山河人文旅記

前言

興良是我的老朋友，在復(fù)旦共事多年，往來從未間斷。近日他送來一卷游記書稿，囑我作序。捧讀之際，驚喜異常。這位辛勤執(zhí)教數(shù)十春秋的老教授，近年來不但足健而且筆健，隨著他那國內(nèi)外游蹤所至，筆下涌現(xiàn)出大量流光溢彩的文字，留下眾多絢爛多姿的藝術(shù)記錄。我在賞心悅目、心馳神往之余，也不由提起筆來寫上幾句讀后的感悟。

內(nèi)容概要

以一個學(xué)者的胸襟，以一份長者的睿智，以一種人文的情懷書寫在路上的風(fēng)景。在描山畫水，再現(xiàn)逶迤的自然風(fēng)光的同時，叩問人文歷史，深掘細(xì)察，發(fā)人之未發(fā)；在登山訪城，享受純粹旅行帶來的快樂的同時，又細(xì)味家國興衰，人生百味，感人之未感。    在這本小書中，蘇先生的旅跡遍及國內(nèi)江、浙、皖、閩、川、滇、瓊等地，同時還有韓、日、泰國、新加坡、馬來西亞等國。屐痕所至融匯進(jìn)了歷史人文的感慨，使之成為文化之旅；對每一處景觀的描述，都是精雕細(xì)磨，細(xì)膩平淡中再現(xiàn)了一個學(xué)者的山河情懷。

作者簡介

蘇興良，1939年生于遼寧省鞍山市。1965年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，后到復(fù)旦大學(xué)中文系任教，長期從事中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)和研究。教授，碩士研究生導(dǎo)師。著有詩文集《楓林集》、《魯迅作品分析》（合著），與人合編《魯迅雜文選集》、《文學(xué)研究會資料》、《中外文學(xué)關(guān)

書籍目錄

序一  他走出一路人文光華（吳歡章）序二  山水履痕  閱世清音（陸士清）游記覓古覽勝揚州行游靜思園江南古鎮(zhèn)視覺盛宴夜游秦淮河“振家聲還是讀書”“姑蘇繁華圖，一半在木瀆”大江東去：游浙江奉化溪口不虛此行紹興游“浙中山色千萬狀”“有仙則名”：游仙都蘇步青故里紀(jì)行劉基廟里說“紅塵”心醉廊橋黃山之旅走進(jìn)古老九龍瀑采石磯悼詩仙都江堰禮贊問道青城山夢繞“三蘇祠”草堂尋詩圣謁武侯祠話“靜遠(yuǎn)”七彩云南椰風(fēng)海韻總是情參禪南普陀“農(nóng)家樂”暢想“解凍”時節(jié)赴京華故鄉(xiāng)的大槐樹    品味燕園游走秦俑漢墓間感受韓國櫻花爛漫走東瀛黃袍佛國：泰國花園之都：新加坡伊斯蘭國度：馬來西亞附錄：紀(jì)游詩后記

