福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

內(nèi)容概要

本書必讀的三大理由：第一大理由：從根本上審視整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書所介紹的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)將明確地表達(dá)出這些重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)它們進(jìn)行詳細(xì)的討論，使我們從根本上理解整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯框架及其結(jié)論，本書所介紹的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)從一個(gè)角度對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提出質(zhì)疑，指出從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來看，理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)存在嚴(yán)重的缺陷，需要對(duì)它進(jìn)行修正。第二大理由：客觀地看待市場經(jīng)濟(jì)。本書所介紹的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)將告訴我們：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定的假設(shè)基礎(chǔ)上從一個(gè)角度闡述了市場經(jīng)濟(jì)的一些客觀運(yùn)行規(guī)律，但那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是市場經(jīng)濟(jì)的全部；在什么意義上，市場經(jīng)濟(jì)是有效率的？有效率的市場經(jīng)濟(jì)需要滿足哪些條件？在現(xiàn)實(shí)中，哪些條件可以滿足，那些條件很難滿足？建立有效率的市場經(jīng)濟(jì)，可能有哪些途徑？更重要的是，本書所介紹的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)將說明：即使?jié)M足了那些條件，我們也并不能認(rèn)為那樣的市場經(jīng)濟(jì)就是好的。第三大理由：追求應(yīng)該追求的。本書所介紹的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)將為我們個(gè)人乃至國家的發(fā)展方向提供指導(dǎo)，使我們明白，什么才是我們應(yīng)該追求的，個(gè)人效用并不是惟一重要的東西；一個(gè)人不應(yīng)該僅僅追求自己的效用、利益而忽略其他人或者國家的利益；無論在理論上還是在實(shí)踐中，個(gè)人主義都是行不通的。同時(shí)更為重要的是，應(yīng)該克服資本主義市場經(jīng)濟(jì)的種種弊端，重視人與人、人與自然的和諧，重視人自身的全面發(fā)展，合理利用科學(xué)技術(shù)，造福人類，造福地球。

作者簡介

姚明霞，女，中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院講師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。

