輕快的柔板

內(nèi)容概要

輕快的柔板，ISBN：9787806730676，作者：葛紅兵著

作者簡介

葛紅兵
青年批評家，文學(xué)博士，上海大學(xué)教授，中國當代文學(xué)研究會理事，中國文藝理論學(xué)會理事。1987年起至今有260萬字作品發(fā)表，1998年起部分作品被譯介到國外。主要著作有：《“五四”文學(xué)審美精神與現(xiàn)代中國文學(xué)》（中國文聯(lián)出版社，1998年版）、《障礙與認同――當代中國文化問題》（學(xué)林出版社，2000年版）、《文學(xué)史學(xué)》（北岳文藝出版社，2000年版）、《文學(xué)史形態(tài)學(xué)》（上海大學(xué)出版社，2000年版）、《頹廢者及其對立物》（湖北人民出版社，2000年版）、《現(xiàn)在活著》（上海文化出版社，2001年版）、《正午的詩學(xué)》（上海人民出版社，2001年版）、《荒誕的真實》（湖北美術(shù)出版社，2001年版）、《輕快的柔板》（花山文藝出版社，2001年版）等。
1969年11月13日生。在九十年代的文壇上，葛紅兵是一位頗引人注目的新生代學(xué)人，他以其敏銳的學(xué)術(shù)視角、敏捷的學(xué)術(shù)思維、獨到的學(xué)術(shù)見解等，為文學(xué)理論界批評界所稱道。1990年發(fā)表了他的第一篇學(xué)術(shù)論文后，年輕的葛紅兵似乎就一發(fā)而不可收，勤奮的他努力在文學(xué)理論與文學(xué)批評的田野里耕耘，在國內(nèi)的各種學(xué)術(shù)刊物、文學(xué)期刊上常?？梢砸姷剿男路f獨到的論文。師從曾華鵬、李關(guān)元先生的葛紅兵，最初的興趣在對于中國現(xiàn)代文學(xué)的研究，他研究五四文學(xué)的審美形式、研究周作人、胡適、郁達夫、梁實秋、沈從文、林語堂等，后來就出版了他的第一部專著《五四文學(xué)審美精神與現(xiàn)代中國文學(xué)》。
出生于60年代末的新生代學(xué)人葛紅兵，思維敏捷才華橫溢，在文壇可謂縱橫捭闔，他以一種批判的姿態(tài)面對文學(xué)理論的歷史，也以一種建構(gòu)的努力為文學(xué)理論與文學(xué)批評的發(fā)展添磚加瓦。他從前輩學(xué)者那兒學(xué)習(xí)學(xué)院派批評的扎實與深刻，他又以新一代學(xué)人的姿態(tài)追求批評的流暢與靈氣，他的論文文字的隨意與灑脫，被人稱為“新感性批評”。年輕的葛紅兵是幸運的，在他前輩學(xué)者的教誨中成長，他在90年代文壇的多元化中崛起，他在短短的學(xué)術(shù)生涯中得到過不少褒獎:黃侃學(xué)術(shù)獎、《青年探索》優(yōu)秀論文獎、《文藝爭鳴》優(yōu)秀論文獎等。

書籍目錄

輕快的柔板
幽默的權(quán)利
浪漫產(chǎn)業(yè)
誰主宰著大眾
身體盾牌
魯迅還能替我們活多久人
老男人散文與小女人散文
大眾文化時代
精英主義的廢墟
我看金庸和王朔之爭
再談王朔
三個問題
當代中國文學(xué)的情感狀態(tài)
什么是“開放社會”
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)發(fā)展的第三歷史階段
新生的可能
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征
被忽視的與被強調(diào)的
莫言的民間精神
批評的屈辱
孔子、莊子以及“知識分子”
一些事
希伐若的自我介紹
鄉(xiāng)村教師的理想
瓊瑤，請你放過我們，
這個“手勢”不太冷
烏殼蟲的電話號碼
《羊的門》中的施虐與受虐
《日光流年》中的耳光、下跪
凡人的文化旅游
姚先生的操勞
瘋子，又一個瘋子
葛朗臺的意志力
癲狂的女性
一些人
吳晨駿
王海玲
楚塵
棉棉
小海
魏微
張執(zhí)浩
朱文穎
海力洪
閻連科
西?
陳家橋
劉繼明
誰是我們這個世紀的大師？
魯迅：被誤讀的大師
錢鐘書：被神化的“大師”
金庸：被拔高的大師
王小波：被漠視的大師
沈從文：被塵封的大師
橫眼豎著王家衛(wèi)
橫眼豎看王家衛(wèi)
迷宮與泡沫
十個問題
四種意象
傾訴與獨白
人言與人為
論“道”
論誓言
論告訴
論流言
論祈禱
論詛咒
論應(yīng)和
論閑談
論避諱
論指使
論對話
論在場
論言說
非我
論退場
論沉默
論孤獨
論生成
論自我
身體筆記
身體是個人存在的本體論
人的社會性就是人的身體在場中的位置關(guān)系
為什么連上帝都必須有身體
上帝為什么需要人有靈魂？
所謂思想就是“看”：身體的行為
身體的交往
身體是義務(wù)中的義務(wù)
論身體是一項義務(wù)
這個時代人們對身體的無理由的痛恨
回到“我”就是回到“身體”
身體的美不是靈魂所能給予的
論“脫”
論“顫栗”
自體
康德
伊壁鳩魯
海涅
尼采
神對于肉身的依靠
晚明的自然人性論
激情本體論
論“浴”
柏拉圖對人的身體和靈魂的分割
身體和藝術(shù)
論快感的進化
“不義”是偽道學(xué)的發(fā)明
靈魂
“道德”就是自然地是其所是
美德對于人之為本有
上帝是心靈的誕生體
幸福論
文明的進化
意識到的“心靈”
美學(xué)的問題
價值、倫理、語言
基督教
后記

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無

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