設計藝術(shù)概論

前言

我國設計藝術(shù)教育的發(fā)展沿革久長，現(xiàn)代設計藝術(shù)教育已有幾十年的歷史，而當代設計藝術(shù)教育的發(fā)展也可謂日新月異為了適應我國當代設計藝術(shù)教學的需要，借鑒當今世界設計藝術(shù)教育的新發(fā)展，在本人10多年設計藝術(shù)教學經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合赴日本、韓國、歐洲實地考察東西方設計教學與實踐過程中的體會，吸收我國當前的設計藝術(shù)研究成果，完成了這本《設計藝術(shù)概論》?！对O計藝術(shù)概論》是我國高等美術(shù)院校設計藝術(shù)學各專業(yè)的必修基礎課，主要論述設計藝術(shù)學的基本原理，讓學生掌握和理解設計藝術(shù)的基礎理論，以促進學生對設計藝術(shù)的宏觀理解，培養(yǎng)學生的理論水平和抽象思維能力，提高學生審美能力創(chuàng)造能力。這本《設計藝術(shù)概論》的內(nèi)容包括設計藝術(shù)的源流、設計藝術(shù)的本質(zhì)特點、設計藝術(shù)的發(fā)展，東西方設計藝術(shù)思想的比較、設計藝術(shù)的形態(tài)、設計接受、設計美學等方面，是一部系統(tǒng)闡釋設計藝術(shù)原理的教材，加之本書融合了個人多年的研究成果，也可以說是一部有著一定學術(shù)創(chuàng)新的設計藝術(shù)理論著作。本書可供全國設計藝術(shù)學專業(yè)的本?？粕蜓芯可鳛榻滩氖褂?，也可供設計理論工作者或美術(shù)專業(yè)人士研究參考使用。

內(nèi)容概要

　　我國設計藝術(shù)教育的發(fā)展沿革久長，現(xiàn)代設計藝術(shù)教育已有幾十年的歷史，而當代設計藝術(shù)教育的發(fā)展也可謂日新月異為了適應我國當代設計藝術(shù)教學的需要，借鑒當今世界設計藝術(shù)教育的新發(fā)展，在本人10多年設計藝術(shù)教學經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合赴日本、韓國、歐洲實地考察東西方設計教學與實踐過程中的體會，吸收我國當前的設計藝術(shù)研究成果，完成了這本《設計藝術(shù)概論》?！　　对O計藝術(shù)概論》是我國高等美術(shù)院校設計藝術(shù)學各專業(yè)的必修基礎課，主要論述設計藝術(shù)學的基本原理，讓學生掌握和理解設計藝術(shù)的基礎理論，以促進學生對設計藝術(shù)的宏觀理解，培養(yǎng)學生的理論水平和抽象思維能力，提高學生審美能力創(chuàng)造能力?！　∵@本《設計藝術(shù)概論》的內(nèi)容包括設計藝術(shù)的源流、設計藝術(shù)的本質(zhì)特點、設計藝術(shù)的發(fā)展，東西方設計藝術(shù)思想的比較、設計藝術(shù)的形態(tài)、設計接受、設計關學等方面，是一部系統(tǒng)闡釋設計藝術(shù)原理的教材，加之《設計藝術(shù)概論》融合了個人多年的研究成果，也可以說是一部有著一定學術(shù)創(chuàng)新的設計藝術(shù)理論著作?！　　对O計藝術(shù)概論》可供全國設計藝術(shù)學專業(yè)的本專科生或研究生作為教材使用，也可供設計理論工作者或美術(shù)專業(yè)人士研究參考使用。

作者簡介

徐曉庚，男，1963年11月生，湖北漢川人，現(xiàn)為武漢理工大學藝術(shù)與設計學院教授，博士生導師。2006年6月獲得中央美術(shù)學院博士學位，2006年8月-2007年8月作為國家公派訪問學者前往德國慕尼黑大學美術(shù)史系進修，2009年9月-2010年1月在慕尼黑大學東亞藝術(shù)研究所研究中國古代美術(shù)史。作者著述頗豐，代表作有《康德美學研究》、《現(xiàn)代設計藝術(shù)學》和《中國藝術(shù)地理叢書——楚藝術(shù)地理》（與白雪合著）等，并在國內(nèi)學術(shù)刊物上發(fā)表學術(shù)論文和美術(shù)評論80余篇。

