大國(guó)的崛起

前言

　　談到大國(guó)的崛起，我們就下得不談到英國(guó)學(xué)者威爾士的這部《大國(guó)的崛起》。首先對(duì)于“大國(guó)”的這個(gè)概念，威爾士有著自己的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，歷史上的“大國(guó)”并不僅僅單純是指土地遼闊，人口眾多，資源豐富，而更為重要的是一點(diǎn)大國(guó)引領(lǐng)了人類社會(huì)的發(fā)展方向，這個(gè)方向既包括軍事、科技和經(jīng)濟(jì)等，也包括引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展方向的思想力量。　　威爾士以一個(gè)歷史學(xué)家的眼光來(lái)看待世界文明的發(fā)展，世界強(qiáng)國(guó)的崛起。在他看來(lái)，世界上最初文明的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)河流，人類早期文明的產(chǎn)生與發(fā)展無(wú)不與河流有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：西亞底格里斯洞和幼發(fā)拉底河的兩河流域的美索不達(dá)米亞平原；北非尼羅河流域的古埃及；南亞印度河一恒河流域西北部的古印度和中國(guó)古代的黃河流域。這是因?yàn)椋粋€(gè)文明的產(chǎn)生與發(fā)展首先要解決的就是種族的生存問(wèn)題，而河流就成為必不可少的條件之一。人類的生活、生產(chǎn)與水息息相關(guān)，河流也就成為了人類文明的起點(diǎn)?！　≡谑澜缥拿魇飞?，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族可以憑借其強(qiáng)大的武力去征服一一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，但是，真正能夠?qū)v史產(chǎn)生影響的則是文化。古希臘的文明與文化影響深遠(yuǎn)，獨(dú)特的地理環(huán)境與城邦制度都使希臘文明呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)采，希臘是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，沒(méi)有希臘，簡(jiǎn)直無(wú)法想像歐洲文明會(huì)是什么樣子，今日的西方世界，希臘文明傳統(tǒng)的影響無(wú)處不在?！　v史進(jìn)入海洋文明的時(shí)代，雖然海洋文明的開(kāi)創(chuàng)是由希臘人完成的，但是他們和接過(guò)他們文明火種的羅馬人都并沒(méi)有真正將其發(fā)揚(yáng)光大，真正深諳其道，將海洋文明帶到了巔峰的是地處歐羅巴西南端、瀕臨大西洋的兩個(gè)小國(guó)——西班牙和葡萄牙。就是這樣的兩個(gè)國(guó)家，國(guó)力和資源都似乎與大國(guó)的概念無(wú)緣，但是他們卻成為了日后的“海上霸主”。而這一地位的獲取與哥倫布、麥哲倫的功績(jī)是分不開(kāi)的。正是哥倫布發(fā)現(xiàn)了前往美洲的航路和麥哲倫所發(fā)現(xiàn)的通往東方各國(guó)的航路，使得兩個(gè)小國(guó)在短期之內(nèi)聚集了驚人的財(cái)富，大量的財(cái)富和資本積累，更加刺激了他們的神經(jīng)，讓他們愈加瘋狂地進(jìn)行掠奪。而西班牙與葡萄牙的海外殖民擴(kuò)張，讓這兩個(gè)國(guó)家達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)?！　《S后海上霸權(quán)的確立和殖民掠奪使英國(guó)擁有了廣闊的市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，黑奴貿(mào)易為英國(guó)積累了大量資本，政治的支持以及商業(yè)的繁榮和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展提供了可能。工業(yè)革命極大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，為鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使資產(chǎn)階級(jí)專政建筑在社會(huì)化的大機(jī)器生產(chǎn)和物質(zhì)財(cái)富空前豐富的基礎(chǔ)上，也為英國(guó)的海外擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)大的動(dòng)力?！　〗⒃诿乐扌麓箨懮系拿绹?guó)是一個(gè)移民國(guó)家，它像一塊巨大的磁石，吸引了著各種各樣的人到這里尋找實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，不同文化背景的移民融合在一起形成了后來(lái)的美利堅(jiān)民族，對(duì)于新大陸的探索和開(kāi)發(fā)，對(duì)于成功的渴望與追求，使美利堅(jiān)民族具有了頑強(qiáng)的生命力，并激發(fā)出他們開(kāi)拓進(jìn)取的精神，而對(duì)于各種文化的包容與吸收則成為美國(guó)這個(gè)新生國(guó)家不斷發(fā)展的原動(dòng)力?！　≡谕柺靠磥?lái)，世界強(qiáng)國(guó)的崛起都有著各自的方式，它們之間有一些東西是相同的，如勇敢進(jìn)取的精神，寬容大度的心態(tài)等。威爾士的這部著作所揭示的已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一段段歷史，對(duì)于世界強(qiáng)國(guó)走向輝煌原動(dòng)力的追問(wèn)和探究使這部著作具有著非凡的吸引力和極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。正如人們所看到的那樣，他試圖以平直的方式，向人們展示了世界強(qiáng)國(guó)的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展歷程。對(duì)于人類輝煌文明的頂禮膜拜，使他的文字充滿了活力，飽含著激情。

