杜威全集·中期著作·第十二卷（1920）

內(nèi)容概要

本卷為《杜威中期著作》（1899—1924）第十二卷，包含杜威在1920年除《來(lái)自中國(guó)和日本的書(shū)信》之外發(fā)表的所有文字。
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《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》包括約翰·杜威一部主要著作《哲學(xué)的改造》，它們大多來(lái)自杜威的旅行過(guò)程。1919年，他從哥倫比亞大學(xué)利用休假年啟程出發(fā)前往中國(guó)和日本，隨后其巡回演說(shuō)和教學(xué)延長(zhǎng)到兩年。對(duì)杜威個(gè)人來(lái)說(shuō)，這段時(shí)期是一個(gè)特殊的成長(zhǎng)時(shí)期。所以，他認(rèn)為這次旅行是“最有趣的，從理智上來(lái)說(shuō)，是我所做過(guò)的最富有成效的事情”。
杜威的著作《哲學(xué)的改造》，是他在日本東京帝國(guó)大學(xué)所作的八次演講的成果，是他“對(duì)現(xiàn)代精神在與傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行對(duì)比的情況下進(jìn)行評(píng)價(jià)”的嘗試。拉爾夫·羅斯在本卷導(dǎo)言中將《哲學(xué)的改造》描述成“一本激進(jìn)的書(shū)，……一位溫文爾雅者所寫(xiě)的好戰(zhàn)的書(shū)”。杜威在其中闡述了他的實(shí)用主義思想，即所謂的工具主義；而且，在《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》這本書(shū)中，他通過(guò)全面的攻擊，通過(guò)“將人引入到哲學(xué)之中。哲學(xué)現(xiàn)在還像是用大理石砌成墻而蓋起的房子，里面只有傳統(tǒng)的形式、本質(zhì)、原型和現(xiàn)實(shí)，而沒(méi)有人類(lèi)的活動(dòng)”，從而引起了哲學(xué)的革命。對(duì)于杜威這位教育家和實(shí)用主義者來(lái)說(shuō)，只有以科學(xué)為范式的人類(lèi)智力的創(chuàng)造性行動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)真的觀念；而那些觀念是“我們能夠吸收、確認(rèn)、證實(shí)和檢驗(yàn)的”。
這種樂(lè)觀主義精神在《哲學(xué)的改造》中隨處可見(jiàn)；這本書(shū)與杜威具有種種開(kāi)放的可能性世界保持一致，承認(rèn)對(duì)人類(lèi)奮斗進(jìn)行觀察和思考，可以導(dǎo)致對(duì)生命是失望還是肯定的極大不同。
杜威是在“五四”運(yùn)動(dòng)前夕到達(dá)中國(guó)的。他與政治領(lǐng)袖、學(xué)生、教授、商界人士以及宗教團(tuán)體成員進(jìn)行的交流，讓他禁不住說(shuō)，“西方?jīng)]有什么東西看起來(lái)與之一樣，它就好像是在這個(gè)世界上還可以有青春的再現(xiàn)一樣”。的確，杜威在1920年期間從東方發(fā)回美國(guó)的有關(guān)中國(guó)政治與社會(huì)傳統(tǒng)的7篇論文，既向人們展示了一個(gè)深邃心靈的活力，又展示了他的敏銳的觀察能力。在今天看來(lái)，這些論文向我們清楚地描述了：在日本對(duì)中國(guó)的霸權(quán)這個(gè)背景下，滿(mǎn)洲帝制的最后時(shí)光，歐洲對(duì)中國(guó)的瓜分和特權(quán)，以及中國(guó)后來(lái)拒絕接受《凡爾賽和約》，這些與遠(yuǎn)東那時(shí)的動(dòng)亂與變化具有驚人的相關(guān)性。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·杜威（John Dewey，1859-1952），是美國(guó)哲學(xué)發(fā)展中最有代表性的人物。他不僅進(jìn)一步闡釋并發(fā)展了由皮爾士創(chuàng)立、由詹姆斯系統(tǒng)化的實(shí)用主義哲學(xué)的基本理論，而且將其運(yùn)用于社會(huì)、政治、文化、教育、倫理、心理、邏輯、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、宗教等眾多人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究，并在這些領(lǐng)域提出了重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)。他在這些領(lǐng)域的不少論著，被西方各該領(lǐng)域的專(zhuān)家視為經(jīng)典之作。它們不僅對(duì)促進(jìn)這些領(lǐng)域的理論研究起過(guò)重要的作用，在這些領(lǐng)域的實(shí)踐中也產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。杜威由此被認(rèn)為是美國(guó)思想史上最具影響的學(xué)者，甚至被認(rèn)為是美國(guó)的精神象征；在整個(gè)西方世界，他也被公認(rèn)是20世紀(jì)少數(shù)幾個(gè)最偉大的思想家之一?！　《磐錾诜鹈商刂莶`頓市一個(gè)雜貨店商人家庭。他于1875年進(jìn)佛蒙特大學(xué)，開(kāi)始受到進(jìn)化論的影響。1879年，他畢業(yè)后先后在一所中學(xué)和一所鄉(xiāng)村學(xué)校教書(shū)。這時(shí)他閱讀了大量哲學(xué)著作，深受當(dāng)時(shí)美國(guó)圣路易黑格爾學(xué)派刊物《思辨哲學(xué)雜志》的影響，1882年在該刊發(fā)表了