書籍目錄

緒論第一節(jié) 設計藝術(shù)的概念第二節(jié) 藝術(shù)設計的內(nèi)涵第三節(jié) 設計藝術(shù)的分類第四節(jié) 設計藝術(shù)學的研究對象與范圍第五節(jié) 設計藝術(shù)學的研究方法第一章 設計藝術(shù)的源流第一節(jié) 設計的起源第二節(jié) 手工藝設計第三節(jié) 現(xiàn)代設計藝術(shù)的發(fā)展第二章 西方設計藝術(shù)思想的發(fā)展第一節(jié) 從古希臘到文藝復興時期的設計藝術(shù)思想第二節(jié) 工業(yè)革命時期的設計藝術(shù)思想第三章 中國設計藝術(shù)思想的發(fā)展第一節(jié) 禮樂文化對設計藝術(shù)的影響第二節(jié) “天人合一”的設計藝術(shù)思想第三節(jié) 中國設計藝術(shù)中的“技藝性”第四章 中西設計藝術(shù)比較第一節(jié) 東西方人文背景差異對設計藝術(shù)的影響第二節(jié) 東西方宗教信仰差異導致設計風格的不同第三節(jié) 中西美學思想理論差異決定著設計藝術(shù)的差異第五章 設計藝術(shù)的特征第一節(jié) 設計是一種藝術(shù)活動第二節(jié) 設計是一種經(jīng)濟行為第三節(jié) 設計是一種科技活動第四節(jié) 設計是一種文化創(chuàng)造第五節(jié) 設計是一項社會工程第六章 設計藝術(shù)的形態(tài)第一節(jié) 設計藝術(shù)的外在形態(tài)第二節(jié) 設計藝術(shù)的內(nèi)在形態(tài)第三節(jié) 設計藝術(shù)的形式美第四節(jié) 設計藝術(shù)的審美傳達第七章 設計藝術(shù)創(chuàng)作活動第一節(jié) 設計的主體與設計的客體第二節(jié) 設計藝術(shù)中的構(gòu)思和傳達第三節(jié) 設計個性對設計創(chuàng)造的影響第四節(jié) 設計思潮對設計創(chuàng)造的影響第八章 設計接受第九章 設計美學參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 設計藝術(shù)的源流第二節(jié) 手工藝設計世界各國的手工藝設計歷史悠久，其形態(tài)也是豐富多彩的。手工藝設計是工藝美術(shù)設計，這是一個相當難的研究課題，永遠也不可能完成。為什么呢？一是我們難以看清現(xiàn)有的工藝美術(shù)作品，也看不完；二是有許多工藝美術(shù)作品還埋藏在地下，我們還沒有見過，還待美術(shù)考古去發(fā)掘；三是古代的文獻資料距我們越來越久遠，特別是一些消亡的民族及其文獻，我們閱讀它會越來越困難。“文獻不足”和“文獻不可釋”將會阻礙我們的學術(shù)研究。雖然如此，我們還是在這里作一些一般的知識介紹，主要介紹中國和一些其他國家的工藝術(shù)美術(shù)設計，并以時間為線索分時段陳述。在我們看來，東方的設計是以中國為核心的，并影響日本、朝鮮、韓國、東南亞各國，經(jīng)過陸上絲綢之路與水上絲綢之路進而影響世界。當然，西方也是通過這些交通要道影響東方的。東西方的器物交流史是一種復雜的現(xiàn)象，有待人們進一步研究。對西方工藝美術(shù)這個課題，我們主要是介紹埃及、希臘和羅馬的設計。因為這是西方的設計主流，它影響著西方的工藝美術(shù)的發(fā)展。一、中國古代的手工藝設計（一）陶瓷中國是陶瓷古國，China的英文之意就是瓷器，陶瓷是我國文明的特征之一。我國最早的陶瓷是在新石器時代的裴李崗文化和磁山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的。隨后在仰韶文化、龍山文化中均有發(fā)現(xiàn)，這是我國黑陶的典范。這種簡單的陶器主要包括原始食器、日用器具和禮器，品種有灰陶、黑陶、彩陶和白陶。隨著陶器加工的不斷改善，我國出現(xiàn)了陶瓷。陶瓷是由高嶺土在1200℃的高溫下燒制而成的。在陶瓷史中，青瓷的歷史最為悠久。在東漢時代浙江的上虞、慈溪就有青瓷出現(xiàn)，六朝時浙江的青瓷已有很好的發(fā)展。瓷器主要有青瓷、白瓷和彩瓷。白瓷是把青瓷原料中的鐵成分淘掉，讓瓷胎變白，再燒制而成；彩瓷主要分單色釉和彩色花彩。

后記

新世紀伊始，我就開始著手寫作這本書。在多年教學歷程中，我為設計學院的本科生講授過“設計學概論”，為設計藝術(shù)學工程碩士班的研究生講授過這門課程，為博士研究生講這門課程。2006年8月～2007年8月期間。我在慕尼黑大學美術(shù)史系作了一年設計史的研究。回國后，我把多年來收集到的資料與對設計學的思考整理寫作出來，形成此書。書中的不少章節(jié)早前在國內(nèi)的學術(shù)刊物上發(fā)表過。這些論文發(fā)表后，受到了設計界同仁們的一致好評，一些未曾謀面的學者給了我許多的鼓勵。由于教學工作繁忙。在這本書的成書過程中，我實感心有余而力不足。有許多問題還沒有形成一個成熟的思考，有些理論問題亦沒有進行深入研究，所以書中存在著許多不盡如人意的地方。現(xiàn)在呈獻給大家的這份尚不成熟的作品，只能說明是現(xiàn)階段我對設計學的思考，書中的不足之處與錯訛，我將會在以后的學術(shù)研究中來補充、修正和完善。最后要感謝關心和支持我的朋友們，包括為此書付出了辛勤勞動的首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社編輯，正是得到這諸多的幫助，這本書才得以出版。謹呈謝意！

編輯推薦

《設計藝術(shù)概論》是由首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社出版的。

圖書封面

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