內(nèi)容概要

　　《大國(guó)的崛起》威爾士以他開(kāi)闊的視野，明快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)將一部世界強(qiáng)國(guó)從成功走向輝煌的歷史有條不紊地展現(xiàn)在讀者的面前。這部經(jīng)典著作，不僅具有非凡的吸引力，也具有非凡的價(jià)值。字里行間充溢著生命的活力與激情，讓人們可以清晰地看到時(shí)間的足跡。明顯地感受到世界歷史的脈搏?！　≡谕柺靠磥?lái)，世界強(qiáng)國(guó)的崛起都有著各自的方式，它們之間有一些東西是相同的，如勇敢進(jìn)取的精神，寬容大度的心態(tài)等。威爾士的這部著作所揭示的已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一段段歷史，對(duì)于世界強(qiáng)國(guó)走向輝煌原動(dòng)力的追問(wèn)和探究使這部著作具有著非凡的吸引力和極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。正如人們所看到的那樣，他試圖以平直的方式，向人們展示了世界強(qiáng)國(guó)的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展歷程。對(duì)于人類輝煌文明的頂禮膜拜，使他的文字充滿了活力，飽含著激情。

作者簡(jiǎn)介

　　赫伯特·喬治·威爾士，英國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、小說(shuō)家，出生于英國(guó)肯特郡布倫萊一個(gè)下層中產(chǎn)階級(jí)家庭。威爾士最早是在《雙周評(píng)論》上發(fā)表了《珍品的重現(xiàn)》一文。其第一部著作《生物學(xué)讀本》隨后出版?！洞髧?guó)的崛起》一書使他一舉成名，并且在世界史學(xué)界和文學(xué)界享有崇高的地位。　　在《大國(guó)的崛起》中威爾士以他開(kāi)闊的視野，明快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)將一部世界強(qiáng)國(guó)從成功走向輝煌的歷史有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這部經(jīng)典著作，不僅具有非凡的吸引力，也具有非凡的價(jià)值。字里行間充溢著生命的活力與激情，讓人們可以清楚的看到時(shí)間的足跡，明顯的感受到世界歷史的脈搏。

書籍目錄

第1章 蘇美爾、古埃及和文字第2章 原始游牧民族第3章 最早的航海者第4章 埃及、巴比倫和亞述第5章 原始雅利安人第6章 巴比倫帝國(guó)末期和大流士一世帝國(guó)第7章 猶太人的早期歷史第8章 猶太的祭司和先知第9章 希臘人第10章 希波戰(zhàn)爭(zhēng)第11章 希臘的繁榮第12章 亞歷山大大帝的帝國(guó)第13章 亞歷山大城的博物館和圖書館第14章 釋迦牟尼的生平第15章 阿育王第16章 羅馬的興起第17章 羅馬與迦太基第18章 羅馬帝國(guó)的發(fā)展第19章 羅馬和中國(guó)第20章 早期羅馬帝國(guó)平民的生活第21章 羅馬帝國(guó)的宗教發(fā)展第22章 耶穌的教導(dǎo)第23章 基督教義的發(fā)展第24章 蠻族入侵和羅馬帝國(guó)的分裂第25章 匈奴人與西羅馬帝國(guó)的終結(jié)第26章 拜占庭帝國(guó)和薩桑帝國(guó)第27章 中國(guó)的隋唐時(shí)代第28章 穆罕默德和伊斯蘭教第29章 阿拉伯世界的黃金時(shí)代 第30章 拉丁語(yǔ)基督教世界的發(fā)展第31章 十字軍東征與教皇統(tǒng)治的時(shí)代 第32章 王侯們的反抗與教會(huì)的分裂 第33章 蒙古人的遠(yuǎn)征第34章 歐洲人理性的復(fù)活第35章 拉丁教會(huì)的改革第36章 皇帝查理五世第37章 政治實(shí)驗(yàn)的時(shí)代：歐洲的各種政體第38章 歐洲人在業(yè)洲和海外的新帝國(guó) 第39章 美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第40章 法同革命和君主制在法國(guó)的復(fù)辟第41章 拿破侖失敗后歐洲不穩(wěn)定的和平局面第42章 物質(zhì)知識(shí)的發(fā)展第43章 工業(yè)革命第44章 現(xiàn)代政治與社會(huì)思想的發(fā)展第45章 美利堅(jiān)合眾國(guó)的擴(kuò)張第46章 德國(guó)在歐洲的崛起第47章 輪船和鐵路的海外新帝國(guó)第48章 歐洲入侵亞洲與日本的崛起第49章 1914年的大英帝國(guó)第50章 歐洲軍備競(jìng)賽的時(shí)代與第一次世界大戰(zhàn)第51章 饑荒與俄國(guó)革命第52章 世界政治和社會(huì)的重建

