戰(zhàn)爭藝術(shù)

用戶評論 (總計(jì)17條)

•   看了一些網(wǎng)友的評論挺有趣的。中國最著名的一部兵書是《孫子兵法》，對于《孫子兵法》的注解與翻譯也多如過江之鯽，但是在本人（首先承認(rèn)本人的觀點(diǎn)也是主觀的，所以偏薄在所難免）看的那些注解的書中相對中肯的只有曹操與郭化若（毛澤東的高參）注解以及《唐太宗李衛(wèi)公問對》相對注解的通順，同時參照東西方那些經(jīng)典的軍事著作（戰(zhàn)爭論、戰(zhàn)爭藝術(shù)、戰(zhàn)略論、武藝二書等）也能夠在精神上有著契合。之所以如此我想無他，因?yàn)榧埳险劚c經(jīng)歷戰(zhàn)場的腥風(fēng)血雨的洗禮對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識的深刻程度與境界，二者之間肯定不在同一個級別的。
  約米尼是真正經(jīng)歷戰(zhàn)爭的高參，只是時運(yùn)不濟(jì)，以至于始終不能成為主將，但是無論拿破侖還是其后的戰(zhàn)勝國對其的評價都是很高的。所以從這點(diǎn)來講，世界上有名氣的兵書作者中，真正參與過大軍團(tuán)的指揮與運(yùn)作的只有《孫子兵法》與《戰(zhàn)爭藝術(shù)》別無分號?？赡苡腥藭岬健稇?zhàn)爭論》，是的沒有會否定《戰(zhàn)爭論》的偉大，但是如果讀者能夠細(xì)心的看一下作者的履歷就會知道，克勞塞維茨是沒有參與過大軍團(tuán)指揮作戰(zhàn)的。這點(diǎn)我想無疑是個很大的欠缺，相對于約米尼可以有幸在拿破侖身邊參與大軍團(tuán)的指揮作戰(zhàn)與謀劃。但是《戰(zhàn)爭論》是一部偉大的作品是毋庸置疑的。
  
  《戰(zhàn)爭藝術(shù)》強(qiáng)調(diào)的是如何將最大部分的兵力，在具有決定的時機(jī)中，用在決定點(diǎn)上（通過作戰(zhàn)線的運(yùn)作。）作者更強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)攻。
  
  《五輪書》及《兵法家書》皆日本人作品，其更側(cè)重于個人自身的修為，能夠在戰(zhàn)爭中受益的個人的修為的提高與修煉。兩本書的作品皆是劍道高手。一個是真實(shí)的“獨(dú)孤求敗”，一個是日本忍者的創(chuàng)始人。指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)的經(jīng)歷并沒有。
  
  《孫子兵法》強(qiáng)調(diào)的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)“形”與“勢”的結(jié)合。推崇“兵聞拙速，未聞巧之久”。與《戰(zhàn)爭藝術(shù)》都比較強(qiáng)調(diào)進(jìn)攻。
  
  《戰(zhàn)爭論》對于防御的理論闡述的很好。比如戰(zhàn)爭起于防御方，進(jìn)攻者初始攜帶的只是進(jìn)攻手段。因?yàn)椤皯?zhàn)爭”并不是初始的入侵者的最終目的（是為了物質(zhì)利益）。比如防御者的天時、地利、人和方面的優(yōu)勢。
  
  《戰(zhàn)略論-間接路線》強(qiáng)調(diào)的是“失衡”，在交戰(zhàn)的初始首先使對方“失衡”，兩種方式：一種是示弱使對方先攻擊自己?；蚴羌づ瓕Ψ绞箤Ψ较裙糇约骸＿@兩者都是首先設(shè)法使對方“失衡”（精神上的或是兵力部署上的），而后造成自己進(jìn)攻的絕佳機(jī)會。作者是一個名氣的作家，但并未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭?？磳O子兵法的《虛實(shí)》篇，《戰(zhàn)略論-間接路線》是虛實(shí)篇最好的注釋與演繹。該書對于理解孫子兵法有很大的幫助。但書生氣有些濃。但作者的知識是絕對淵博毋庸置疑。
  