章節(jié)摘錄

覓古覽勝揚州行又到煙花三月時，游揚州的念頭油然而生。于是，在清明節(jié)后的一個雙休目，全家驅(qū)車駛上奔往揚州的高速公路。說起揚州，并不陌生，先前曾游過兩次，瘦西湖的纖影，湖邊的春柳，蕩舟的船娘，綠楊城廓的美景，不時在腦海中演映。揚州不僅是個風(fēng)景優(yōu)美的觀光勝地，還是座有著兩千四百年歷史的古城。因此，這次的下?lián)P州，意不在賞景，而重在覓古覽勝。車抵揚州后，我們便在友人指點下去了神居山的漢廣陵王墓博物館參觀。博物館因東漢廣陵王的墓葬而建。館內(nèi)有廣陵王的大型墓室，墓室均用珍貴的大塊檀木層層壘就，謂之“黃腸題湊”。墓葬距今近兩千年，所用木料卻仍未腐朽，實在令人驚嘆！從館內(nèi)展出的圖片及說明中，可知揚州兩千多年來的歷史演變。公元前揚州即是古“九州”之一，西漢時是廣陵國的治所，東漢建武時改為廣陵郡，轄境相當(dāng)于現(xiàn)今的華東地區(qū)，由廣陵王來治理。揚州興于漢，盛于唐，其后雖遭幾次劫難，清代康熙、雍正、乾隆時又現(xiàn)繁榮。只是到了近代南北海運興起，作為大運河、長江樞紐的揚州才日漸式微。游完漢廣陵王墓我們便來到聞名遐邇的大明寺。大明寺初建于隋朝，到唐代已享盛名。唐代中日友好交往的使者——鑒真和尚就是大明寺的僧人。他從大明寺出發(fā)，歷經(jīng)艱險，六次渡海方抵日本，帶去了中華文明?，F(xiàn)在，我們在大明寺院中可看到豎有郭沫若手書的“鑒真大和尚紀(jì)念碑”。寺院的東南部還聳立著一座九層的棲靈塔。史料記載該塔于隋文帝仁壽元年（公元601年）下詔令初建，塔內(nèi)供奉佛骨，遂成了文人香客膜拜光顧之處。唐代大詩人李白、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌。棲靈塔極盛一時，但唐武宗會昌三年（公元843年）時被大火焚毀，直到上個世紀(jì)的1992年才在原址重建，1996年正式對外開放，再現(xiàn)盛唐風(fēng)貌。我們登上了棲靈塔，眺望揚州市景，不禁使人發(fā)思古之幽情，更會感慨今世百廢而俱興。古時文人墨客吟詩論文的所在，如今成了游人流連忘返的旅游勝地。揚州不僅多有名勝古跡，人文景觀也很豐富。于是，我們游完大明寺就來到揚州市內(nèi)的揚州八怪紀(jì)念館和鹽商住宅陳列館參觀。進(jìn)了揚州八怪紀(jì)念館大門，鄭板橋手書的一副對聯(lián)立刻吸引住了我們的目光：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”好個“領(lǐng)異標(biāo)新”！正是有這樣的開拓創(chuàng)新精神，才使得揚州八怪在中國畫壇上獨樹一幟，非同凡響，自成一派。紀(jì)念館內(nèi)擺放著八位畫家的蠟像，神采很是逼真。以鄭板橋為代表的這八位畫家，在清朝乾隆年間常聚揚州，繪畫賣畫，切磋技藝，留下許多動人的傳說。揚州深厚的文化底蘊與該地發(fā)達(dá)的經(jīng)濟是分不開的。揚州位于長江、大運河的交匯點，因而成為南北水陸交通的要津、米鹽的總匯，商業(yè)發(fā)達(dá)，富商云集，從鹽商陳列館的規(guī)模就可以看到當(dāng)年揚州鹽商富甲天下的情況。揚州是歷史名城，文化遺跡和歷史名人自然不少，除上述幾處旅屐所至之外，還有諸如隋煬帝觀瓊花、乾隆下?lián)P州、史可法守城等歷史掌故，以及街心唐代的石塔、平山堂后面的石濤墓地、瘦西湖的五亭橋、梅花嶺的史公祠等去處，怎容得我們在短短的兩日內(nèi)悉數(shù)探訪、賞玩？覓古覽勝，作為一種知識的探求，精神的陶冶，美的感受，已足以令我們感到慰藉和留戀。揚州，我們還會再來的！　　2003年4月21日　　　游靜思園2004年11月上海新國際展覽中心舉辦大型國際旅游展，有國內(nèi)外百十家旅行社參展。本人向來愛好旅游觀光，于是也乘興前去觀展，并索取一大包各地旅游景點的資料，其中有一份江南最大的私家園林靜思園的《簡介》，深深吸引了我。江南的園林，多系明清時代遺留下來的名園，本人曾去游覽過一些，但靜思園乃現(xiàn)代新建的私家園林，且是江浙一帶最大的，其景觀如何呢？于是決計擇時踏訪，一睹芳容。據(jù)《簡介》介紹，靜思園位于蘇州吳江市的龐山湖畔，離千年古鎮(zhèn)同里僅三公里，始建于1993年，占地一百余畝，歷時十年方建成。吳江距上海不遠(yuǎn)，于是在今年的陽春三月，搭乘上海旅游集散中心的旅游大巴前往觀光。來到靜思園，其園門就很吸引人眼球：青磚雕花的高大門樓，門楣上方雕刻著“靜思園”三個鎦金大字，方磚拼綴而成的院墻，門兩旁雄踞兩座石獅子，一派江南地區(qū)狀元府第的雄渾氣勢。