景觀社會(huì)評(píng)論

內(nèi)容概要

綜合景觀同時(shí)表現(xiàn)為集中和擴(kuò)散。二者成功地締結(jié)聯(lián)盟之后，集中和擴(kuò)散各自的特性便通過(guò)綜合景觀在更大的規(guī)模上得到了發(fā)揮。同時(shí)，它們各自此前的實(shí)踐應(yīng)用模式也已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。就集中而言，控制中心現(xiàn)在已經(jīng)變得隱蔽；從擴(kuò)散的角度來(lái)說(shuō)，景觀從未以如此的規(guī)模在幾乎所有的社會(huì)行為和社會(huì)對(duì)象上刻上它的印記。綜合景觀的最終意義就在于，將自我徹底融合到它一直著力刻畫(huà)的現(xiàn)實(shí)中去，并且根據(jù)其刻畫(huà)的內(nèi)容不斷地重新建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。因此，這樣的現(xiàn)實(shí)不再將綜合景觀視為某種外來(lái)物而與之對(duì)立。目前，景觀已經(jīng)無(wú)孔不入地?cái)U(kuò)散到現(xiàn)實(shí)存在的方方面面中去了。

作者簡(jiǎn)介

居伊·德波（Guy-Ernest，1931-1994），當(dāng)代法國(guó)著名思想家，新影像先鋒之父，實(shí)驗(yàn)主義電影藝術(shù)大師，國(guó)際境遇主義創(chuàng)始人。

書(shū)籍目錄

中譯序1．序言2．關(guān)于景觀社會(huì)3．景觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)4．景觀模式5．綜合景觀的社會(huì)特征6．景觀的隱藏性7．景觀的歷史缺失性8．景觀的民主性9．景觀與恐怖主義10．景觀邏輯11．景觀的邏輯缺失12．景觀與現(xiàn)實(shí)的分離13．景觀的虛假性14．景觀與當(dāng)代科學(xué)15．景觀的修辭表述16．景觀與虛假消息17．景觀與藝術(shù)18．景觀的欺騙性19．景觀的權(quán)力體現(xiàn)20．對(duì)景觀真相的認(rèn)知21．景觀的秘密狀態(tài)22．景觀對(duì)真相的掩蓋23．景觀與黑手黨的蔓延24．黑手黨的景觀表現(xiàn)25．景觀對(duì)事件的揭露26．景觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律27．景觀的政治陰謀28．景觀的自我監(jiān)督29．景觀社會(huì)的一致性30．景觀的秘密爭(zhēng)奪31．面對(duì)景觀32．景觀統(tǒng)治的變革問(wèn)題33．結(jié)語(yǔ)關(guān)于景觀統(tǒng)治的維護(hù)——《景觀社會(huì)》意大利文第四版前言譯后記

編輯推薦

《景觀社會(huì)評(píng)論》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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