古建筑叢談

前言

　　最早出現(xiàn)在人類歷史上的建筑，當首推作為休息之用的房屋，從原始社會中的山洞、穴居、半穴居，到其后的“茅茨土階”和休息場所。之后又產(chǎn)生城池、宮殿一類建筑，這類建筑的功能表達和實現(xiàn)人類意志就上升為主要目的。至于壇廟寺觀一類建筑，則是伴隨宗教信仰和神祗崇拜的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。這些宗教信仰及神祗崇拜，很多是隨著我們民族文化的發(fā)展而產(chǎn)生的，可說是我們民族所固有的，因而這類建筑又成為我國特有的古建筑?！　∥覈ㄖ诼L的歷史發(fā)展過程中，不論在結(jié)構(gòu)上，還是在形式風(fēng)格上，始終是承前啟后，一脈相傳，保持著一貫完整的建筑體系。它是中華民族在自己的土地上創(chuàng)造出來的，幾千年以來一貫地保持著獨立的系統(tǒng)和風(fēng)格，不但與西方國家的建筑體系不同，而且也與東方許多國家的建筑不一樣，這是我國建筑的特點?！　∥覈赜蜻|闊，各地區(qū)間自然條件差異很大，物產(chǎn)不同，加之又是一個多民族國家，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣也不一樣，這些因素影響到建筑材料、構(gòu)造與裝飾，使建筑呈現(xiàn)出豐富多彩的式樣，而又在統(tǒng)一的體系之中?！　∶孔ㄖ际怯啥喾N建筑材料組合而成。構(gòu)成一個完美而合乎使用目的的空間，是人們進行建筑的目的。建筑材料的組合過程是經(jīng)過人們加工制作實現(xiàn)的，人們的思想在制作過程中起主導(dǎo)作用，因此建筑必然包含人們的思想意識，而建筑的時代特征和地域特征則主要反映在建筑式樣、裝飾和藝術(shù)上。建筑歷史和建筑活動的發(fā)展演變過程無不告訴我們：建筑不是單純的工程技術(shù)的組合體，而是工程技術(shù)與藝術(shù)美的綜合產(chǎn)物。一座完美建筑的產(chǎn)生，既要符合使用要求，又要達到藝術(shù)美的效果。

內(nèi)容概要

本書是作者平時積累的文稿，最近經(jīng)過整理，從中挑選出一些文章進行組合。全書分為11個方面，包括城池、長城、宮殿、佛寺、古塔、石窟、木結(jié)構(gòu)、民居以及綜合方面等。這些文章內(nèi)容十分豐富，都是屬于中國古建筑歷史方面的，共計80多篇，把它介紹給廣大讀者，以助讀者充分理解和更多地了解中國古建筑史的輝煌。

作者簡介

張馭寰，吉林省舒蘭縣人，1951年畢業(yè)于東北大學(xué)工學(xué)院建筑系。他是國內(nèi)外著名的古建筑專家，多年來一直從事中國古代建筑歷史的研究工作。張先生曾在中國科學(xué)院與清華大學(xué)合辦的建筑歷史研究室工作，給梁思成先生當助手（秘書）。他在梁先生的親自指導(dǎo)下辛勤工作，深受其嚴謹治學(xué)學(xué)風(fēng)的熏陶。之后，他調(diào)入中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所專門從事中國古代建筑的研究。又調(diào)人中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，升為研究員、教授。