書籍目錄

總序本書必讀的三大理由福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的六大原理第一章 什么是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)  第一節(jié) 什么是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)  第二節(jié) 福利的度量  第三節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與價(jià)值判斷第二章 帕累托標(biāo)準(zhǔn)  第一節(jié) 羅賓斯的觀點(diǎn)  第二節(jié) 帕累托標(biāo)準(zhǔn)第三章 山重水復(fù)疑無路（一）：補(bǔ)償檢驗(yàn)  第一節(jié) 卡爾多-?？怂箻?biāo)準(zhǔn)  第二節(jié) 西托夫斯基標(biāo)準(zhǔn)  第三節(jié) 李特爾標(biāo)準(zhǔn)  第四節(jié) 黃有光的分組補(bǔ)償檢驗(yàn)第四章 山重水復(fù)疑無路（二）：社會(huì)福利函數(shù)和不可能性定理  第一節(jié) 伯格森-薩繆爾森社會(huì)福利函數(shù)  第二節(jié) 阿羅不可能性定理  第三節(jié) 其他不可能性定理的再表述第五章 柳暗花明又一村  第一節(jié) 福利主義與序數(shù)主義不兼容  第二節(jié) 森-黃之爭  第三節(jié) 收入與福利  第四節(jié) 個(gè)人生活水平  第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)增長的幻覺第六章 社會(huì)選擇理論  第一節(jié) 個(gè)人排序和社會(huì)選擇  第二節(jié) 效用的信息度量  第三節(jié) 阿羅不可能性定理的再表述  第四節(jié) 阿羅不可能性定理的解決第七章 走出不可能性  第一節(jié) 幾種解決方法  第二節(jié) 幾種社會(huì)福利函數(shù)第八章 非福利主義  第一節(jié) “理性的傻子”  第二節(jié) 公平理論  第三節(jié) 正義理論  第四節(jié) 以人際間比較為前提的平等和正義理論  第五節(jié) 個(gè)人權(quán)利框架第九章 市場經(jīng)濟(jì)：掀開你的面紗  第一節(jié) 帕累托最優(yōu)  第二節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一基本定理  第三節(jié) 次優(yōu)問題  第四節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第二基本定理  第五節(jié) 市場經(jīng)濟(jì)效率的兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)第十章 源遠(yuǎn)流長：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史  第一節(jié) 福利主義（19世紀(jì)70年代以前）  第二節(jié) 福利主義的間斷（19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初）  第三節(jié) 舊福利經(jīng)濟(jì)學(xué)（20世紀(jì)20年代）  第四節(jié) 新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)（20世紀(jì)三四十年代）  第五節(jié) 福利主義的危機(jī)（20世紀(jì)五六十年代）  第六節(jié) 非福利主義和社會(huì)選擇理論（20世紀(jì)70年代以來）第十一章 把握未來：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國  第一節(jié) 20世紀(jì)70年代以來的新發(fā)展  第二節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較  第三節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義相關(guān)觀點(diǎn)比較  第四節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢  第五節(jié) 福利經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“價(jià)值中立”的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)？　　20世紀(jì)30年代初，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍接受了羅賓斯爵士的一種觀點(diǎn)，即作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，作為一門科學(xué)，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該涉及價(jià)值判斷問題，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該是規(guī)范的，而應(yīng)該是實(shí)證的，或者說應(yīng)該是“價(jià)值中立”的。所以，在此背景下所產(chǎn)生的以帕累托標(biāo)準(zhǔn)為核心的新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖避免西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所摻雜的價(jià)值判斷?！　　八^的‘新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)’（1939一1950）特別關(guān)注從純粹事實(shí)的前提推導(dǎo)出政策判斷……這好像與聲稱‘從一系列‘是’命題中推導(dǎo)出‘應(yīng)當(dāng)’命題是不可能的’這一被廣為贊同的哲學(xué)觀點(diǎn)相左。”（Sen，1970，p．56）　　那么，新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)真的是價(jià)值中立的嗎？真的是違反了休謨定律了嗎？　　森認(rèn)為，不是的。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求并不是對(duì)上述觀點(diǎn)的否定，而是它把不涉及價(jià)值判斷等同于人際間沒有沖突來看待。新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上認(rèn)為，如果每個(gè)人都贊同某個(gè)價(jià)值判斷例如帕累托標(biāo)準(zhǔn)，那么它就根本不是價(jià)值判斷，而是完全客觀的、實(shí)證的了。“正是由于這個(gè)原因，帕累托原則才一直被認(rèn)為不涉及價(jià)值判斷。”（Sen，1970，p．57）因此，森的結(jié)論是：新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是價(jià)值中立的，它仍然涉及價(jià)值判斷?！　⊥瑯?，另一位西方著名的經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)家布勞格也有相同的看法：“……凡屬被視為真實(shí)的以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的表示‘是’的陳述性說明，無不有賴于社會(huì)上明確認(rèn)為我們‘應(yīng)該’接受那種表示‘是’的說明的一致意見?！保ú紕诟?，1980年；中譯本，1992年，第136頁）也就是說，任何實(shí)證分析都是以一定的規(guī)范分析為基礎(chǔ)的。而新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以規(guī)范的帕累托標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，因此，布勞格“堅(jiān)決地將帕累托的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)置于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇”（布勞格，1980年；中譯本，1992年，第154頁）?！　?shí)際上，從帕累托標(biāo)準(zhǔn)本身來看，它無疑是帶有價(jià)值判斷色彩的。帕累托標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，如果一種變化使至少一個(gè)人的福利增加了，而沒有使任何人的福利減少，那么這種變化就是一種改進(jìn)，是社會(huì)所希望的。為什么呢？這是因?yàn)?，帕累托?biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，社會(huì)福利的高低完全取決于社會(huì)成員的個(gè)人福利。而至于如何判斷至少一個(gè)人的福利增加而沒有使任何人的福利減少，這實(shí)際上是個(gè)人主義的原則。關(guān)于個(gè)人主義，我們將在第五章涉及?！　∫虼耍晾弁袠?biāo)準(zhǔn)本身并不是一個(gè)遠(yuǎn)離了價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。如果人們希望應(yīng)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷社會(huì)狀態(tài)的話，那必定是無功而返。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了帕累托標(biāo)準(zhǔn)之外，他們還不得不加入一些其他的價(jià)值判斷?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》從根本上審視整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提出質(zhì)疑；客觀地看待市場經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為它是有效率的；認(rèn)為個(gè)人效用并不是惟一重要的東西，應(yīng)該追求在自己效用的同時(shí)也不要忽略其他人或國家的利益?！陡＠?jīng)濟(jì)學(xué)》既可作為國內(nèi)專家教授研究探討和大專院校師生教學(xué)之用，也可作為各級(jí)官員洞察經(jīng)濟(jì)走勢及經(jīng)營管理人士決策的依據(jù)。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(14)
勉強(qiáng)可看(104)
一般般(178)
內(nèi)容豐富(7403)
強(qiáng)力推薦(607)


 


    福利經(jīng)濟(jì)學(xué) PDF格式下載