醫(yī)學(xué)與生命

內(nèi)容概要

　　《大醫(yī)學(xué)術(shù)文庫：醫(yī)學(xué)與生命》主要內(nèi)容包括：幸運(yùn)的米勒、科學(xué)之夢、邁爾的警告、叩問人的生命、不僅有生物內(nèi)涵、生命三重奏、生命的本質(zhì)內(nèi)核、叩問準(zhǔn)生命、特殊的生命形態(tài)、恩格爾哈特：并非所有的人類都是人、奧卡姆剃刀：準(zhǔn)生命理論的價(jià)值等。

書籍目錄

我們是誰一一人的生命
　一、叩問生命
 (一)幸運(yùn)的米勒
 (二)科學(xué)之夢
 (三)邁爾的警告
　二、叩問人的生命
 (一)不僅有生物內(nèi)涵
 (二)生命三重奏
 (三)生命的本質(zhì)內(nèi)核
　三、叩問準(zhǔn)生命
 (一)特殊的生命形態(tài)
 (二)恩格爾哈特：并非所有的人類都是人
 (三)奧卡姆剃刀：準(zhǔn)生命理論的價(jià)值
星空閃爍一一意識與無意識
　一、三峰競秀的古代意識研究
 (一)喜馬拉雅山的海拔：釋迦牟尼的“信仰一意識”
 (二)愛琴海的深度：希波克拉底的“大腦一意識”
 (三)雅典的睿智：柏拉圖的“靈魂一意識”
　二、風(fēng)起云涌的當(dāng)代意識研究
 (一)在上帝和科學(xué)之間斡旋的笛卡兒
 (二)水下冰山：弗洛伊德的無意識
 (三)在馮特的實(shí)驗(yàn)室里
 (四)克里克驚人的假設(shè)
 (五)埃爾德曼的步伐
 (六)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主的“靈魂一意識”觀點(diǎn)
 (七)量子力學(xué)的“靈魂一意識”解釋
　三、走向未來的腦科學(xué)和醫(yī)學(xué)哲學(xué)意識研究
 (一)腦科學(xué)的曙光
 (二)醫(yī)學(xué)哲學(xué)的聲音
形神合一一生理與心理
　一、魂魄畢具乃成為人
 (一)身之于心的基礎(chǔ)作用
 (二)神之于形的能動作用
　二、心理因素與健康狀態(tài)
 (一)生理過程中的心理因素
 (二)病理過程中的心理因素
　三、安慰、幫助和關(guān)愛
 (一)患者是最需要關(guān)愛的群體
 (二)軀體和心理協(xié)同治療原則
 (三)生理心理統(tǒng)一觀的價(jià)值
天設(shè)地造一一結(jié)構(gòu)與功能
　一、認(rèn)識的歷程
 (一)古代醫(yī)學(xué)人體觀
 (二)近代醫(yī)學(xué)人體觀
 (三)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人體觀
　二、生命的基礎(chǔ)
 (一)結(jié)構(gòu)與功能的概念
 (二)人體結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系
　三、重大的價(jià)值
 (一)解開生命之謎的鑰匙
 (二)實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)創(chuàng)新的階梯
進(jìn)化玄機(jī)一一遺傳與變異
　一、遺傳和變異中的哲理
 (一)相對絕對的辯證
　　……
和諧舞步——動態(tài)與穩(wěn)態(tài)
木秀林深——局部與整體
靜美之秋葉——人的死亡
智根所有——哲學(xué)之光
心靈博弈——醫(yī)者人性
生命琴鍵——健康、疾病變奏曲
性命之托——醫(yī)生、病人、醫(yī)患關(guān)系
愛的雙峰——醫(yī)學(xué)關(guān)懷與宗教關(guān)懷
大鵬之翼——引領(lǐng)下的醫(yī)學(xué)
終極關(guān)懷——醫(yī)學(xué)目的
此岸彼岸——醫(yī)學(xué)模式
懸壺濟(jì)世——醫(yī)學(xué)價(jià)值
蒼生大醫(yī)——醫(yī)學(xué)精神
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：魏爾嘯細(xì)胞病理學(xué)的基本思想。德國病理學(xué)家魏爾嘯以他出色的研究工作，將細(xì)胞學(xué)說所提供的機(jī)體構(gòu)造的生物學(xué)原則應(yīng)用到人體，把生理過程和病理過程的物質(zhì)性具體化了。1858年他在《細(xì)胞病理學(xué)》一書中發(fā)表了自己的研究成果。他認(rèn)為：細(xì)胞是構(gòu)成機(jī)體的基本成分，因此，疾病的病理過程必定在這些同樣的細(xì)胞中有其定位。這是近代醫(yī)學(xué)對人體的認(rèn)識進(jìn)入了細(xì)胞層次的標(biāo)志。拉·美特里的機(jī)械論人體觀。牛頓經(jīng)典力學(xué)的巨大成功對醫(yī)學(xué)的影響很深，醫(yī)學(xué)家們也試圖把機(jī)械力學(xué)規(guī)律應(yīng)用到人體研究的其他問題之上。意大利的博雷利在《論動物的運(yùn)動》一書中把人的肺當(dāng)作一對鼓風(fēng)箱，牙和胃則是一個(gè)研磨機(jī)。法國醫(yī)學(xué)家拉·美特里認(rèn)為人的身體是一架鐘表，不過這是一架巨大的、極其精細(xì)的鐘表。近代醫(yī)學(xué)關(guān)于人體結(jié)構(gòu)、功能的認(rèn)識有兩個(gè)特點(diǎn)：一是分析還原傾向，運(yùn)用自然科學(xué)的方法，對人體結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行了具體、精細(xì)的分析，力圖用物理的、化學(xué)的語言來解釋人體生命現(xiàn)象；二是機(jī)械論傾向，把人體描述成機(jī)器，用機(jī)械的原理說明生命活動。人體的生命運(yùn)動固然包含著機(jī)械運(yùn)動，但不能僅僅歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動。人體生命是統(tǒng)一的有機(jī)整體，機(jī)械的人體觀不可能從根本上揭示人體生命過程的本質(zhì)。（三）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人體觀由于自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，特別是分子生物學(xué)和系統(tǒng)論的出現(xiàn)與發(fā)展，為人們從宏觀和微觀兩個(gè)層面深入認(rèn)識人體提供了有價(jià)值的科學(xué)材料和科學(xué)方法。辯證的系統(tǒng)人體觀，是分析與綜合在新水平上的統(tǒng)一，反映著現(xiàn)代人體科學(xué)研究中的新內(nèi)容及其時(shí)代特征。這種人體觀把人體理解成為一個(gè)由相互聯(lián)系和相互依存的若干層次、按一定的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來的具有特定生命功能的有機(jī)系統(tǒng)，是對機(jī)械論人體觀的突破，是一次新的飛躍。

編輯推薦

《醫(yī)學(xué)與生命》為大醫(yī)學(xué)術(shù)文庫之一。卓享盛譽(yù)的［中國自然辯證法研究會（醫(yī)學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會）］著重推薦！著名三甲醫(yī)院院長們推薦的醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育圖書！醫(yī)生與醫(yī)學(xué)生成為［蒼生大醫(yī)］的醫(yī)學(xué)素質(zhì)必修課！

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