書籍目錄

城池方面　漢王城、楚王城調(diào)查　吐魯番高昌故城　南宋靜江府城城防建筑　古建筑的磴道　古城道路規(guī)劃的啟示　古代高臺建筑初探園林方面　一張20世紀30年代初期的圓明園全圖　景點設(shè)計成功之點——“十八盤七瞪眼”　詩意與畫景——園林藝術(shù)小記長城方面　萬里長城　嘉峪關(guān)長城建筑　過平型關(guān)小記　巴顏鄂佛羅邊門宮觀建筑方面　武當山之官觀　懸甕建筑的由來與發(fā)展佛教寺院方面　泉州開元寺印度式石柱　五臺南禪寺　首山乾明寺　洞山普利禪寺　紫微山開福寺　原平縣惠圣寺鐘鼓二樓的位置　海天佛國——南海普陀山　佛塔與佛殿并列布局的考察　智化寺建筑特征及其價值　戒壇山常樂寺自來塔的式樣復(fù)原　在介休廣濟寺所見魏唐建筑形象　大香爐與焚帛爐石窟方面　新疆克孜爾千佛洞石窟　攀蜂越蛉到天龍佛塔方面　　嵩山嵩岳寺塔　新疆交河故城一百零一塔塔群　上海龍華塔　泉城萬佛塔實測及其維修方案　千年尚存的遼代佛塔　綏中斜塔　懿州城塔　涇縣圣壽崇寧塔　對一百零八塔的勘察研究　我國五輪塔代表作之一——福州涌泉寺七塔　西夏建筑一奇觀——記銀川海寶寺塔　對中國古塔的初步分析　延安寶塔　沙井龍津石塔考　塔巷石塔　北京鎮(zhèn)崗塔　北京地區(qū)的藏傳佛塔　北京地區(qū)的金剛寶座塔　青蓮寺慧峰石塔　甘肅的藏傳佛塔　靈光塔的特征及其時代　我國磚石塔施工的腳手架研究木結(jié)構(gòu)建筑方面　一批“斗拱分件圖”　木屋架的幾個名詞古建筑裝飾方面　古建筑上的鐵花剎　古建筑上的文字裝飾　古建筑雕刻與彩畫　云繪樓的彩畫民間居住建筑方面　中國民居的特征及其成就　北京住宅的大門和影壁　浮粱地區(qū)的明代民居　喀什民居　東陽地區(qū)民居一瞥　平遙民居　北京四合院的特點　亳州民居采風(fēng)　吉林永吉滿族民居　古代房屋開間的來源　九龍地區(qū)民居　臺灣傳統(tǒng)民居　遼、吉、黑地區(qū)平頂房屋綜合方面　關(guān)于認真保護古建筑和紀念建筑物的倡議　我國古建筑上的“弧身”式樣　我國古建筑對外的影響　草原上的燈塔——敖包　我國古建筑的“傾壁”式樣　明清時期潮州建筑風(fēng)格　古建筑與地震　馬來西亞華人重要廟宇——記檳榔嶼天公壇建筑　古建筑組群中軸線的變化　檳榔嶼古建筑初查記　呂梁山的寺廟建筑　衡門與鳥居

章節(jié)摘錄

　　1976年春，我去大西南考察古代建筑，看到南宋時代靜江府城的石刻圖拓片一幅，覺得很重要，便前往鸚鵡山實地勘察石刻原物。石刻圖用線刻方式刻在桂林市北鸚鵡山白石崖上，原刻還很清晰。它是研究我國古代城池史、城防規(guī)劃、城防建筑工程的重要范本。　　南宋靜江府城，其子城建于唐代。南宋時代歷任靜江府經(jīng)略使，屢屢增修，逐漸擴建到石刻圖所示的規(guī)模。全城選擇在山水之間比較平坦的位置。東濱東江（漓江），江水自北向南流，直達陽朔，江面寬廣，水流甚急，可以通航。城的四周都是挺拔秀麗的山峰，西面與北面的山峰緊挨城邊，城內(nèi)亦有幾座山峰，其余地勢平坦，南面緊靠南陽江?！　§o江府城利用水來作為城防設(shè)施，東江、南陽江防衛(wèi)東與南兩側(cè)。靜江府城還用山來作為城防設(shè)施之一。夾城的北城、新城的北城均建在山間與山頂，構(gòu)成半山城的氣勢，成為山城與平地城結(jié)合的形式。城內(nèi)有山，作為制高點，可以縱觀城外。城在山水之間，既利于進攻，又便于防守。靜江府城不愧是南宋的一個戰(zhàn)略重鎮(zhèn)?！　〕欠酪?guī)劃布局：城的形狀是一組南北方向的矩形，全城分為子城、內(nèi)城、夾城、新城、西外城、北外城以及南外城。子城平面為方形，靜江府治建在這里。內(nèi)城為矩形，建子城時東南角占去一塊，成為拐捧形。夾城連接內(nèi)城之外。新城接在最北端，西面展出舊城外20米左右。外城是舊城的防御城，因而做一個長條狀?？傊?，新城、外城、南外城均為防衛(wèi)子城而建。全城修筑不規(guī)整，主要是從軍事上考慮的。

圖書封面

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