待進(jìn)到園內(nèi)，仿佛來到《紅樓夢》里的大觀園，用了兩個多小時，才將園內(nèi)三十六景大致游覽了一遍，品嘗了一頓江南園林豐盛的文化大餐，感到大飽眼福，不虛此行。靜思園雖然不似北京皇家園林頤和園那般宏大壯美，卻也薈萃了江南名園的精巧秀麗，具有蘇州古典園林的建造風(fēng)格。園內(nèi)的樓臺亭榭與山水草木融為一體，三干多塊奇石被安置在相應(yīng)景點，六七座各式橋梁架設(shè)在湖面，水與石的布局幾乎占了園內(nèi)面積的一半以上，真正體現(xiàn)了“石是園之骨，水是園之脈”的古代造園要素。園內(nèi)還遍植奇花異草、名木古樹，更增添了一份蕩紅鋪綠、秀雅天成的景致。靜思園是現(xiàn)代新建的園林，在景觀的設(shè)置上很注意傳承前人的建園成果，將各地名園的著名景點匯聚在園內(nèi)，諸如仿杭州西湖的三潭映月、北京頤和園的長廊、上海豫園的九曲橋，還有類似揚州瘦西湖五亭橋的“鶴亭橋”，揚州個園望月樓的“小龐山”，蘇州拙政園、留園臨水觀魚的“如歸舫”、“鱸鄉(xiāng)閣”、“水云亭”等，流風(fēng)余韻，無不使游人有居一園而覽百景的感受，可見園主人造園構(gòu)思的高超之處。靜思園的主人在營建上也富有開拓創(chuàng)新意識，注意將風(fēng)景如畫的外在景觀與室內(nèi)收藏完美地結(jié)合起來，以豐富其文化內(nèi)涵，給人以美的感受和慰藉。在百米長廊里嵌刻了華夏古今著名科學(xué)家的造像和歷代詩人的詠石詩，以及擺放了上百盆風(fēng)情萬種的盆景；在600余平方米的“奇石館”內(nèi)，收藏了上百塊千姿百態(tài)的巖石和化石，其形狀有的像雄鷹展翅，有的像鳳凰和鳴，有的好似灰熊、大象、烏龜，真是鬼斧神工，珍貴無比。特別是聳立在“拜石軒”院內(nèi)名為“慶云峰”的巨型靈璧石，作為靜思園的鎮(zhèn)園之寶，堪稱中華第一石。它重達(dá)136噸，高達(dá)9米多，其表面酷似蜂巢，令人叫絕，成了世界吉尼斯之最。這塊巨石用了三年時問，才從安徽山中挖掘搬運而來，為了方便搬運，還在當(dāng)?shù)匦滦蘖巳鶚蛄汉臀謇锕?，可見園主人十年建園的辛勞和堅韌精神。除了收藏，靜思園內(nèi)還建有供餐飲和開會用的“靜遠(yuǎn)菜館”、“嘉會堂”、“花籃廳”等館所。另外，現(xiàn)在正在開工的二期工程，將擴建游藝、會所、賓館等設(shè)施，使靜思園成為集旅游觀光、休閑娛樂、餐飲住宿為一體的綜合性園林，這必將吸引更多的國內(nèi)外游客紛至沓來。游完靜思園，不禁引起我對園名的思索。古鎮(zhèn)同里有一座退思園，系清朝光緒年間安徽六泗兵備道道臺鳳陽關(guān)監(jiān)督任蘭生所建的私家花園。任蘭生在任時因為追剿捻軍不力，被慈禧招進(jìn)京追究，他表示“進(jìn)思報國，退而思過”，于是被赦免回歸故里，修建了這座花園。任蘭生替花園取名“退思”，表達(dá)“退而思過”的意愿。而“靜思”則有別于“退思”二字，它含有“寧靜思遠(yuǎn)”，即古人說的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”的意思。靜而后思，意指在幽靜的環(huán)境中思索人生的過去、現(xiàn)在和未來，從而堅定志向開創(chuàng)未來。靜思園的主人陳金根先生是當(dāng)?shù)刂駹I企業(yè)家，他說耗資建造此園，意不在名與利，“為的是以償社會的厚愛，以償家鄉(xiāng)的養(yǎng)育，以償父母的恩澤，以償個人的夙愿”。可見園主人“靜思”所得的是愛國家、愛鄉(xiāng)里、愛父母的深厚情懷，體現(xiàn)了新時代民營企業(yè)家的開闊胸懷和高尚情操。所以我說，靜思園帶給游人的，不僅是飽覽江南園林如畫的美景，還能發(fā)人深思、感悟人生。　　2005年5月12日　　江南古鎮(zhèn)視覺盛宴春夏之交，單位組織我們退休教師昆山一日游。時令已經(jīng)入梅，旅游大巴在霏霏細(xì)雨中駛向滬寧高速公路，待抵達(dá)古鎮(zhèn)錦溪，天公有情，雨歇氣清，直到傍晚我們踏上歸途時，才又飄起雨花，仿佛要為我們洗卻征塵，令人頓感神清氣爽。昆山位于蘇滬交界處，河道縱橫，是富庶的魚米之鄉(xiāng)，坐擁多個千年古鎮(zhèn)，不僅歷史文化底蘊深厚，依水而建的小鎮(zhèn)也盡展水鄉(xiāng)風(fēng)情。我們先后游覽了有兩于多年歷史的錦溪、角直和干燈古鎮(zhèn)，美美享受了一頓視覺盛宴。

