學(xué)習(xí)對(duì)詩(shī)說(shuō)話

前言

這個(gè)集子收入我上世紀(jì)80年代末到最近談?wù)摦?dāng)代新詩(shī)的文字。除最后有關(guān)朦朧詩(shī)和第三代詩(shī)的幾篇之外，其他的均按照寫作（發(fā)表）時(shí)間先后排列。本來(lái)是打算用“門外談詩(shī)”的題目的，不過(guò)，它已經(jīng)被邵荃麟先生1958年的那篇著名文章用過(guò)了?，F(xiàn)在這個(gè)書名，來(lái)自我1998年的一篇短文《如何對(duì)詩(shī)說(shuō)話》。當(dāng)時(shí)寫這篇文章，是有感于詩(shī)歌圈內(nèi)、圈外有些人在談?wù)撔略?shī)（尤其是當(dāng)代新詩(shī)）時(shí)的那種輕慢、草率的態(tài)度。其實(shí)，“如何對(duì)詩(shī)說(shuō)話”，更主要應(yīng)該是說(shuō)我自己。所以，這里便用“學(xué)習(xí)”替換了“如何”這個(gè)詞?！皩?duì)詩(shī)說(shuō)話”在我這里之所以成為問(wèn)題，是深感“說(shuō)詩(shī)”（這里當(dāng)然指新詩(shī)）也不是那么容易。除了視野、文化知識(shí)方面的條件之外，智慧、靈性、想象力、語(yǔ)言感覺等方面，比起談?wù)撈渌念愃坪跤懈叩囊蟆６?，在我看?lái)，如果沒(méi)有一定的詩(shī)歌寫作實(shí)踐，詩(shī)歌批評(píng)有時(shí)候總是隔靴搔癢。可是，我恰恰是一個(gè)曾經(jīng)想寫詩(shī)，卻始終沒(méi)有寫出一首像樣的詩(shī)的人。因此，這些年雖然以當(dāng)代詩(shī)歌作為自己教學(xué)、研究的對(duì)象之一，在它面前卻總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這樣的情境下，詩(shī)在我這里便保持了它永遠(yuǎn)的神秘感，我也保持著對(duì)于新詩(shī)，對(duì)于新詩(shī)詩(shī)人的敬畏。

內(nèi)容概要

　　《學(xué)習(xí)對(duì)詩(shī)說(shuō)話》是作者近年來(lái)在新詩(shī)研究領(lǐng)域一些文章的集成，內(nèi)容包括對(duì)當(dāng)前重要的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注與剖析、對(duì)幾位重要詩(shī)人作品的分析，以及對(duì)若干詩(shī)歌現(xiàn)象的回顧等。作為著名的當(dāng)代文學(xué)史家，作者在新詩(shī)研究方面亦秉承其冷靜客觀的姿態(tài)，對(duì)當(dāng)代新詩(shī)有一番別有深意與意味的觀照。

作者簡(jiǎn)介

洪子誠(chéng)，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，著有《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、《問(wèn)題與方法》、《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》、《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)概說(shuō)》等。

書籍目錄

漢園新詩(shī)批評(píng)文叢·緣起序同意的和不同意的舊文一篇：“對(duì)本書的幾點(diǎn)說(shuō)明”閱讀一組短詩(shī)“重寫詩(shī)歌史”？幾則有關(guān)顧城事件的札記序《90年代中國(guó)詩(shī)歌》如何對(duì)詩(shī)說(shuō)話我和“北大詩(shī)人”們《新詩(shī)三百首》中的詩(shī)歌史問(wèn)題談90年代的詩(shī)序《在北大課堂讀詩(shī)》當(dāng)代詩(shī)的發(fā)表問(wèn)題一首詩(shī)可以從什么地方讀起——談北島的詩(shī)談《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》漫談上海的“先鋒詩(shī)歌詩(shī)歌現(xiàn)狀答問(wèn)葉維廉的《中國(guó)詩(shī)學(xué)》（增訂版）詩(shī)歌記憶和詩(shī)歌現(xiàn)狀——在北大通選課“當(dāng)代詩(shī)歌與當(dāng)代文化”上序

章節(jié)摘錄

剛過(guò)去的90年代初的這幾年，是一個(gè)還沒(méi)有得到充分描述的時(shí)代，即使僅僅在文學(xué)，在詩(shī)歌的范圍內(nèi)。這幾年，也許失去了80年代的那種確信和穩(wěn)定，但也不是那種現(xiàn)在已經(jīng)到來(lái)的平淡（平庸）；各種思緒、沖突在這個(gè)期間得到真誠(chéng)的暴露。91到93年在東京，由于訊息的欠缺，對(duì)國(guó)內(nèi)詩(shī)壇，特別是“民間詩(shī)壇”的情況我了解甚少。94年以后，才陸續(xù)補(bǔ)讀一些作品，多少了解到這些年一些詩(shī)人在孤寂中所做的堅(jiān)忍工作，也讀到像西川、王家新、歐陽(yáng)江河、王寅、柏樺、于堅(jiān)、張曙光、臧棣等寫于90年代初的作品。由此更深切意識(shí)到，近來(lái)經(jīng)常發(fā)出的對(duì)90年代詩(shī)歌的責(zé)難，對(duì)許多詩(shī)人來(lái)說(shuō)實(shí)在很不公平。即使如顧城這樣的事件，從一個(gè)方面說(shuō)是讓詩(shī)歌蒙受羞辱，但從另外的角度想，也可以窺見詩(shī)歌在間接反射時(shí)代問(wèn)題上呈現(xiàn)的那種前沿的尖銳性？好像有的評(píng)論家是從這個(gè)方面去分析的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到帕斯捷爾納克的《人與事》，這本書的中譯本已經(jīng)出版好幾年了，我卻才見到。①在這個(gè)集子里，《人與事》是作家66歲時(shí)寫的第二篇自傳性質(zhì)的文字，另一篇是寫于1930年的《安全保護(hù)證》。這里有一段寫到20世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)人的自殺。在詩(shī)人之死成為我們?cè)妷饕掝}的年代，很自然引起我的注意。

編輯推薦

《學(xué)習(xí)對(duì)詩(shī)說(shuō)話》：在文學(xué)的諸樣式中，詩(shī)歌環(huán)境在當(dāng)前是最為困難的。對(duì)詩(shī)說(shuō)話的人，對(duì)自己的立場(chǎng)、觀念要有必需的審視和反省，也要返身看看自己借以品評(píng)、判斷的依據(jù)。

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