章節(jié)摘錄

　　第7章　猶太人的早期歷史　　現(xiàn)在我們可以講一下一個(gè)閃米特族系的民族——希伯來(lái)人了。在當(dāng)時(shí)，這個(gè)民族的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及它日后對(duì)世界歷史的影響大。公元前1000年以前，希伯來(lái)人就定居在猶地_、1E，從那以后，首都一直都設(shè)在耶路撒冷。他們的歷史是和南部帝國(guó)埃及、北方敘利亞、亞述和巴比倫等相繼更迭的帝國(guó)的歷史交織在一起的。因?yàn)?，他們所處的位置，是北方諸強(qiáng)國(guó)和埃及往來(lái)的必經(jīng)之路?！　—q太人在世界歷史上地位重要，主要因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一部重要的文學(xué)著作，這是一部世界史，也是關(guān)于律法、年代學(xué)、贊美詩(shī)、箴言、詩(shī)、小說(shuō)以及政治言論的匯集，后來(lái)這部著作被基督教稱為《舊約》，即希伯來(lái)圣經(jīng)。這個(gè)作品出現(xiàn)在公元前4世紀(jì)或公元前5世紀(jì)?！　∵@部作品可能是存巴比倫首次完成編纂整理工作的。我們前面已經(jīng)講過(guò)，當(dāng)業(yè)述人拼命與米堤亞人、波斯人、迦勒底人作戰(zhàn)時(shí)，埃及法老尼科二世是如何入侵亞述帝國(guó)的。猶太圍王約兩亞率領(lǐng)人民反抗尼科二世，結(jié)果被打敗，于公元前608年在米吉多被殺。猶太國(guó)因此成了埃及的附屬國(guó)。后來(lái)，巴比倫的新迦勒底國(guó)王尼布甲尼撒_人帝把尼科趕回埃及，并企圖在耶路撒冷擁立一個(gè)傀儡國(guó)王統(tǒng)治猶太國(guó)。但是這一想法沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)，猶太民眾把巴比倫派來(lái)的官吏都?xì)⒘?。因此，尼布甲尼撒決心要把這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)使埃及暴露于北方帝囝并使各方相互制約的小猶太國(guó)徹底消滅掉。于是，耶路撒冷遭到了掠奪和焚燒，幸存的居民成為了戰(zhàn)俘，被押吲巴比倫?！　拇?，他們就一直羈留在那里，直到公元前538年，居魯士占領(lǐng)巴比倫后，才把他們遣送回故土，讓他們重建了耶路撒冷的城垣和廟宇?！　≡诖酥埃q太人似乎并不是一個(gè)很開(kāi)化或很團(tuán)結(jié)的民族。他們中間可能只有極少數(shù)人能讀或能寫，即使從他們自己的歷史書來(lái)看，也沒(méi)有提到有人曾經(jīng)讀過(guò)《圣經(jīng)》的最初兒篇，直到約西亞時(shí)期才第一次提起了這本書。被俘到巴比倫的恥辱經(jīng)歷，不儀使他們開(kāi)化了，而日．使他們更加團(tuán)結(jié)?；貒?guó)后，他們才意識(shí)到了本國(guó)文學(xué)的重要性，逐漸變成了一個(gè)有敏銳自我意識(shí)和政治能力的民族?！　≡诋?dāng)時(shí)，他們的《圣經(jīng)》可能只有“首五卷”，也就是今天我們所知的《舊約》中的開(kāi)頭五篇。除此之外，還包括另外許多獨(dú)直成篇的書，比如編年史、圣詩(shī)和箴言等與“首五卷”一直并入后來(lái)的希們來(lái)圣經(jīng)中?！　　妒ソ?jīng)》開(kāi)頭描述的創(chuàng)造世界、業(yè)當(dāng)、夏娃和洪水的故事，幾乎與巴比倫的傳說(shuō)完全一樣，這似乎是所有閃米特民族共同信仰的組成部分。有關(guān)摩西和參孫的故事，則與蘇美爾人和巴比倫人的傳說(shuō)如出一轍。不過(guò)，關(guān)于亞伯拉罕以及其后的故事，卻具有了猶太民族的特色。　　亞伯拉罕可能生活在漢謨拉比時(shí)代的巴比倫。他是一個(gè)族長(zhǎng)制時(shí)代的閃米特游牧民。