕倫的玉器，玉質(zhì)美、玉色美與雕琢美相映成趣。現(xiàn)今，玉仍深受人們的喜愛和推崇。本書從中國(guó)玉的特征、歷史、文化內(nèi)涵，以及工藝、鑒賞、收藏等諸方面，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的中國(guó)玉畫卷，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略中國(guó)玉文化的獨(dú)特魅力。

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