魔鬼的歷史

內(nèi)容概要

“魔鬼”是一種文化符號，滲透并影響著人們的生活。本書梳理了“魔鬼”從12世紀(jì)誕生到20世紀(jì)在西方的發(fā)展變化及影響。魔鬼的形象多變，；最初魔鬼是基督教傳說中的大人物，是恐怖的地獄之王，啟蒙時代后，魔鬼慢慢由一個外在的獨(dú)立存在內(nèi)化為人心深處的“惡”；到了反抗與革命的時代，它又成了浪漫主義的象征，20世紀(jì)，魔鬼頻頻出現(xiàn)在書籍、電影、廣告中，形象卻是輕松、活潑的，成為一個取樂的因素，一個沒有危險的玩伴?！　∷嘧兊男蜗蟠硎侨藗儗€人命運(yùn)和文明前景的不同看法。書中剖析文學(xué)作品，講述生動故事，分析有趣電影、描給魔鬼圖像。

作者簡介

羅貝爾·穆尚布萊，巴黎第十三大學(xué)教授，文學(xué)博士生導(dǎo)師，著有十幾部作品，被譯為多種文字出版。1997年榮膺笛卡爾－惠更斯獎。

書籍目錄

引言　千年魔鬼相隨第一章　撒旦登上歷史舞臺第二章　巫魔聚會之夜第三章　魔鬼附身第四章　魔鬼文學(xué)與悲劇文化第五章　魔鬼的衰落第六章　內(nèi)心的魔鬼第七章　20世紀(jì)最后時刻的魔鬼結(jié)束語　與魔共舞譯后記

章節(jié)摘錄

　　新教德國的魔鬼之書　　馬丁·路德相信魔鬼的存在。他在《席間漫談》一書里講了很多關(guān)于魔鬼的事，宣稱“魔鬼緊緊纏著人，比外衣、襯衫，甚至比皮膚貼得還緊”。宗教改革之父的觀點基本沒有背離當(dāng)時的傳統(tǒng)信念，在他看來，撒旦并不僅僅是一個“惡”的成分，它還是日常生活的一個具體要素。撒旦常常被認(rèn)為是“聽候我主吩咐的劊子手”，被上帝派來懲罰罪人，路德覺得撒旦能夠在任何時候以任何形式采取行動。它寄居在異端分子、暴徒、高利貸者、女巫甚至老年妓女的體內(nèi)，但它也能以守護(hù)天使的面目出現(xiàn)，或者扮成上帝的樣子。撒旦還能變成動物的模樣，如獅子、龍、蛇、公山羊、狗、彩色毛毛蟲、鸚鵡、長尾猴，特別是蒼蠅。路德尤其討厭蒼蠅，說它是“魔鬼和異端的象征”，因為蒼蠅喜歡在紙上蹭屁股，排出的糞便污染了書頁，就像魔鬼在純潔的心靈里大小便一樣。路德列舉的動物沿襲了以往的傳統(tǒng)，談到的魔鬼與糞便的關(guān)系也一樣。路德的書宣傳了許多民間觀念，比如魔鬼偏愛的居住地，他認(rèn)為是普魯士和拉普蘭；還有在薩克森一帶游蕩的魔狗，這種狗能嗅出哪些人的信念不堅定，誰被魔狗找上就說明他死期將近了。路德將瘟疫的傳播歸咎于撒旦，他認(rèn)為，許多疾病的產(chǎn)生都是撒旦手下走狗在人體內(nèi)作怪的結(jié)果，所以會有瘋子、梅毒病人、跛子、瞎子、啞巴、聾子和癱子?；蝺核坪鯇β返碌挠|動也很大。路德說自己也曾多次遭遇魔鬼這個人類的敵人。瓦特堡城堡里扔墨水瓶的故事實際上發(fā)生在16世紀(jì)末，故事說魔鬼把瓶子砸向路德，而路德扔瓶子砸魔鬼則是半個世紀(jì)之后的事了?！断g漫談》里還有其他很多講述惡魔行徑的小故事，說它們打擾路德的睡眠，或者與之爭辯，直到路德寫下“來舔我屁股”這句話，魔鬼馬上就溜走了。這里路德是以其人之　　道還治其人之身，因為人們認(rèn)為撒旦就是讓巫師親吻其下身來顯示他們的順從。路德常常會在床上發(fā)現(xiàn)一些烏七八糟的玩意兒，他說，自己與這些東西共眠的時間都超過和凱絲在一起的時間了。某天路德在床上發(fā)現(xiàn)一條狗，他把它從窗戶扔了出去，因為瓦特堡不可能會有這種動物。還有一次，魔鬼用榛果砸路德臥室的大梁，還搖他的床，這個故事流傳甚廣。與變化多端的魔鬼的這種接觸，其本身對人類來說并不新鮮。路德繼承了中世紀(jì)認(rèn)為魔鬼易受人類愚弄的觀點，并把它運(yùn)用到一些符合自己身份的、詼諧可笑的場景中去。不過路德著重強(qiáng)調(diào)的是魔鬼邪惡的一面，他將撒旦，更確切地說是將撒旦手下大批各司其職的走卒與人類各種罪孽緊密聯(lián)系起來，毒魔侵人人的心，而惡魔附于人的身體?！　?6世紀(jì)下半葉，在德國的路德派地區(qū)，人們接受路德的訓(xùn)誡并予以無限夸大。一種專門的文學(xué)類型產(chǎn)生了，其作用是使恐懼撒旦通過恐懼自己而更加深入人心。在整個歐洲對性犯罪的懲罰持續(xù)加重的同時，沖動的壓抑機(jī)制也發(fā)展起來。它的依據(jù)是通過文學(xué)和藝術(shù)作品傳播的犯罪具體概念，這些作品重新提出了宗教教育的系列主題。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　魔鬼追隨人類千年，形象千變，它不過是人類的想像，卻影響著人類的命運(yùn)，魔鬼是一種文化符號，甚至就是人自己！我們看不到魔鬼，但能看到它的影響。　　《魔鬼的歷史》向讀者展示了西方想像的一個方面，傳統(tǒng)的魔鬼不是這個想像的唯一中心，因為魔鬼多變的形象代表的是人們　對個人命運(yùn)和文明前景的不同看法。身體的歷史、文化的歷史，社會關(guān)系的歷史緊密交織在一起，為我們提供了研究公元第二個千年的線索。

圖書封面

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