在《創(chuàng)世紀(jì)》一篇中，讀者可以讀到有關(guān)他漂泊的情形、他子孫的故事以及他們?nèi)绾纬蔀榘＜胺數(shù)慕?jīng)過(guò)。根據(jù)《圣經(jīng)》的記載，當(dāng)他漂泊到迦南時(shí)，亞伯拉罕的上帝就把這塊繁榮城市的美地賜給了他和他的子孫們?！　≡诎＜傲b留了多年之后，亞伯拉罕的子孫在摩西的領(lǐng)導(dǎo)下，在荒野中整整漂泊流浪了50年，終于發(fā)展成了一個(gè)由12個(gè)部落組成的大民族。后來(lái)，大約在公元前1600年和公元前1300年問(wèn)，他們從阿拉伯沙漠向東入侵迦南。但是，關(guān)于摩西和當(dāng)時(shí)迦南的情況，埃及歷史上沒(méi)有留下任何可供參考的紀(jì)錄。然而有一點(diǎn)可以肯定的，這次入侵沒(méi)有成功，除了上帝賜予的土地中的一些丘陵外，他們一無(wú)所獲。當(dāng)時(shí)的海岸地帶并不屬于迦南人，而是掌握在新來(lái)的愛(ài)琴民族，即腓利斯人手上。他們建立的加沙、加多、阿什杜德、阿斯卡倫和喬帕等城市，成功地?fù)敉肆讼２畞?lái)人的進(jìn)攻。在其后的許多代，亞伯拉罕的后裔不得不蟄居在那片丘陵地帶，不斷與腓利斯人以及它的同種族的莫阿布人、米堤亞人等征戰(zhàn)。讀者可以在((士師記》中看到他們?cè)谶@一時(shí)期的戰(zhàn)斗和災(zāi)難的記載。在很大程度上，《士師記》就是他們不幸和挫敗的坦率完整的記錄。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　威爾士對(duì)世界強(qiáng)國(guó)的發(fā)展史擁有強(qiáng)烈的好奇心．他通過(guò)獨(dú)特的視角和深刻的筆觸向人們展現(xiàn)了他的大歷史觀和淵博的學(xué)識(shí)。　　——美國(guó)《出版周刊》　　威爾士的研究看似只關(guān)注強(qiáng)大國(guó)家的歷史，其實(shí)它所關(guān)注的是整個(gè)世界的歷史．他將政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文的發(fā)展全都放在一個(gè)宏大的時(shí)代背景下，進(jìn)行解剖與分析．讓人們對(duì)世界的歷史有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。　　——亞馬遜網(wǎng)站　　本書是一本不可多得的通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了的史學(xué)著作，它在高高在上的史學(xué)研究與普通人之間架起了一座溝通的橋梁，完成了一個(gè)似乎不可能完成的任務(wù)?！　　绹?guó)《紐約書評(píng)》

編輯推薦

　　英國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、小說(shuō)家，出生于英國(guó)肯特郡布倫萊一個(gè)下層中產(chǎn)階級(jí)家庭。威爾士最早是在《雙周評(píng)論》上發(fā)表了《珍品的重現(xiàn)》一文。其第一部著作《生物學(xué)讀本》隨后出版?！洞髧?guó)的崛起》一書使他一舉成名，并且在世界史學(xué)界和文學(xué)界享有崇高的地位。　　在《大國(guó)的崛起》中威爾士以他開(kāi)闊的視野，明快簡(jiǎn)潔的筆調(diào)將一部世界強(qiáng)國(guó)從成功走向輝煌的歷史有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。這部經(jīng)典著作，不僅具有非凡的吸引力，也具有非凡的價(jià)值。字里行間充溢著生命的活力與激情，讓人們可以清楚的看到時(shí)間的足跡，明顯的感受到世界歷史的脈搏。

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