百姓讀易

出版時(shí)間:2010-4  出版社:寧夏少年兒童出版社  作者:一平  頁(yè)數(shù):164  
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前言

  中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶——《易經(jīng)》,對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)講,自它產(chǎn)生的那天起,它都或多或少地影響了我們中國(guó)人的思維方式和做事準(zhǔn)則。無(wú)論是在我們的顯意識(shí)里還是在我們的潛意識(shí)里,它都起到了一個(gè)風(fēng)向標(biāo)的作用,已經(jīng)像空氣一樣滲透到了我們生活中的各個(gè)空間與角落。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、了解《易經(jīng)》是大多數(shù)百姓的共同愿望,但由于《易經(jīng)》文字苦澀、知識(shí)體系龐大、哲理思想豐厚,對(duì)于大多數(shù)百姓來(lái)講,其結(jié)果是往往望經(jīng)生怯,多少次拿起又多少次放下,最終不得入門,這也是學(xué)易必須師承的主要原因。現(xiàn)在市面上有很多國(guó)學(xué)大師的《易經(jīng)》講座,但基本上是義理講座,加上卦符等諸多問(wèn)題,《易經(jīng)》對(duì)于普通百姓來(lái)講簡(jiǎn)直就是玄之又玄。本書既沒(méi)有講義理、又沒(méi)有講占卜,而是從掌握哪些方面知識(shí)可以學(xué)易入門的角度,總結(jié)了作者本人20年學(xué)易心得體會(huì)。

內(nèi)容概要

  學(xué)習(xí)、了解《易經(jīng)》這一中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶是大多數(shù)百姓的共同愿望。但是,由于《易經(jīng)》文字苦澀、知識(shí)體系龐大、哲理思想豐厚,對(duì)于大多數(shù)百姓來(lái)講,其結(jié)果是往往望經(jīng)生怯,多少次拿起雙雙多少次放下,最終不得入門?! ”緯鴱膶W(xué)易入門的角度向讀著介紹了應(yīng)該掌握的基本內(nèi)容,特別是關(guān)于六十四卦的自然起源、古人的思維方式、《周易》的歷史形成過(guò)程、《周易》的哲學(xué)思想以及為何百姓感覺(jué)讀不懂等內(nèi)容的闡述,既不是學(xué)術(shù)研究,也不是人云亦云的從眾。它是作者本人學(xué)易的心得,相信這些內(nèi)容會(huì)給讀者帶來(lái)打開學(xué)易這扇神秘之門鑰匙的感覺(jué),解決普通百姓學(xué)習(xí)易經(jīng)遇到的“玻璃天花板”問(wèn)題。

書籍目錄

序上篇 讀易基礎(chǔ)下篇 古經(jīng)簡(jiǎn)釋條目索引

章節(jié)摘錄

  關(guān)于《周易》的易字,同樣也有很多說(shuō)法。通常來(lái)講,有的說(shuō),“易”就是日與月的意思,因?yàn)橐鬃志褪侨张c月重疊在一起形成的;有的說(shuō),“易”就是蜥蜴的蜴,由于蜥蜴因環(huán)境而改變其顏色,日之易;也有的說(shuō),“生生之謂易”,意為宇宙萬(wàn)物生生不息,變動(dòng)不居。易也有一名三的說(shuō)法,即不易、簡(jiǎn)易、變易。變易就是-切事物與現(xiàn).象都存于變化之勢(shì);簡(jiǎn)易就是雖然一切事物與現(xiàn)象都是變化的,但存在一個(gè)簡(jiǎn)化的模式;不易就是相對(duì)處于不變之勢(shì)。其實(shí)就今天我們對(duì)《易經(jīng)》應(yīng)該需要更高一個(gè)層次的理解,“易”就是相互不能擺脫的、且處于不斷變化之中的關(guān)系,即“易=變化的相互關(guān)系”。當(dāng)“易”被引申為變化的相互關(guān)系時(shí),“不易”就是這種變化的相互關(guān)系處于相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài),也就是處于通常人們所理解的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài),變化還不足以引起相互關(guān)系作調(diào)整或較大調(diào)整;“簡(jiǎn)易”就是這種變化的相互關(guān)系處于一種亞穩(wěn)定狀態(tài),可以說(shuō)是簡(jiǎn)單的變化,簡(jiǎn)易揭示了事物的規(guī)律;“變易”則是這種變化的相互關(guān)系處于一種非穩(wěn)定狀態(tài),無(wú)論是表象還是內(nèi)涵都有較大變化。易所涵蓋的三層意思“不易、簡(jiǎn)易、變易”是人們認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、適應(yīng)環(huán)境的根本方法,無(wú)論在自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都是這樣的。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)未解的對(duì)象就是易,而人們研究與思考未解對(duì)象的起點(diǎn)和著眼點(diǎn)就是不易,人們對(duì)于從不易出發(fā)研究易所得出的結(jié)論、道理、方法等就是簡(jiǎn)易,人們掌握了簡(jiǎn)易就可以適應(yīng)易。

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