后記

我出生在遼寧著名風(fēng)景區(qū)干山山腳下的一個小山村。村前里許是連綿的山岡，村后有條蜿蜒的小河，我小時候常上山采野果，下河捉魚蟹，令我從小就養(yǎng)成了與大自然親近的野性。等到了當(dāng)今社會旅游事業(yè)迅速發(fā)展，旅游日益成為時尚，我身上潛伏著的野性，便很快得到復(fù)蘇，使我成為了一名好山樂水的“驢友”。現(xiàn)在旅游已成為人們熱衷的休閑方式，用以愉悅身心，陶冶情操。游覽了一處勝景，過后再抒寫一篇情思旅記，別說心里感到多么快活了。旅游一般分為都l訂游和山水游兩種，這兩種我都喜歡。除r觀賞都市風(fēng)光和自然山水，我更注重對其間人文景觀的審視。因此我在旅游時，除了帶相機拍照外，還備有紙筆，用來隨時記錄名人的題詞、楹聯(lián)、碑刻和古跡等，并注意搜集景點介絹、門票、圖片等有關(guān)資料，以備寫游記時作參考和引用。

媒體關(guān)注與評論

他寫名勝古跡，總是詳記歷史沿革、文化淵源和名人事跡，縷述樓臺布局、園林結(jié)構(gòu)，乃至一雕梁，一畫礎(chǔ)，一楹聯(lián)，也從不輕易放過。興良游汜中所呈現(xiàn)的豐富而翔實的歷史文化信息，正顯示了一個學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)?！　　　　　麑W(xué)者、教授吳歡章 興良繼承傳統(tǒng)，重視和借鑒先賢的經(jīng)驗，在描山畫水、叩問歷史文化時，總是不假夸飾，樸實的敘述和真切的描寫中融匯獨特的審美情趣，發(fā)人之未發(fā)，生動有趣，予人以啟迪。　　——教授陸士清 蘇興良的紀(jì)游濤，或記事，或?qū)懢?，或詠史，都傾注了充沛的情感，具有濃郁的抒情色彩和人文情結(jié)，語言也很清新明快，意蘊豐富，融清新于剛健，寄奇趣于慎思。 　　　　——上海社科院研究員、上海詩詞學(xué)會理事潘頌德 中華文化是一個整合儒、遭、釋三教的多元文化體系，《山河人文旅記》中對儒家的"天人合一"、道家的"順其自然"、佛教的"明心見性"等，都結(jié)合人文景觀和人生感悟，作了形象而生動的描述，將主觀之"意"與客觀之"境"融合起來，顯示了深邃、靈動的哲學(xué)韻味?！　　　　獜?fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授金邦秋

編輯推薦

《山河人文旅記》中的這些游記，可說是作者人文朝圣之旅的生動記錄。他凝視中華文化版圖上的一個個亮點，走進(jìn)中華文化旅程上的一個個驛站，采擷古圣先賢的高風(fēng)亮節(jié)，攝納歷史天空的雷電風(fēng)雨，借以揭示我國人文精神的源遠(yuǎn)流長和永立天地的不滅光輝。

圖書封面

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無

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