書(shū)籍目錄

中文版序
導(dǎo)言
論文
　我們國(guó)家的困境
　思想與工作的自由
　美國(guó)精神與地方主義
　保守派運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)揮作用的
　學(xué)潮的結(jié)局
　山東：從內(nèi)部看
　中國(guó)政治中的新催化劑
　是什么阻礙了中國(guó)
　中國(guó)的噩夢(mèng)
　中國(guó)的政治劇變
　工業(yè)中國(guó)
哲學(xué)的改造
　前言注釋
　1.變化中的哲學(xué)概念
　2.哲學(xué)改造中的幾個(gè)歷史因素
　3.哲學(xué)改造中的科學(xué)因素
　4.變化了的經(jīng)驗(yàn)和理性的概念
　5.變化了的理想與現(xiàn)實(shí)的觀念
　6.邏輯改造的意義
　7.道德觀念中的改造
　8.影響社會(huì)哲學(xué)的改造
演講
　三位當(dāng)代哲學(xué)家：威廉?詹姆斯、昂利?柏格森和伯特蘭?羅素
雜記
　布爾什維克主義在中國(guó)
　25年之后看改造：1948年《哲學(xué)的改造》再版導(dǎo)言
　注釋
文本研究資料
　文本說(shuō)明
　文本注釋
　?？北?br />　1973年“伯特蘭?羅素”變更清單
　行末連字符列表
　資料引用中的實(shí)質(zhì)變更
　杜威的參考文獻(xiàn)
　索引
審定后記　　

章節(jié)摘錄

　　在過(guò)去幾個(gè)月里，反復(fù)流傳著割讓東三省、南方省份以及長(zhǎng)江流域省份的謠言。這些謠言，譬如，當(dāng)事情不順其意時(shí)，這里或那里的省級(jí)地方長(zhǎng)官就威脅要退出，這在極大程度上是政治的聲望與權(quán)力上的游戲的一部分。但是，我們?cè)诿绹?guó)知道，一個(gè)州作為聯(lián)邦的一個(gè)部分，其獨(dú)立行動(dòng)是會(huì)使外交關(guān)系復(fù)雜化的。假如地方有更大的獨(dú)立性，而中央政府弱小，我們?nèi)菀卓吹?，將?huì)有很多外交爭(zhēng)端興起從而成為侵略政策的借口?！　《?，對(duì)于一個(gè)肆無(wú)忌憚的外國(guó)列強(qiáng)來(lái)說(shuō)，與省級(jí)官吏和政客私通交易，讓其出賣(mài)民族國(guó)家利益，這具有持續(xù)的誘惑力。中國(guó)的近代史，在很大程度上就是一部外國(guó)干涉的歷史。它自然地使得本來(lái)就分裂、混亂而虛弱的中央政府變得更加糟糕。不管是否公正，中國(guó)人相信，日本軍國(guó)主義蓄意煽動(dòng)了使中國(guó)分裂的每一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。我在寫(xiě)這些時(shí)，正流傳著在日本支持下企圖恢復(fù)君主政體的傳聞。　　忽視在涉外法權(quán)問(wèn)題上的法律程序與司法形式，其后果是嚴(yán)重的。目前，如果中國(guó)與外強(qiáng)之間的商業(yè)以及其他關(guān)系要保持下去的話(huà)，那么，某種治外法權(quán)就是必需的；而且，這涉及“租界”的存在。然而，它們的存在對(duì)民族自尊是一種侮辱；留學(xué)回國(guó)的學(xué)生們帶回了“主權(quán)”一詞及其觀念，沒(méi)有任何其他詞語(yǔ)比這個(gè)更合適。　　不過(guò)，現(xiàn)存體系對(duì)于中國(guó)人自己卻具有當(dāng)下的優(yōu)勢(shì)。上海與天津的租界（concessions），現(xiàn)在處于外國(guó)法權(quán)之下；但是，對(duì)于中國(guó)自由派和政治不滿(mǎn)者來(lái)說(shuō)，卻是名副其實(shí)的避難之地?，F(xiàn)在，隨著反動(dòng)的司法部對(duì)新聞報(bào)紙的審查和壓制的增加，報(bào)刊明顯地呈現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì)：形成在名義上由外資擁有的公司，用外國(guó)人的執(zhí)照來(lái)獲得法律保護(hù)。中國(guó)進(jìn)步事業(yè)的機(jī)構(gòu)紛紛跑到了租界。當(dāng)下，如果沒(méi)有中國(guó)元素，這些報(bào)刊就只是一些空殼。據(jù)說(shuō)，在上海租界（ theInternational Settlement），90%的人口是中國(guó)人，由他們支付了80%的稅收。如諺語(yǔ)所說(shuō)，良莠總是參雜難分的?！　　?/pre>




編輯推薦
《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》是約翰·杜威中期著作第12卷，其中包括杜威的主要著作《哲學(xué)的改造》（這是他在日本東京的帝國(guó)大學(xué)所作的八次演講的成果，是他“對(duì)現(xiàn)代精神在與傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)比的情況下進(jìn)行評(píng)價(jià)”的嘗試），以及1920年除《來(lái)自中國(guó)和日本的書(shū)信》以外的所有論文和雜記。





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