  戰(zhàn)爭里從來沒有講求“和平”一說的癡人說夢。戰(zhàn)爭謀取的都是利益。
  如果說在現(xiàn)實(shí)相對和平的世界中什么能夠與兵法相關(guān)的話，那就是金融市場上的爾虞我詐。從事金融運(yùn)作方面的人士會從兵法中學(xué)到很多東西。只是“書癡”的話還是不要讀兵法的好，誤人誤己。知識真正的體悟必須要應(yīng)用于實(shí)際中，并進(jìn)行必要的修正，以符合時代的潮流。
•   通過機(jī)動在關(guān)鍵點(diǎn)集中主要兵力贏得會戰(zhàn)的勝利，約米尼揭示了拿破侖戰(zhàn)爭的真諦，結(jié)合克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》對比來讀，更能有所收貨。紐先鐘老師的翻譯還是比較到位，讀后受益匪淺
•   今天看完這本書，覺得真的不錯。原因有三：一是簡明。對于復(fù)雜的問題用簡練的語言說明，讓人能夠明白易懂。二是高度概括。兵者，詭道也。對于戰(zhàn)爭方面的問題本身就是規(guī)律難尋，但是作者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)概括一些規(guī)律，雖然沒有面面俱到，但是概括出來的，覺得還是很有道理。三是流暢。通過翻譯過來的文字看，作者本身寫的時候就應(yīng)該是語言流暢，讀起來易懂。但是我個人覺得，也看一些可以改進(jìn)的地方：一是書中一些戰(zhàn)例，沒有地圖附在后面，看起來不直觀。二是從書本身反映的觀點(diǎn)看，作者是個很自信的人，人太自信了有些觀點(diǎn)很難讓人太信任。不過看到的觀點(diǎn)還是蠻有道理的，值得看看。
•   研究戰(zhàn)爭的必讀之書，印刷質(zhì)量很好。
•   類似本書作者這般研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的學(xué)者，在中國還是第一次看到。
•   當(dāng)當(dāng)網(wǎng)訂書的速度很快
•   書的含金量高，總體上感覺很好！，是一本好書！
•   GOOD BOOK，
•   呵，大師的作品就好呀，已經(jīng)看了好幾本了，本本精彩
•   買回來時，結(jié)果是邊上是壞的！唉！還有我買的其他書
•   作為一本了解外軍發(fā)展過程中的指導(dǎo)性理論書籍來講，這本書還是有著一定的吸引力的。但是，閱讀它的基本要求就是要了解歐洲近代史，特別是軍事史。
•   印刷質(zhì)量不錯,解析的還行.
•   戰(zhàn)爭是藝術(shù)嗎？戰(zhàn)爭是很悲慘的事！有很多人會死亡，會妻離子散，家破人亡！“藝術(shù)”一詞形容戰(zhàn)爭理論未免不恰當(dāng)！
  本書和許多傳承下來的兵書，時間雖已久遠(yuǎn)，卻依然散發(fā)出智慧的芳香！任何思想都會受到其時代背景的限制，書中許多思想雖然早已失去今天的應(yīng)用價值，但它依然能提示我們今天不變的思考《戰(zhàn)爭論》告訴我們“為什么要進(jìn)行戰(zhàn)爭”。
  《戰(zhàn)爭藝術(shù)》告訴我們“萬變的戰(zhàn)爭也依然需要不變規(guī)律”。
  《五輪書》告訴我們“個人修身與整體戰(zhàn)爭相互促進(jìn)”。
  《孫子兵法》告訴我們“戰(zhàn)爭是為了和平”。
•   戰(zhàn)略研究領(lǐng)域的一部經(jīng)典，作者是跟隨拿破侖打仗的將軍，一位戰(zhàn)略思想家。但是譯本看起來有點(diǎn)枯燥，讓人發(fā)困。
•   戰(zhàn)爭是不犯罪的殺人方式
•   數(shù)據(jù)、資料比較翔實(shí)。但是書中的小錯誤多了點(diǎn)。
•   送貨員上門時我還沒付款就要求驗(yàn)貨，打開袋子一看，深色的封面看起來居然是灰白色的，邊上不少地方都撞壞了。我原本是在圖書館看到這本書才想買的，沒想到圖書館被幾百人翻過的書看起來都比我新買的書新，我當(dāng)場就問能不能換貨，得到的答復(fù)是要先簽收在上網(wǎng)申請，送貨的還提醒我不要浪費(fèi)時間了在怎么換也好不到哪去，冷門書一般都這么破的。

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